مائة، ومئة ، أيّهما أصحّ كتابةً؟
الجواب بالتفصيل:
أوّلا: الأصل في كتابتها هو "مئة" على القاعدة الإملائيّة. لأنّها همزة متوسّطة مكسور ما قبلها، مثل: فئة، ورئة.
ثانيًا: قبل أن يستعمل العرب نقط الحروف كانت كلمة "مئة" تقع أحيانًا في سياق يطابق سياق كلمة "فئة"، أو تتجاوران في السياق فيقع اللبس بينهما. فميّزوا كلمة "مئة" بالألف فكتبوها "مائة".
ثالثًا: بعد استعمال العرب لنقط الحروف حافظوا على رسم كلمة "مائة" كما هي، ولم يحذفوا الألف مع أنّه قد أُمن اللبس. وهذا من جميل ما يفعله أهل العلم من احترام سنن الكتابة، خاصّة أنّ العرب أصحاب ذوق لغويّ، وفطنة لفهم السياق وألفاظه فلن ينطق أحدٌ الألف كما ينطقها المعاصرون إذا قرؤوا كلمة "مائة".
رابعًا: حين ضعفت سليقة اللغة بين المعاصرين نظر علماء اللغة، والمعنيّون بالتعليم في المشكلة فرأى فريق منهم تفضيل كتابة "مئة" بغير ألف، تسهيلا للدارسين، ولمن لا يفطن لهذا اللفظ عند قراءته في السياق. واتخذت بعض مجامع اللغة في مصر، والشام، والعراق قرارات متباينة.
خامسًا: التزمت بعض وزارات التعليم في البلدان العربيّة تدريس كلمة "مئة" في مراحل التعليم العامّ تسهيلا للدارسين.
سادسًا: بناء على ما تقدّم فيجوز كتابتها على أحد الوجهين، ولا تثريب على من التزم أحدهما دون الآخر.!
الجواب بالتفصيل:
أوّلا: الأصل في كتابتها هو "مئة" على القاعدة الإملائيّة. لأنّها همزة متوسّطة مكسور ما قبلها، مثل: فئة، ورئة.
ثانيًا: قبل أن يستعمل العرب نقط الحروف كانت كلمة "مئة" تقع أحيانًا في سياق يطابق سياق كلمة "فئة"، أو تتجاوران في السياق فيقع اللبس بينهما. فميّزوا كلمة "مئة" بالألف فكتبوها "مائة".
ثالثًا: بعد استعمال العرب لنقط الحروف حافظوا على رسم كلمة "مائة" كما هي، ولم يحذفوا الألف مع أنّه قد أُمن اللبس. وهذا من جميل ما يفعله أهل العلم من احترام سنن الكتابة، خاصّة أنّ العرب أصحاب ذوق لغويّ، وفطنة لفهم السياق وألفاظه فلن ينطق أحدٌ الألف كما ينطقها المعاصرون إذا قرؤوا كلمة "مائة".
رابعًا: حين ضعفت سليقة اللغة بين المعاصرين نظر علماء اللغة، والمعنيّون بالتعليم في المشكلة فرأى فريق منهم تفضيل كتابة "مئة" بغير ألف، تسهيلا للدارسين، ولمن لا يفطن لهذا اللفظ عند قراءته في السياق. واتخذت بعض مجامع اللغة في مصر، والشام، والعراق قرارات متباينة.
خامسًا: التزمت بعض وزارات التعليم في البلدان العربيّة تدريس كلمة "مئة" في مراحل التعليم العامّ تسهيلا للدارسين.
سادسًا: بناء على ما تقدّم فيجوز كتابتها على أحد الوجهين، ولا تثريب على من التزم أحدهما دون الآخر.!
كانت هذه التغريدة جوابًا على بعض تساؤلات منها هذه.!
جاري تحميل الاقتراحات...