نعود للكابالا أو القابلاه حيث يصفها د. عبد الوهاب المسيري في موسوعة اليهودية إن القبالاه هي مجموعة التفسيرات والتأويلات الباطنية والصوفية عند اليهود، فاسمها مشتق من كلمة عبرية تفيد معنى التواتر أو القبول أو التقبل أو ما تلقاه المرء عن السلف، أي «التقاليد والتراث»
1
1
وكان يُقصد بها أصلاً تراث اليهودية الشفوي المتناقل فيما يعرف باسم «الشريعة الشفوية»، ثم أصبحت الكلمة تعني منذ أواخر القرن الثاني عشر «أشكال التصوف والعلم الحاخامي المتطورة»، وقد أطلق العارفون بأسرار القبَّالاه على أنفسهم لقب “العارفين بالفيض الرباني”
2
2
ويمكن القول إن هذا المذهب يمثل الجانب الصوفي الباطني لليهودية. [موسوعة اليهودية، 14/ 17].
ويجب أن نفرق بين نوعين من الباطنية (التصوف العرفاني) ويتمثل في الحرص على البقاء في نطاق توحيد الله وتنزيهه عن الاندماج بالمخلوقات، فالإله بهذا المعنى يتجاوز الإنسان والكون والتاريخ
3
ويجب أن نفرق بين نوعين من الباطنية (التصوف العرفاني) ويتمثل في الحرص على البقاء في نطاق توحيد الله وتنزيهه عن الاندماج بالمخلوقات، فالإله بهذا المعنى يتجاوز الإنسان والكون والتاريخ
3
ويحاول المتصوف من خلال مجاهدة شهواته وعشقه للإله أن يتقرب منه. لكن هناك نوعا آخر للتصوف ينتهي به الحال إلى “وحدة الوجود” و”الحلولية”، حيث يؤمن بالواحدية الكونية وبأن الإله يحل في الطبيعة والإنسان والتاريخ ويتوحد معها، وبدلا من المجاهدة والزهد
4
4
يهتم المتصوف هنا بالفلسفة الباطنية التي يحاول فيها تفسير اندماجه بالإله وتألّهه، فهذا التصوف أقرب للشيطنة من الدين لأنه يسعى لتعظيم الأنا وتأليهها بدلا من تكريس عبوديتها لله، فانطلاقاً من عقيدة وحدة الوجود كل المخلوقات هي كل من كل الله ، وهو تصور تمثله فكرة الانفجار العظيم
5
5
أي أن الإله كان جسما واحدا انطلقت منه كل الأجسام فصارت كواكبا ونجوما واقمارا وأكوانا وأنها عائدة للاندماج في هذا الجسم حتما بل عليها أن تسعى للعودة اليه بالاتصال الدائم حتى يحل فيها بروحه فتصير ذاتها هي ذاته المشتقة منه العائدة اليه تماما كما يتصور المسيحيون المسيح
6
6
ككيان لا ينفصل عن كيان الله متصل به بروح القدس فكذلك كل انسان في عقيدتهم سواء ولد من عذراء أو لم يولد فأبواه أيضا كيانان من كيان الله محبوس في جسد منفصل كلما تخلص منه ومن قيوده وشهواته كلما اقترب من العودة للألوهية وهكذا يفهمون " إنا لله وإنا اليه راجعون"
7
7
ونجد أثر هذا المذهب الحلولي الغنوصي في بعض أشكال التصوف الفلسفي داخل أديان عدة بما فيها الإسلام، لكنه في القبالاه يبلغ أقصى درجات التطرف حتى يصبح ضربا من محاولات التدخل في الإرادة الإلهية، أملا في أن يتمكن اليهودي المتصوف من التحكم في الكون من خلال الاندماج بالإله
8
8
وفهم آلية عمل الكون وسر الخليقة. [الغنوصية في الإسلام، ص7-11]
تطور هذا الفكر تدريجيا مع تطور العلوم واكتشاف قوانين نيوتن وغيرها من السنن الكونية الفيزيائية يبرر تأليه الإنسان وعدم احتياجه للإله. وهذا ما يؤكده الفليسوف اليهودي باروخ إسبينوزا الذي تأثر بالصوفية الحلولية
9
تطور هذا الفكر تدريجيا مع تطور العلوم واكتشاف قوانين نيوتن وغيرها من السنن الكونية الفيزيائية يبرر تأليه الإنسان وعدم احتياجه للإله. وهذا ما يؤكده الفليسوف اليهودي باروخ إسبينوزا الذي تأثر بالصوفية الحلولية
9
واعتبر أن حلول الإله في المادة يسمح للطبيعة بأن تصبح هي الإله،( أو يجعلها كذلك من الأزل ) وأن الصوفي صاحب العرفان يصبح قادراً على التحكم في الإله والطبيعة والكون، يمكننا هنا أن نرى ملامح “سوبرمان” الذي اخترعه الفيلسوف الألماني نيتشه، فهو الذي أطلق فكرة “موت الإله” !
