نوازل ومسائل #الأضحية
الأضحية خير من التصدق بأضعاف قيمتها اتفاقا
روى أبو داوود ١٧٥٦ عن ابن عمر أن عمرا أهدى بختيا فأعطي بها ثلاث مائة دينار فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أهديت بختيا، فأعطيت بها ثلاث مئة دينار، أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا؟، قال: "لا، انحرها إياها".
الأضحية خير من التصدق بأضعاف قيمتها اتفاقا
روى أبو داوود ١٧٥٦ عن ابن عمر أن عمرا أهدى بختيا فأعطي بها ثلاث مائة دينار فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أهديت بختيا، فأعطيت بها ثلاث مئة دينار، أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا؟، قال: "لا، انحرها إياها".
الخروف المخصي أفضل من غيره،
لحديث: ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين موجوءين خصيين. رواه أحمد وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد ٤-٢١
لحديث: ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين موجوءين خصيين. رواه أحمد وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد ٤-٢١
الخروف الأعفر خير من الأسود
وفيه حديث ضعيف: دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين. رواه أحمد والحاكم.
وفيه حديث ضعيف: دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين. رواه أحمد والحاكم.
الكبش الأقرن أفضل من غير الأقرن
لحديث: خير الأضحية الكبش الأقرن.رواه أبو داوود ٣١٥٦ والحاكم ٤-٢٥٤ وصححه.
لحديث: خير الأضحية الكبش الأقرن.رواه أبو داوود ٣١٥٦ والحاكم ٤-٢٥٤ وصححه.
صفة أضحيته ﷺ:
يأكل في سواد
يمشي في سواد -يطأ ويبرك في سواد
ينظر في سواد
يأكل في سواد
يمشي في سواد -يطأ ويبرك في سواد
ينظر في سواد
يستحب تسمين الأضحية لحديث أبي أمامة: كنا نسمن الأضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون. رواه البخاري تعليقا فتح الباري ١٠-٩
يستحب أن يقلد الأضحية ( يضع في عنقها قلادة ليعلم أنها أضحية) ويجللها ( يلبسها غطاء لصيانة الأضحية) قياسا على الهدي لأن ذلك يشعر بتعظيمها. قال تعالى: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب). الموسوعة ٥-٩٤.
عن عائشة قالت: كنا نقلد الشاء فيرسل بها،
رواه مسلم برقم ٣٢٠٤
عن عائشة قالت: كنا نقلد الشاء فيرسل بها،
رواه مسلم برقم ٣٢٠٤
يستحب شهود ذبح الأضحية اتفاقا.
وفيه حديث ضعيف ولفظه : يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها.
وفيه حديث ضعيف ولفظه : يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها.
يجب عند الشافعية والحنابلة التصدق بشيء نيء منها، ولا يكفي التصدق بالشحم او الكبد او المطبوخ او القليل التافه.
إذا ضحى عن الميت بأمره فيلزم التصدق بالأضحية كلها على المختار. (الموسوعة ٥-١٠٣).
ورد دعاء عند الذبح: وجهت وجهي للذي فطر السماوات … رواه ابن ماجه وأبو داوود وفيه ضعف.
روى البخاري ٥٢٣٣ أنه ﷺ كان يذبح وينحر بالمصلى.
وفي الترمذي : نزل ﷺ عن منبره فأتي بكبش فذبحه بيده.
وفي الترمذي : نزل ﷺ عن منبره فأتي بكبش فذبحه بيده.
الأسمن في الأضحية أفضل من الأغلى
قال البهوتي في كشاف القناع ٦/ ٣٨٠:
أفضل كل جنس ( أسمن ، ثم أغلى ثمنا ) لقوله تعالى: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. قال ابن عباس: تعظيمها: استسمانها واستحسانها. رواه الطبري ١٧/ ١٥٦.
قال البهوتي في كشاف القناع ٦/ ٣٨٠:
أفضل كل جنس ( أسمن ، ثم أغلى ثمنا ) لقوله تعالى: ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. قال ابن عباس: تعظيمها: استسمانها واستحسانها. رواه الطبري ١٧/ ١٥٦.
الأفضل في الأضحية
وفي البخاري عن أنس أن النبي ﷺ كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين .
والكبش : العظيم من الضأن.
والأملح أبيض فيه سواد .
وعن أبي سعيد قال: ضحى النبي ﷺ بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ، وينظر في سواد ويمشي في سواد . أخرجه الأربعة ، وقال الترمذي: حسن صحيح ، وصححه الألباني
وفي البخاري عن أنس أن النبي ﷺ كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين .
والكبش : العظيم من الضأن.
والأملح أبيض فيه سواد .
وعن أبي سعيد قال: ضحى النبي ﷺ بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ، وينظر في سواد ويمشي في سواد . أخرجه الأربعة ، وقال الترمذي: حسن صحيح ، وصححه الألباني
والفحيل : الفحل .
ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود .
وعن أبي رافع مولى النبي ﷺ قال : كان النبي ﷺ إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وفي لفظ : موجوءين . رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه ( 3122 ) .
ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود .
وعن أبي رافع مولى النبي ﷺ قال : كان النبي ﷺ إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وفي لفظ : موجوءين . رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه ( 3122 ) .
السمين : كثير الشحم واللحم .
والموجوء : الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً ، والفحل أكمل من حيث
تمام الخلقة والأعضاء .
هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة .
والموجوء : الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً ، والفحل أكمل من حيث
تمام الخلقة والأعضاء .
هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة .
الخروف المخصي أفضل من غيره،
قال الإمام أحمد: الخصي أحب إلينا من النعجة؛ لأن لحمه أوفر واطيب. المغني ٥/ ٤٥٧.
قال الإمام أحمد: الخصي أحب إلينا من النعجة؛ لأن لحمه أوفر واطيب. المغني ٥/ ٤٥٧.
السنة عند الذبح
في الكشاف ٦/ ٣٩٦: يقول بعد توجيهها إلى القبلة على جنبها الأيسر حين يحرك يده بالذبح بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك،
لحديث جابر قال: صليتُ مع رسول الله ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه، فقال: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي"؛
في الكشاف ٦/ ٣٩٦: يقول بعد توجيهها إلى القبلة على جنبها الأيسر حين يحرك يده بالذبح بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك،
لحديث جابر قال: صليتُ مع رسول الله ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه، فقال: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي"؛
رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
وعن جابرقال: (ضحى رسول الله ﷺ يوم عيد بكبشين، فقال حين وجههما: "وجَّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم منك ولك عن محمد وأمته"؛
وعن جابرقال: (ضحى رسول الله ﷺ يوم عيد بكبشين، فقال حين وجههما: "وجَّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم منك ولك عن محمد وأمته"؛
رواه أحمد (15022 ) وأبو داود (2795) وابن ماجه (3121). قال شعيب الأرنؤوط: إسناده محتمل للتحسين كما قال شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .
ويقول: اللهم تقبل مني لحديث مسلم برقم ١٩٦٧: اللهم تقبل من محمد وآل محمد وأمة محمد.
جاري تحميل الاقتراحات...