رتبها

▪︎ #هدم_المتارس_وضبط_قضية_الأمازيغ_والمازيس!
▪︎و تبقى المناسبات اوقات لتقديم الهدايا، و هديتنا اليوم للأمازيغ الأحرار ثريد من #النوع_الفخري لكل أمازيغي ليس فقط في المغرب في كل شمال إفريقيا أو #بلاد_الامازيغ، و لتربية كل من حاول و تطاول على اللفظ التاريخي #إيمازيغن و على الشعب نفسه، مستغلا الجهل و السذاجة لبث سمومه.

▪︎لا يخفى عليكم محاولة البعض في العقد الأخير التشكيك في لفظ #إيمازيغن كلفظ مضبوط من الشعب الامازيغي نفسه او ما يسمى عند البعض البربر، لمحاولة التقليل من شأن شعب شمال إفريقيا الذي يسمي نفسه هكذا، و الاغبى من هؤلاء من يروجون انه لفظ مصطنع بعد الستينات هؤلاء قطعا تجاوزهم الزمن، فحوارنا اليوم ليس معهم فقد سبق و ضبطنا هذا الإسم من الكتاب التاريخية بل من كتابات العصور الوسطى و انهينا الخرافة بضربات قاضية لم نجد الرد عليها سوى بالسب و الإتهام بالتفرقة و هؤلاء تجاوزهم الزمن.

▪︎بل هناك فئة ظهرت للساحة تدعي أن هذا الإسم هو فقط من قبيلة واحدة كمحاولة هروب أخيرة، لفرض اسم قدحي وضعه هؤلاء لإستمرار استحقار الشعب الأمازيغي و يساعدهم على ذلك قليلوا النظر طويلي اللسان، و هؤلاء لا يعول عليهم ايضا سوى في نشر السخافة أما أصول التدقيق فيفتقدونها، لان الحماس الزائد و الانانية المفرضة تقود للهبل عوض الإستماع و التدقيق. فالرد وفق الإنحياز التأكيدي يصنع أشباه المثقفين الذين يتصورون ان بشوية حماس و معلومات ناقصة و إدراك مفقود يصنعون مجدا!

▪︎و اليوم سنصفع هؤلاء كلهم و نضعهم في سلة واحدة و نرميهم لمزبلة التاريخ، و نعيد الإعتبار للهوية #الامازيغية الشاملة من سيوى إلى جزر الكناري، كما تحقق منها كبار و مؤسسي الحركة الأمازيغية العظيمة التي اخرجت الأمازيغ للنور بصفتها مقاومة بوجه اخر من مقاومات الأمازيغ عبر التاريخ.

▪︎[بداية الثريد التاريخي] المرجوا ربط الأحزمة فالرحلة طويلة!
▪︎و البداية مع احد الاركيولوجيين و المؤرخين الذين ساهموا بالتأريخ للمنطقة الشمال إفريقية [Stéphane Gsell]، و الذي مدنا بمادة دسمة تنهي افكار هوجاء جديدة تظهر مدى سطحية هؤلاء و انهم لا بقرؤون اصلا، و يظهر نتائج مدارس و جامعات المغرب التي تعتبر في مؤخرة الأمم حيث من يمسك هذه الهواتف هم أبناءها و يظهر انهم لا يعرفون اصول التحقيق و أيضا غياب الإدراك و تحليل و مَنطقة المعلومة!

▪︎ المؤرخ و الاركيولوجي [ Stéphane Gsell] صاحب الكتاب الذي ارخ لمنطقة شمال إفريقيا بإسم [ Histoire ancienne de l'Afrique du nord] ، كتاب مهم سنستسقي منه معلومات المهمة في #هدم_المتارس في حقيقة المازيس كما سميناه، و لتبيان حقيقة التاريخ الذي أخفي على الناس للتلاعب به كما يشاؤون!

▪︎و لا يمكن للخرافة ان تستمر طويلا، فيقول Gsell عن مصطلح البربر العقيم الذي حاول العربان ترطيبه ليتقبله الأمازيغ بلا جدوى فلن يتجاوز الكتاب العاروبية فيقول عن مصطلح البربر العقيم :"" فيجب إذن التخلي عن الرأي الذي يقول إن اللفظ #اسم_سلالي له أصل أهلي ويرجع لتاريخ بعيد""!!