10
10
وقدرة الإنسان على التحكم بالعالم، وهو أيضا الذي مهّد للأفكار النازية المتطرفة التي تؤمن فقط بإرادة القوة وتتجاوز أخلاق الضعفاء، كما يمكننا أن نلمس آثار القبالاه في نظرية عالم النفس النمساوي اليهودي سيغموند فرويد، فقد وضع تعريفاته لما يسمى بالأنا “إيغو”
11
11
وفقا لمفاهيم القبالاه للنفس البشرية.
في كتابه “مفاتيح هذا الدم” The Keys of This Blood يكشف القس الكاثوليكي والبروفسور في جامعة الفاتيكان ملاخي مارتن الأثر الذي تركته الغنوصية القبّالية في العقل الأوروبي على يد حركة النهضة الإيطالية، حيث تعاونت مع الماسونية العالمية
12
في كتابه “مفاتيح هذا الدم” The Keys of This Blood يكشف القس الكاثوليكي والبروفسور في جامعة الفاتيكان ملاخي مارتن الأثر الذي تركته الغنوصية القبّالية في العقل الأوروبي على يد حركة النهضة الإيطالية، حيث تعاونت مع الماسونية العالمية
12
على نشر الفلسفة الإنسانوية “الهيومانية” المادية التي تستغني في جوهرها عن الإله ، كما يؤكد في كتابه “القبالاه وما بعد الحداثة” المؤلف “سانفورد إل درور” تأثر الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا بالقبالاه في وضع أفكاره للفلسفة التفكيكية
13
13
ومن المعروف أن فلسفات ما بعد الحداثة انتهت إلى العدمية والسفسطة، فهي تنتقد الإيمان بالمطلقات وتميل إلى التشكيك والنقد ، ليكتشف باحثون متخصصون في الغوص بأسرار القبالاه إن هناك جزءا خفيا وراء ما يعلنه “حكماؤها” من الاندماج بالإله، فالحقيقة هي أن فكرة الاتحاد بالإله
14
14
تطورت إلى الاتحاد بالشيطان نفسه عبر السحر، وذلك بعد أن تداخلت العقيدة اليهودية الحلولية بالأفكار الثنوية (ثنائية الإله) ، فنتجت فكرة تأليه إبليس كإله أرضي مقابل للإله السماوي، ومن ثم فإن إبليس وشياطينه يقدمون لهم عبر طقوس السحر -من باب التضليل- من الخدمات والقدرات الخارقة
15
15
ما يكفي للاعتقاد بألوهيته، لكن هذه الأسرار لا تُكشف إلا لمن يرتقي إلى أعلى الدرجات كما هو حال الجمعيات السرية التي تستمد بناءها الفكري من القبالاه، في حين يعلن بعض أتباعهم أن السحر ليس إلا علما خاصا أنزله الخالق إلى البشر عن طريق الأنبياء ليبلغوه إلى الحكماء.
