شرح عقيدة التوحيد ❌
شرح عقيدة التّوعيد ✅
قال الأصبعي: والتوعيد من الوعدة، وهي المأدبة والوليمة، وهي تسعة أعشار المذهب الصوفي، وللمُهرڨِمِ الزردي¹ أرجوزة بديعة في التصوف، يقول فيها:
قصيدةٌ محكمة الأبياتِ
أسميتها أرجوزة الوعداتِ
يقول فيها:
شرح عقيدة التّوعيد ✅
قال الأصبعي: والتوعيد من الوعدة، وهي المأدبة والوليمة، وهي تسعة أعشار المذهب الصوفي، وللمُهرڨِمِ الزردي¹ أرجوزة بديعة في التصوف، يقول فيها:
قصيدةٌ محكمة الأبياتِ
أسميتها أرجوزة الوعداتِ
يقول فيها:
إن البغيليَّ إمام نَبغَا
وفي أواني المأدباتِ وَلَغا
قد جاءنا في الدين بالتجديد
مُبتدعا عقيدة التوعيدِ
مذهبُهُ لكل صحنٍ يُسجَدُ
وكل قبر لوليّ يُعبدُ
وفي أواني المأدباتِ وَلَغا
قد جاءنا في الدين بالتجديد
مُبتدعا عقيدة التوعيدِ
مذهبُهُ لكل صحنٍ يُسجَدُ
وكل قبر لوليّ يُعبدُ
وهي أرجوزة طويلة جدا، تربو على ألف بيت، وسمّاها النقاد بالمُهرڨمة، وقد ألف فيها العلماء مجلدات طوال، واعتنوا بشرحها، وحفظها الصغار والكبار، حتى أن الشيف بوراك التركي حفظها على عُجمته لكثرة ما ذكر فيها من الأطعمة، وقد سماها بعض أذكياء الصوفية بطيبِ القعدة في شرح ألفية الوعدة.
#هامش:
المُهرڨِم الزردي: شاعر فحل من شعراء الصوفية المشهورين، وأعلامهم المذكورين، وإنما لقب بالمُهرڨمِ لقوله:
فما الزهدُ في الدنيا اعتكاف ومَسجدٌ
ولكنهُ صحنٌ عظيمٌ تهَرڨَما
والهرڨمَة في لغة أهل الجزائر، الأكل، نقول: فلان كثير الهرڨمة أي كثير الاك
المُهرڨِم الزردي: شاعر فحل من شعراء الصوفية المشهورين، وأعلامهم المذكورين، وإنما لقب بالمُهرڨمِ لقوله:
فما الزهدُ في الدنيا اعتكاف ومَسجدٌ
ولكنهُ صحنٌ عظيمٌ تهَرڨَما
والهرڨمَة في لغة أهل الجزائر، الأكل، نقول: فلان كثير الهرڨمة أي كثير الاك
جاري تحميل الاقتراحات...