▪︎و يتكلم عن إسم إيمازيغن كإسم أصيل للأمازيغ الذي يحاول البعض مسحه فيقول :"" وعلى العكس من ذلك #اسم_أمازيغ، وتمزيغت في المؤنث وإيمزيغن في الجمع. فكثير من البربر #يسمون_أنفسهم هكذا، كسكان #الريف المغربي، وأهل #الأطلسين_المتوسطي و #الكبير (هم الذين يسميهم العرب البربر)، والذين يتكلمون لهجة بربرية في الصند بجنوب القطر #التونسي، وأهالي جبل #نفوسة بمقاطعة طرابلس، وإحدى القبائل بناحية #غدامس بالصحراء، و #طوارق العير. وهناك عدة لهجات تسمى #تمزيغت كلهجات الريف، والبرابر، والأوراس وفكيك، وجربة، والصند، ومزاب، وغير ذلك.""!!!

▪︎ و يحثنا Gsell عن انتشاره الواسع عن طريق جداول الإنتساب منذ ظهور الإسلام فحاول الامازيغ الرجوع لجدهم الاعلى كون العرب كانوا ينتسبون لجد أعلى ايضا و يتفاخرون به فيقول:"" والانتشار #الكبير الذي عرفه هذا الاسم تشهد له جداول الانتساب التي تم وضعها في العصور الوسطى، ففيها يذكر #بطل_أسطوري هو مازيغ على أنه جد البرانس الذين هم إحدى سلالتي البربر، وتذكر تمزيغت من بين أجداد السلالة الأخرى وهم البتر""!!

▪︎إلى هنا كل شيء معلوم لنا، و لكن الأهم هو القادم حيث يقول :"" ونفس الاسم يظهر أمامنا منذ التاريخ القديم. فقد أطلق على بعض الأفراد، إذ نجده مستعملا هكذا في #نقوش_ليبية بصيغة [م س ك M.S.K] ، وفي #نقوش_رومانية على صيغ مازيك وماسيك، ومازيكس ، وفي المؤنث مزيكا #بإعراب_لاتيني، ولعل (مساك) هو نفس الاسم منطوقا به ببعض التغيير.""!!!

▪︎و هذا ما يؤكده لنا [Joseph Halévy] في كتاب [Journal Asiatique] عن طربق النقيشات التي تؤكد وجود هذا الإسم #التاريخي_اركيولوحيا و الملاحظة 14 يقول فيها ان MASIK تصف شعب البربر كله [مازيغ] ، مع وجود نقيضة اخرى بإسم [Fils de MASAK ] و هذا يعني ان ما قاله الامازيغ في عصور الإسلام صحيحة [نحن ابناء مازيغ] .

▪︎على عكس ما يدعيه ناقصي العقل و الدين فلا محال للخرافات مع التحقيق الاركيولوجي، و هذه فقط #الضربة_الاولى فلم ننتهي بعد، فقد جعلنا المدلسين و الهواة يقعون في فخ العصبية الذي نصبناه حتى نعرف الخبيث من الطيب، و اليوم هو يوم الفصل.

▪︎و الضربة الأخرى هي ما يذكره Gsell نفسه على ان المصطلح ذكر في #الريف المغربي في عصر #المور و القيصرية منطقة مليانة حيث يقول :"" ونفس الإسم كان كذلك في القرن الميلادي الأول اسما لعدة قبائل. فبطولمي[الجغرافي] يذكر #المازيكس في موريطانيا #الطنجية، بالأرض التي تُسمى اليوم باسم #الريف. كما ذكرهم #بالقيصرية بناحية مليانة، وهؤلاء قد عادوا للظهور في #نقش_لاتيني اكتشف بمليانة نفسها ، وكذلك في الرواية التي خلفها لنا أميان مرسلان عن ثورة فرموس عند نهاية القرن الرابع. ""!!

▪︎و إدعى بعضهم ان المور الامازيغ لم يسموا هكذا و لم يطلق عليهم، بل ذهب الخيال ببعضهم في استمناء فكري للإنتصار لجهله ان النوميديين و الليبيين لم يعرفوا هذا الإسم و لم يكونوا هم المقصودين بالأمازيغ، ضاربا بعرض الحائط التاريخ البشري جعلتهم يظهرون بمظهر البليد المتحمس لنشر الخرافة!