16
16
[مفهوم الخلاص في الديانة اليهودية، 94]
يجاهر معلمو القبالاه في العصر الحديث بأن كتبهم القديمة تضمنت الكثير من أسرار الكون التي لم يُكشف عنها إلا في هذا العصر، وأن علماء الغرب تعلموا القبالاه قبل أن يكتشفوا قوانين الطبيعة، فهم يؤكدون أن اكتشافات فيثاغورس الرياضية
17
يجاهر معلمو القبالاه في العصر الحديث بأن كتبهم القديمة تضمنت الكثير من أسرار الكون التي لم يُكشف عنها إلا في هذا العصر، وأن علماء الغرب تعلموا القبالاه قبل أن يكتشفوا قوانين الطبيعة، فهم يؤكدون أن اكتشافات فيثاغورس الرياضية
17
وفلسفة أفلاطون وأرسطو استندت إلى أسرار القبالاه. [موقع حكمة الكابالا hikmatelzohar.com ] ، ومع بدء النهضة في القرن الخامس عشر كان الإيطالي ليوناردو دافنشي منكباً على دراسة القبالاه، وما زال مؤرخون غربيون يتساءلون عن مصدر عبقريته المفاجئة التي أنتجت مخترعات غير مسبوقة
18
18
ورسوما تشريحية لتفاصيل جسم الإنسان والأجنة في الأرحام، حيث تقول بعض المصادر إن أفكاره الإبداعية السابقة لزمانها لم تظهر إلا بعد أن اعتزل الناس سنتين في أحد الكهوف وفقا لما ورد في بعض أوراقه، ما دفع البعض لافتراض اتصاله (بكائنات فضائية لديها حضارة متقدمة)
19
19
بينما لا نستبعد -إن صحت الرواية- أن يكون قد اتصل بعالم الشياطين عبر بوابة القبالاه السحرية. لكن آخرين يرون أن ما ذكره دافنشي عن دخوله الكهف لم يكن سوى استعارة مجازية. [موقع الماركسي marxy.com]
" في الصورة خريطة مطابقة للواقع رسمها دافنشي لمدينة إيمولا الإيطالية
20
" في الصورة خريطة مطابقة للواقع رسمها دافنشي لمدينة إيمولا الإيطالية
20
وكأنه ينظر إليها من السماء
وفي كتابه “دين إسحاق نيوتن” يقول المؤلف فرانك مانويل إن عالِم الرياضيات والفيزياء الشهير نيوتن (القرن السابع عشر) كان يؤمن بأن النبي موسى لم يتلق التوراة فقط بل أوحيت إليه أيضا قوانين التحكم بالطبيعة، لذا انشغل نيوتن بحل ألغاز القبالاه
21
وفي كتابه “دين إسحاق نيوتن” يقول المؤلف فرانك مانويل إن عالِم الرياضيات والفيزياء الشهير نيوتن (القرن السابع عشر) كان يؤمن بأن النبي موسى لم يتلق التوراة فقط بل أوحيت إليه أيضا قوانين التحكم بالطبيعة، لذا انشغل نيوتن بحل ألغاز القبالاه
21
واكتشاف العلاقة بين بناء “خيمة الاجتماع” التي كان يحملها بنو إسرائيل أثناء التيه وبين بنية الكون. [The Religion of Isaac Newton, 364].
كما كتب رائد الرياضيات الحديثة الألماني غوتفريد لايبنتز (القرن الثامن عشر) أن المدينة الفاضلة “يوتيوبيا” يجب أن تبنى على أساس
22
كما كتب رائد الرياضيات الحديثة الألماني غوتفريد لايبنتز (القرن الثامن عشر) أن المدينة الفاضلة “يوتيوبيا” يجب أن تبنى على أساس
22
مفاهيم القبالاه التي تُشتق منها كل العلوم. [ Leibniz And The Kabbalah].
أما ماكس ديمونت فيقول في كتابه “اليهود، الله والتاريخ” إن أبرز علماء القرن السابع عشر في أوروبا كانوا قد تتلمذوا على يد معلمي القبالاه، وإنهم لم يجدوا مشكلة في الخلط بين ألغاز القبالاه والخيمياء
23
أما ماكس ديمونت فيقول في كتابه “اليهود، الله والتاريخ” إن أبرز علماء القرن السابع عشر في أوروبا كانوا قد تتلمذوا على يد معلمي القبالاه، وإنهم لم يجدوا مشكلة في الخلط بين ألغاز القبالاه والخيمياء
23