▪︎و يحاول بعض الهواة الذين ظهروا على الساحة لحصر إسم المازيس في منطقة معينة خاصة في الجزائر ، لكن صاحب [The Eastern Libyans] ضبط لنا هجومات المازيكس (الأمازيغ) في ليبيا على قواعد البيزنطيين بين 390 و 410 ميلادية، مما يحجم من النظرية الغريبة التي يتمشدق بها البعض!

▪︎ثم على حسب ما ذكره نفس المصدر عاود الامازيغ [المازيس] نفس الموضوع [3] و هذا يعني وجود المصطلح في ليبيا ، و صاحب هذا المصدر يتكلم عن برقة ليبيا الذي اهتم لتاريخ المنطقة الليبية ، و هذه النصوص التي تذكر المازيس او الامازيغ أو #إيمازيغن بنطقنا الأمازيغي يؤكد قدمه و عراقته!

▪︎ثم نعود إلى المؤرخ و الأركيولوجي [Gsell] حيث يكمل كلامه و يعزز كلامه بالنقوش اس المصادر المادية و ليس هلوسات المنافقين و يقول :"" كما أن #نقشا آخر من إفريقيا يرجع لنهاية #القرن_الثاني أو البداية القرن الثالث يذكر الـ : Mazices regionis Montensis الذين حاربتهم #الجيوش_الرومانية، ونحن نجهل اين كانت تقع أراضيهم، ولربما أنهم التبسوا بإحدى القبيلتين السابقتين.""!!

▪︎و يكمل كلامه ثم يذكر فرع اخر من الصحراء يسمي نفسه #بالأمازيغ [دليلا على انتشاره و ليس محصورا بقبيلة كما يدعي المهرطقون] و به تنتهي اسطوانة ان الجنوبيين الصحراويين لم يعرفوا إسم الامازيغ أيضا بالقول :"" وفي عهد الدولة السفلى فإن #المازيكس، وهم #قوم_من_الصحراء، كانوا من جهة أولى يقومون بغارات في الواحات الواقعة #غربي_مصر، ومن جهة أخرى بغارات في مقاطعة #طرابلس""!!!

▪︎و الضربة التي لن يستيقظ منها هؤلاء المدلسون ذكر #كلمة_الامازيغ_المور في تلك العصور السحيقة [في وثيقة حصرية من القرن الثالث]، و ايضا في نوميديا فيقول :"" ووجود قبيلة من المازيكس في #نوميديا في القرن الخامس يؤكده على ما يظهر وجود #أسقفيتين_مازاكيتين، وكذلك، فإن #المور المعروفين باسم #المازازيس قد ذكروا في موريطانيا في #وثيقة ترجع لنهاية القرن الثالث.""!!!

▪︎ #حصريا نقدم لكم هذه الوثيقة الثمينة من العصر الروماني التي تثبت ذكر #المور_الأمازيغ ، من السجل الروماني [Notitia dignitatum] يذكر بالدليل القاطع أن المور تم تسميتهم ايضا بالامازيغ ، [Mauri Mazareses / Mauri Mazices ] ، مما يرمي الخرافات ادراج الرياح و ينهي محاولة التعنت و التخريف الذي يحاول البعض ممارسته، بل يؤكد ان الامازيغ الغربيين وصفوا بالمور و لا علاقة له بالسود او العرب كما يحاولون السرقة!

▪︎ثم يؤكد [Gsell] ان هذا الإسم عرف قبل ان يظهر الرومان على #الساحة مما يؤكد قدمه، بل انه عرف في المنطقة القرطاحية ايضا عكس ما يدعيه المهلوسون فيقول:"" إن الاسم الذي كتبه الإغريق اللاتينيون بصورة #مازيس لابد أو ربما أنه خص بعض #القبائل_الإفريقية قبل السيطرة الرومانية. ففي أسطورة تأسيس قرطاج على يد ديدون، نجد ملك الأرض التي أقيمت فيها مستوطنة صور قد كان #رعاياه_من_المازيكس حسب قول أستاث Eustathe،.""

▪︎ثم يؤكد نفس المؤرخ على ان هذا الإسم عرف منذ فترة سحيقة في ليبيا و شمال #إفريقيا و ايضا بمنطقة تونس الذي يدعي البعض في احلام اخرى يمارسونها على انفسهم ان الإسم لم يذكر فيها :"" ولربما أنه نفس الإسم الذي نجده بصيغتين بينهما اختلاف قريب عند هيكاتي Hecatee حوالي سنة 500 ق/الميلاد وعند هيرودت حوالي القرن الخامس ق /الميلاد، فالأول يذكر اسم مازيس في #ليبيا والثاني يذكر مكسو ويجعلهم بغرب نهر #تريتون أي على الساحل الشرقي للقطر #التونسي.""!!!