والعلوم التجريبية كما كان يفعل جميع أتباع الجمعيات السرية، مؤكدا أن القبالاه هي التي قادت إلى النهضة العلمية في ذلك العصر. لذا لا نستبعد أن تلك النهضة العلمية التي تسارعت بطريقة غير مسبوقة في تاريخ البشرية لم تكن نتيجة تراكم علمي تجريبي بحت
24
24
بل انطلق العلماء أساسا في تجاربهم مما اكتسبوه من عوالم القبالاه وما يسمى بالحكمة القديمة.[Jews, God and History, 292]
هنا، يتحدث عدة علماء معاصرين عن أسبقية القبالاه في الكشف قبل آلاف السنين عن نظريات علمية حديثة، مثل تكوين الذرة وتشريح الإنسان ونشأة الكون عبر الانفجار العظيم
25
هنا، يتحدث عدة علماء معاصرين عن أسبقية القبالاه في الكشف قبل آلاف السنين عن نظريات علمية حديثة، مثل تكوين الذرة وتشريح الإنسان ونشأة الكون عبر الانفجار العظيم
25
youtube.com
يزعم القباليون أن فلسفتهم قديمة قدم البشرية، وأنها بدأت مع آدم عليه السلام نفسه، ثم نقلت عنه إلى نوح عليه السلام، ثم إلى النبي إبراهيم عليه السلام الذي يقولون إنه تأمل في عظمة ومعجزة الوجود الإنساني وبنية الكون وعمل قوانين الطبيعة فظهر له العالم الأعلى
26
يزعم القباليون أن فلسفتهم قديمة قدم البشرية، وأنها بدأت مع آدم عليه السلام نفسه، ثم نقلت عنه إلى نوح عليه السلام، ثم إلى النبي إبراهيم عليه السلام الذي يقولون إنه تأمل في عظمة ومعجزة الوجود الإنساني وبنية الكون وعمل قوانين الطبيعة فظهر له العالم الأعلى
26
من خلال الوحي والإلهام، فقام بنقل جزء من أسرار هذه المعرفة إلى أتباعه الذين نقلوها بدورهم شفهيا عبر الأجيال، كما كان كل معلم يضيف براهين تجربته الشخصية. [موقع حكمة الكابالا]
ويؤمن المسلمون واليهود بأن النبي موسى تلقى التوراة عن ربه في جبل الطور بسيناء
27
ويؤمن المسلمون واليهود بأن النبي موسى تلقى التوراة عن ربه في جبل الطور بسيناء
27
لكن القباليين زعموا أنه ذهب إلى الجبل ثلاث مرات، مدة كل منها 40 يوما، حيث تلقى في الأولى نصوص الشريعة الظاهرية التي تم تدوينها في التوراة ويتم تعليمها للعوام من بني إسرائيل، وفي الثانية تلقى روح الشريعة التي يتعلمها الأحبار (الحاخامات)، أما الثالثة فتلقى فيها روح روح الشريعة
28
28
أي الأسرار الخاصة بعلماء القبالاه، ويزعمون أن موسى أخفاها في النصوص ولا يتم فهمها إلا باستخدام شفرات معينة وعبر (التأمل الخاص)
أثناء السبي البابلي، نُسبت إلى حزقيال رواية وردت في سفر يحمل اسمه، حيث تقول إنه رأى رؤيا عن صعوده إلى السماء تمكن فيها من رؤية الإله على عرشه
29
أثناء السبي البابلي، نُسبت إلى حزقيال رواية وردت في سفر يحمل اسمه، حيث تقول إنه رأى رؤيا عن صعوده إلى السماء تمكن فيها من رؤية الإله على عرشه
29
فاستفاد القباليون من هذه القصة لابتكار عقيدة رؤية الإله والاتحاد فيه، وفي عام ٥۸٦ قبل الميلاد بدأوا بتدريس القبالاه ضمن مجموعات صغيرة من التلاميذ
وعندما سيطر الرومان على أرض فلسطين واضطهدوا بني إسرائيل عادت القبالاه إلى السرية. ويقولون إن الحاخام شمعون بن يوحاي
30
وعندما سيطر الرومان على أرض فلسطين واضطهدوا بني إسرائيل عادت القبالاه إلى السرية. ويقولون إن الحاخام شمعون بن يوحاي
30
والملقب “بالراشبي” بدأ مرحلة جديدة عام 150 بعد الميلاد، حيث اختفى في كهف لمدة 13 سنة بعد أن تعرض أستاذه عاكيفا وزملاؤه للقتل من قبل الرومان، ثم خرج الراشبي ومعه كتاب الزوهار زاعما أن النبي إيليا (إلياس) عليه السلام ظهر له خلال اعتكافه وأملاه عليه كلمة كلمة
31
31
كما زعم أنه طبّق ما أملاه عليه بنفسه وترقى إلى أعلى درجات العالم الروحي متخطيا كافة درجات السلّم البالغ عددها 125 التي وضعها الإله، والتي بإمكان الإنسان إحرازها في هذا العالم،يقولون إن الزوهار ظل مخفيا ولا يُتداول إلا بالسر حتى نشر القبالي موسى بن ليون أول نسخة منه
32
32
في القرن الثالث عشر في إسبانيا، بينما يرى بعض المؤرخين أن بن ليون هو الذي ألف الزوهار ونسبه إلى القرن الثاني بعد الميلاد مدعيا أن الراشبي تلقاه عن النبي إيليا. [موقع حكمة الكابالا]
قبل ظهور الزوهار بقليل، كان القباليون يعتمدون كتاب “الباهير” (الإشراق)
33
قبل ظهور الزوهار بقليل، كان القباليون يعتمدون كتاب “الباهير” (الإشراق)
33
ولا يُعرف على وجه الدقة مؤلفه، لكن بعض المصادر تقول إن الحاخام إسحاق الأعمى جمعه من مخطوطات قديمة وطرحه في فرنسا حوالي عام 1200م، وهو يصنف ضمن كتب السحر ، وسوف نأتي الى شرح محتوى كتاب الزوهار وغيره من كتب السحر ، ولكن ما يهمنا الآن هو " ماذا اتبع الكاباليين للسيطرة على العالم
34
34
أولاً : مزج المؤثر بغير المؤثر واشاعته بالدجل والشعوذة للتأكيد على ان هذه العلوم مجرد خرافة والسخرية ممن يحاول طرق أبوابها ومعرفة أسرارها لتظل في حوذة الفئة المتنورة التي قبلت أو تقبل عبادة لوسيفر الإله حامل النور وحدها
ثانيا : الإدعاء بأن القوة الحقيقية أتت من الفضاء
35
ثانيا : الإدعاء بأن القوة الحقيقية أتت من الفضاء
35
أو سقطت من السماء (ملائكة ساقطة ، مخلوقات خارقة
( سوبرمان ) ، زواحف ورماديين وتحت أرضيين وآلهة تسكن النجوم وتحكمها ، كل هذه إشارات للوسيفر الههم أو كما يسمونه حامل النور أو كما نعرفه ( الشيطان إبليس)
وهم كأتباع أي ديانة من البشر وخاصة اليهودية
36
( سوبرمان ) ، زواحف ورماديين وتحت أرضيين وآلهة تسكن النجوم وتحكمها ، كل هذه إشارات للوسيفر الههم أو كما يسمونه حامل النور أو كما نعرفه ( الشيطان إبليس)
وهم كأتباع أي ديانة من البشر وخاصة اليهودية
36
لا يعتبرون الآخر ( الأغيار ) بشراً في مرتبة تستحق الاحترام أو الحياة فهم مجرد كائنات مسخرة لهم خالية من روح الإله يمكن قتلها وتعذيبها واقناعها بعدم وجود اله لتعيش كالحيوانات لأنهم حيوانات فعلا بالنسبة لهم وجودهم كالعدم إلا لفائدة تعود عليهم
37
37
ثالثا : السيطرة العقلية والوجدانية بروح الإله ( لوسيفر حامل النور ) وأسرار علمه ( السحر ) لإخضاعهم وتفريغ عقولهم وتوجيههم لتنفيذ ارادتهم وقسموا هؤلاء لقسمين
1 - قسم يؤمن ويشيع أنه يحارب خرافة الأديان والسحر والقوى الروحانية بوعي للهدف او بغير وعي وهذا القسم يتم تكريمة ورفعة
38
1 - قسم يؤمن ويشيع أنه يحارب خرافة الأديان والسحر والقوى الروحانية بوعي للهدف او بغير وعي وهذا القسم يتم تكريمة ورفعة
38
واعتباره من النخبة التي تقود الرعاع من الأغيار لتسهيل استعبادهم وحجب الحكمة عنهم لأنهم غير مؤهلين لها
2- قسم يتبعهم ويؤمن بما يقولون وهؤلاء هم الأدوات أو العبيد الذين يتم التحكم في ارادتهم وتوجيه حركتهم بأدوات متعددة أهمها السحر وترتيب حياتهم بحيث تتوقف على خضوعهم
يتبع ج 3
2- قسم يتبعهم ويؤمن بما يقولون وهؤلاء هم الأدوات أو العبيد الذين يتم التحكم في ارادتهم وتوجيه حركتهم بأدوات متعددة أهمها السحر وترتيب حياتهم بحيث تتوقف على خضوعهم
يتبع ج 3
جاري تحميل الاقتراحات...