▪︎فالصمطلح كان شائعا في الصحراء و المغرب و ليبيا و تونس و الجزائر و يفنذ كل الخرافات التي تحاول حصره #بمنطقة_أو_قبيلة للطعن بأصالة الإسم، او استخدامه للترويج للفتنة البربرية كما حاول البعض الطعن، و بالتأكيد هناك خلط في المفاهيم لدى البعض، فإن ضعف الاجانب بشلك الوقت من فهم لغات الشعوب الأخرى و ايضا انتساب القبائل الاخرى لقبيلتهم او عشيرتهم او بطل معين جعلهم يخلطون، فاحيانا يسالونك من اين انت و إلى اين تنتمي قد تقول قبيلتك الصغيرة فقط دون ذكر انك امازيغي، مصلا انا من الكوارق او صنهاجة...الخ و هذا ما جعل الأمر صعبا خاصة !

▪︎و هذا ما يؤكده [Gsell] حين يتكلم عن الشعراء و الادباء الذين كتبوا باللاتينية والذين يعممون الوصف و لا يختصون به قبيلة محددة فيقول :"" ▪︎وفي بعض #النصوص_اللاتينية التي أكثرها شعري، فإن اسم مازاكMAZACES] ] لا يطلق بالضبط على #قبيلة أو على العديد من القبائل، وإنما له مدلول #عام ومبهم. وقد سبق أن رأينا أن لفظ ماسيلي استعمل بنفس الصفة""!!!

▪︎و هذا ما يؤكده صاحب كتاب [إفريقيا البيزنطية/ L'afrique Byzantine] , فيقول Charles Diehl في أحد الهوامش معلقا ان كلمة #مازيس [مازيغ] مثلها مثل كلمة ماسيلي فهو عبارة عن #مصطلح_عام يشير و يصف كل البربر (الأمازيغ) ، و هذه الضربة تقضي مضجع المدلسين الذين يحاولون فبركة تاريخ أخر و يعلمونا من نحن؟

▪︎لا اتصور ان هؤلاء يستطيعون إظهار وجوههم بعد الآن بعد أن قمنا بشكل حصري بتمريغ وجوههم بالتراب، و جعلهم اضحوكة كل زمن، و مع ذلك لا نستطيع ان نتوقف هنا إلا بالمزيد من المعلومات التي يذكرها Gsell و غيره للإنهاء على الخرافة للأبد.

▪︎و يؤكد [Gsell] انه في اقصى بلاد الأمازيغ في الصحراء خلف إفريقيا الرومانية يتواجد [الأمازيغ و الإثيوبيين] اي الامازيغ مع الحراطين الذين هم بالطبع من امهات او اباء جنوب الصحراء، و نعلم ان لحد الآن لازالوا في تلك المناطق حيث ينقسم ذلك المجتمع لقسمين ما سماه البعض البيضان و السودان و هو الحد الفاصل بين إفريقيا الشمالية حيث ارض الأمازيغ و بلاد السودان إفريقيا حنوب الصحراء مما يحطم خرافات الافروسنتريك الساذجة فيقول :"" كما أن تأليفا جغرافيا من #القرن_الرابع للميلاد أشرنا له من قبل ذكر أن في الصحراء خلف إفريقيا الرومانية يوجد باربار يدعون باسم Mazices و Aethiopes . ويبدو أن هذين الإسمين Mazices و Aethiopes هنا يدلان حقيقة على #مجموعة من القبائل المنتشرة على مسافات #شاسعة، وهذا المعنى #غير_مشكوك فيه، في مؤلف جغرافي أخر يرجع لعهد متأخر جدا . حيث أشير إلى [gentes Mazices Multas] ""!!!

▪︎و عندما نقول [gentes Mazices Multas] ، فالمعنى واضح ، فكلمة [GENTES] تعني قوم او أمم باللاتينية [MAZICES] هم الامازيغ ، و اما [MULTAS] فالمقصود منها الكثير ، و نحن نتكلم هنا عن الصحراء العميقة حيث يبعد الموضوع عن حدود الإمبراطور الرومانية، فلا نعرف كيف سيخرج هؤلاء من ورطتهم مع الوقائق التاريخية!

▪︎و هذا ما يصفه احد الجغرافيين القدامى كما أكده المؤرخ السابق في المرجع التالي [Geographers of the Ancient greek world] حبث يؤكد على وجود هؤلاء في اعمق نقاط الصحراء :[People of barbarians called #Mazices ""! ، و هذه إضافة للإضافات السابقة أن حتى في اعمق نقاط الصحراء عرف الإسم.

▪︎ ثم يضيف [Gsell] عن ما سبق ترجمناه منه فيقول :"" يصح الاعتقاد بان هيكاتي كان يعطي مدلولا واسعا لاسم #مازيس ، إذ ينقل عنه أتيان البيزنطي قوله #مازوس_الرحل_بليبيا ""!!
▪︎و هذا ما سنأتي إليه في ثريد ناذر عن شخصية #مازيغ ، و الذي سيكون هذا الثريد لفهم معنى مازيغ بوابة إليه فترقبوا حصرياتنا!

▪︎ثم يذكر معلومة لا بؤكدها و لا ينفيها يقول فيها :"" ومن نفس العهد تقريبا أي بداية القرن الخامس ق/الميلاد. فإن النقش الجنائزي لملك الفرس داريوس (دارا) يذكر في نهاية قائمة الشعوب التي كانت خاضعة للملك العظيم الماكييا Makia او الماسييا Massina ) والكركا Karka الذين ربما يحسن البحث #عنهم في #شمال_إفريقيا. فبعض العلماء ومنهم أوبرت Oppert رأوا في هذا أهالي هذه المنطقة والقرطاجيين، وقالوا عن صواب أو خط Makiia بالتقارب بين اسم ماكييا Mazices Maxyes Mazyes!!""

▪︎و هذه العهد يصادف ، عهدا لملك امازيغي سناتي على ذكره في الثريد القادم، ربما من خلاله سنكشف الشيفرة، لها علاقة وثيقة بالفرس و مصر و الليبو ، و التي ستنهي اساطير البعض، فلا نستبق الاحداث في هذه النقطة بالذات، فما يهمنا هنا هو شهرة إسم مازيغ بالفاظه المتغيرة حسب نطق الشعوب الغريبة عنا و عمومه على الأمازيغ.

▪︎ثم لدينا مرجعا #بيزنطيا مهما هو [Stephanus of Byzantium] او ستيفان البيزنطي و هو لساني في القرن السادس ميلادي ذكر لفظ الامازيغ ، بإسم [Mazyes] ، نقلا عن هيكاتي نفسه 500 سنة قبل الميلاد ، و هذا الوصف هنا لا يخصص لقبيلة معينة فقط، مما ينفي الخرافة التي يحاول البعض ترويجها.

▪︎و في عصر إفريقيا المسيحية يذكر لنا [MESNAGE] صاحب كتاب [L'afrique chrétienne] ذكر الكلمة [MAZAGA] و هو تحريف لفظي يقول عنه في الصفحة 422 انه الإسم الشامل للبربر الذي يدعون #بالإيمازيغن ، امازيغ>حر، نحن نتكلم هنا عن مصادر غابرة و ليس تراهات المتفسبكين!

▪︎ و في كتاب [Inscriptions latines de L'algérie] للمؤرخ و الاركيولوجي [Stéphane Gsell] في النقيشة بالرقم التسلسلي [968] ، نجد إسم [MASIK] بكتابة لاتينية و يقول [MSK] في نقيشة ليبية، مما يؤكد أن الإسم معرزف و منقوش بادلة اركيولوجية #حصرية، فاين اصحاب الخرافات!

▪︎ثم ذكر المازيس او المازيكس و هم [الامازيغ] ، [René Basset] المؤرخ و اللساني المضهور الذي الف العديد من الكتاب عن تاريخ شمال إفريقيا و في كتابه [Le Dialecte de Syouah] ، يذكر لنا هجمات الامازيغ ، و هو كتاب خاصة بلهجة سيوى اي امازيغ مصر !

▪︎و يذكر [Adolf Bauer] صاحب كتاب [Die chronik ees hippolytos] إسم المازيكس و مازيسي او مازيكي ( و طبعا هو تحريف لفظي لإسم مازيغ مازيغن) ، و لكن المعنى وصل، اما وجود اسماء مثل إفري و نوميدي و ليبي و موري ، و غيرها من الاسماء هو نفسه وجود زماتي و صنهاجي و مصمودي و هو نفسه وجود مرابطي و مزحدي و مريني و كل هؤلاء أمازيغ .

▪︎و حتى الطوارق و لو ان بعض المهابيل خرجةا بخرافة جديدة ان الطوارق لا يقولون عن نفسهم امازيغ، علما ان اسم تامشاق إيموهاغ و إيموشاغ كما بلفظ طوارق مالي ...الخ هي تحريف لفظي لتمازغت إيمازغن ، و لكن لدينا مصدر حصري من عام 1864 بلسان الطوارق الشماليين يقول :"" #نحن_إيمازيغن""!! ، علما كما قلنا ان Imohagh هي تحريف لإيمازيغن، لان الطوارق بحكم الجوار مع افارقة جنوب الصحراء انحرف لسانهم بعض الشيء، و هذه إضافة أخرى مهمة لنسف كل خرافة!

▪︎ #الضربة_الأخيرة و يقدمها لنا المؤرخ و الأركيولوجي [Stéphane Gsell] حيث يقول عن إيمازيغن ان إسمهم قديم جدا من عصور سحيقة فيقول عن الأمة الأمازيغية العظيمة و هو يدمر اساطير البعض :"" واللفظ الذي لا يزال موجودا بصيغة #أمازيغ، إيمازيغن يبدو أنه كان منذ #عهد_بعيد_جدا يدل على #قسم_كبير من سكان إفريقيا الشمالية""!!!

▪︎و مع أننا لا نحتاح لكل هذا فنحن في ارضنا و من يشعر بهقد النقص من يلجأ لكل هذا، و لكن لتربية المبتدئين و اللصوص و ايضا المبردعين ، و كي لا يتوه بعض الأطفال الذين يستقبلون معلومات هلامية بلا ادنى معرفة و بحث و تقصي، فيجب إذا إعادة ضبط الأمور و تعليم القوانع اصول التحقيق التاريخي، فأرضنا ارض #تيموزغا و بنو مازيغ اصلاء في ارضهم و إسمهم قديم و يجب أن يفخروا به، لانه يعبر عن شخصية اجدادهم من حب للحرية و عدم الخضوع لمستعمر ، لهذا كان إيمازغن تعبيرا ضد العبودية و رنزا للحرية!

▪︎إذا بشهادة [Stéphane Gsell] و نخبة المؤرخين و الاركيولوجيين و اللسانيين و الكتب القديمة التي اخترناها بكم اليوم بانتقاء، و تعتبر مادة دسمة للدراسة و البحث، و يوجد غيرها نتركها هدايا لاحقة سنقدمها لكم، و قنابل للأعداء تفجر خرافاتهم، بكل هذا ننهي الموضوع للأبد، و لا اعتقد أنه يوجد احمق سيستطيع ان يحاجج بعد الآن امازيغيا واحدا !

▪︎ [الخلاصة التي نستفيدها من الثريد]:
☆معركة الوعي بتقصي المصادر و البحث في أمهات الكتب و عدم تصديق الخرافيين اصحاب الهوى الذين يبدؤون بكلمة [اتحداك ان تاتي بكلمة امازيغ قبل الإستقلال] مستغلين عدم معرفة بعض الامازيغ للمعلومات التاريخية علما كل نخب الإستقلال العاروبية ذكروها و هم نفسهم الذين يعتبرونهم رموزا للتعريب مثل علال الفاسي، و ابن باديس .
☆ان إسم مازيغ مذكور تاريخيا في حقب متبانية و عصور سحيقة هذا في ما عرفه المكتوب من النصوص ، فما بالك بالشفهي، و ما قد تكشفه لنا صخور هذه الارض التي بدأت بإظهار نفسها شيئا فشيئا و بدأ #الامازيغ_المثقفون يقرءون كتاباتهم امثال الدكتور المغربي عبد الله الحلوي الذي سيكون ظاهرة في تغيير المفاهيم و قراءات النقوش التاريخية الأمازيغية و بالتالي فك المزيد من الشيفرات.
☆أن وجود كلمة #إيمازيغن [بكل تحولاتها اللفظية] في كل المناطق في الصحراء و المغرب و الجزائر و تونس و ليبيا حتى سيوى ، هو دليل على أن كل الامازيغ يعرفون أنفسهم هكذا، و ليس مرتبطا بقبيلة كما يحاول البعض الترويج، او الإحتكار و نعرف هذه الصفة في الكثير من ناقصي العقل و ليس لنا إليهم طريق .

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد