-《 انقطاع وتواصل العلاقات بين للناس》
- من بحر قوله تعالى
《 واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه》سورة الأنفال
بَرزَ ( الوصل والفصل )
في علاقات الناس ببعضهم البعض
فَتارةً تنمو وتزداد ،
وتَارةً تبور أرضها وتجف جفافاً شديدا
وربما ينزل إليها بعد ذلك غيث الوصل
أو تتبقى
1
- من بحر قوله تعالى
《 واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه》سورة الأنفال
بَرزَ ( الوصل والفصل )
في علاقات الناس ببعضهم البعض
فَتارةً تنمو وتزداد ،
وتَارةً تبور أرضها وتجف جفافاً شديدا
وربما ينزل إليها بعد ذلك غيث الوصل
أو تتبقى
1
فى ( وادى الهجر والفراق ) أمداً بعيدا.
- ولك أن تعلم يا حبيب ؛
أن قلوب الناس تدور في أفلاك الأمر الإلهى
تحركها رياح الأقدار وتسكنها المشيئة
في( بحر الغيب )
فهو سبحانه وتعالى الذى يحرك ويسكن القلوب
نحو وادى ( الهجر ) ووادى ( الوصال )
فمن ( سر القدرة ) كان كل شىء
2
- ولك أن تعلم يا حبيب ؛
أن قلوب الناس تدور في أفلاك الأمر الإلهى
تحركها رياح الأقدار وتسكنها المشيئة
في( بحر الغيب )
فهو سبحانه وتعالى الذى يحرك ويسكن القلوب
نحو وادى ( الهجر ) ووادى ( الوصال )
فمن ( سر القدرة ) كان كل شىء
2
فالحق يُفرّق ويجمع بين من يشاء لِما يشاء
فى الوقت الذى يشاء
《 إنه على ما يشاء قدير 》
ثم تلهث الحكمة خلف تجليات القدرة
لتقف على مواطن العظمة الإلهية .
- واِعلم أن التَعرُف بين الناس على ثلاثة أنواع :
( التعرف اللحظى - التعرف الجزئي - التعرف الكُلّى》
التعرف اللحظى :
3
فى الوقت الذى يشاء
《 إنه على ما يشاء قدير 》
ثم تلهث الحكمة خلف تجليات القدرة
لتقف على مواطن العظمة الإلهية .
- واِعلم أن التَعرُف بين الناس على ثلاثة أنواع :
( التعرف اللحظى - التعرف الجزئي - التعرف الكُلّى》
التعرف اللحظى :
3
وهو من إسمده يكون في لحظات قليلة سريعة
وفيه أن تتكلم أو تتعرف على شخص يُدخل السرور
على قلبك أو يدخل الهم والضيق والنكد فى( لحظة )
مثل : بائع السوبر ماركت أو السائق في المواصلا
٣ت العامة
التعرف الجزئي :
وهو إقامة علاقة أو صداقة لشهور طويلة أو قصيرة
أو أيام أو أسابيع
4
وفيه أن تتكلم أو تتعرف على شخص يُدخل السرور
على قلبك أو يدخل الهم والضيق والنكد فى( لحظة )
مثل : بائع السوبر ماركت أو السائق في المواصلا
٣ت العامة
التعرف الجزئي :
وهو إقامة علاقة أو صداقة لشهور طويلة أو قصيرة
أو أيام أو أسابيع
4
ثم تتقطع العلاقات بينكما بالسلب أو الايجاب
سلباً : كحدوث مكر أو خداع أو فتنه تضُر بكما
إيجاباً : انتهاء العمل أو الجيرة لنقل لمسكن آخر
أو علم تأخذه وينتهى الأمر .
التعرف الكُلّى :
يستمر سنوات طويلة وقد ينقطع أو يستمر مدى الحياة
كالذى بين الأهل والأقارب والأصدقاء المقربين
5
سلباً : كحدوث مكر أو خداع أو فتنه تضُر بكما
إيجاباً : انتهاء العمل أو الجيرة لنقل لمسكن آخر
أو علم تأخذه وينتهى الأمر .
التعرف الكُلّى :
يستمر سنوات طويلة وقد ينقطع أو يستمر مدى الحياة
كالذى بين الأهل والأقارب والأصدقاء المقربين
5
وتكون العلاقة فيها شد وجذب ومكر وخداع وحب واتساع
وإقناع واقتناع وهجر ووصل
وينتهى بالفراق الدائم وهو الموت أو هجرٌ بعده وصل
أو وصال ليس فيه هجر أبدا
السؤال المهم ؛
ما السر وراء كل هذه العلاقات من البداية للنهاية؟؟
الجواب :
السر هو ( الأقدار الإلهية ) فقد تكون أنت سبباً
6
وإقناع واقتناع وهجر ووصل
وينتهى بالفراق الدائم وهو الموت أو هجرٌ بعده وصل
أو وصال ليس فيه هجر أبدا
السؤال المهم ؛
ما السر وراء كل هذه العلاقات من البداية للنهاية؟؟
الجواب :
السر هو ( الأقدار الإلهية ) فقد تكون أنت سبباً
6
فى السعادة لغيرك وقد تكون سبباً لقدوم الابتلاء والمحنة إليه
وهو أيضاً يجرى عليه ما جرى لك ، قال تعالى
《 وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون 》سورة الفرقان
أى جعلناكم محل إختبار لبعض لرفع الدرجات ومحو السيئات ؛ لمن تحلى بالصبر والرضا
حتى الأنبياء والمرسلين وهم سادة الناس
7
وهو أيضاً يجرى عليه ما جرى لك ، قال تعالى
《 وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون 》سورة الفرقان
أى جعلناكم محل إختبار لبعض لرفع الدرجات ومحو السيئات ؛ لمن تحلى بالصبر والرضا
حتى الأنبياء والمرسلين وهم سادة الناس
7
لكن يتجرعون
من كأس الابتلاء بالناس ففى صحيح مسلم
يقول سيدنا الحبيب صل الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم
《 يقول الله : إنى مُبتليك ومبتلى بك 》
فقد تصاحب إنساناً فترة من الزمن لتكتسب منه أدباً
أو علماً أو نصيحة أو حكمة تفيدك في حياتك
وقد تصاحبه ليكون سبب ابتلاء لك
8
من كأس الابتلاء بالناس ففى صحيح مسلم
يقول سيدنا الحبيب صل الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم
《 يقول الله : إنى مُبتليك ومبتلى بك 》
فقد تصاحب إنساناً فترة من الزمن لتكتسب منه أدباً
أو علماً أو نصيحة أو حكمة تفيدك في حياتك
وقد تصاحبه ليكون سبب ابتلاء لك
8
فالجمع والفَرْق بين الناس مربوط بالمقادير الإلهية
《 إنا كل شئ خلقناه بقدر 》وهذا أمر أعظم من
أن تُدركه العقول البشرية لكن من يؤتيه الله الحكمة فينظر بعمق إلى بواطن الأمور
سيعرف صلة علاقته بفُلان وانقطاع علاقته بعِلاّن
وأما عوام الناس أمثالنا :
فإننا نتمسك بظاهر الأشياء
9
《 إنا كل شئ خلقناه بقدر 》وهذا أمر أعظم من
أن تُدركه العقول البشرية لكن من يؤتيه الله الحكمة فينظر بعمق إلى بواطن الأمور
سيعرف صلة علاقته بفُلان وانقطاع علاقته بعِلاّن
وأما عوام الناس أمثالنا :
فإننا نتمسك بظاهر الأشياء
9
فنقول
《 أنا انخدعت في فلان 》لأنه كذا وكذا وكذا
لكن الحقيقة : أن الله استعمله ليوقظ فيك أمراً ما
أو أنك تعلقت بفلان تعلق شديد فأبعدهُ الله عنك !!
لأن الله غيور على قلب عبده المؤمن أن يرى فيه غيره
أو أنك أخطأت في شىء فكان فلان عقاباً لك .
سؤال : عند انتهاء العلاقات بين
10
《 أنا انخدعت في فلان 》لأنه كذا وكذا وكذا
لكن الحقيقة : أن الله استعمله ليوقظ فيك أمراً ما
أو أنك تعلقت بفلان تعلق شديد فأبعدهُ الله عنك !!
لأن الله غيور على قلب عبده المؤمن أن يرى فيه غيره
أو أنك أخطأت في شىء فكان فلان عقاباً لك .
سؤال : عند انتهاء العلاقات بين
10
طرفين
تجد كل منهما يَسبّ ويشتم الآخر ؟ لماذا ؟
عند العوام تظهر خبايا النفوس والكل يجرى ليبرر أفعاله
ويتوجّها بكل مليح ، بينما يتهم الآخر بكل قبيح
كما أن العلاقات بينهما بُنيت على أساس الدنيا الفانى
لكن عند الخواص :
إذا انتهت ظاهراً فإنها باطناً لا تنتهى بالدنيا والآخرة
11
تجد كل منهما يَسبّ ويشتم الآخر ؟ لماذا ؟
عند العوام تظهر خبايا النفوس والكل يجرى ليبرر أفعاله
ويتوجّها بكل مليح ، بينما يتهم الآخر بكل قبيح
كما أن العلاقات بينهما بُنيت على أساس الدنيا الفانى
لكن عند الخواص :
إذا انتهت ظاهراً فإنها باطناً لا تنتهى بالدنيا والآخرة
11
وإذ حدث إنقطاع فعلِى فكل منهما وقع تجلى إسم إلهى
فلان تحت تجلى( إسم المنتقم )بينما الآخر تحت تجلى إسم ( الرحيم ) فلان يصبح من أهل دولة الباطن والآخر من دولة الظاهر
وقد تنقطع العلاقات بسبب انتهاء ( المقدور )
يقول تعالى 《 وخلق كل شيء فقدرهُ تقديرا 》
بمعنى أن الله دلك على
12
فلان تحت تجلى( إسم المنتقم )بينما الآخر تحت تجلى إسم ( الرحيم ) فلان يصبح من أهل دولة الباطن والآخر من دولة الظاهر
وقد تنقطع العلاقات بسبب انتهاء ( المقدور )
يقول تعالى 《 وخلق كل شيء فقدرهُ تقديرا 》
بمعنى أن الله دلك على
12
فلان لتنال منه شيئاً ما
فإذا ما تم ، بَاعدَ الله بينكما لانتهاء ما قدّره الله بينكما
- فالناسُ فى علاقاتهم بحر متلاطم الأمواج
أمواج عالية وأمواج ساكنة والبحر فى تقلُب عجيب
ولقد أعجبتني مقوله لأحد الحكماء يقول فيها : ( العلاقات بين الناس كالبيوت ؛ بعضها يستحق الترميم
13
فإذا ما تم ، بَاعدَ الله بينكما لانتهاء ما قدّره الله بينكما
- فالناسُ فى علاقاتهم بحر متلاطم الأمواج
أمواج عالية وأمواج ساكنة والبحر فى تقلُب عجيب
ولقد أعجبتني مقوله لأحد الحكماء يقول فيها : ( العلاقات بين الناس كالبيوت ؛ بعضها يستحق الترميم
13
وبعضها يستحق الهدم ، وبعضها يحتاج إعادة البناء
والبعض منها يُجبرنا أن نكتب عليه ؛ للبيع )
وقد يجمع الله الناس حولك وتصبح مشهوراً
يُشار إليك هنا وهناك ليرى الحق فيك ( نفسك )
هل تتحرك نحو الإعجاب والرياء وحُب الظهور
أم أن هذا الأمر لا يُحرك فيك شيئا ؟!!
وربما يغمسك
14
والبعض منها يُجبرنا أن نكتب عليه ؛ للبيع )
وقد يجمع الله الناس حولك وتصبح مشهوراً
يُشار إليك هنا وهناك ليرى الحق فيك ( نفسك )
هل تتحرك نحو الإعجاب والرياء وحُب الظهور
أم أن هذا الأمر لا يُحرك فيك شيئا ؟!!
وربما يغمسك
14
فى بحر الوحدة فتركن دوماً إلى العزلة والخلوة ليَرى : هل تتطلع نفسك إلى حب المنزلة فى قلوب الناس وإقبالهم عليك أم لا ؟!!
ففى الحالتين أنت محل الإختبار ، فافهم يا حبيب
وسَلّم الأمر لله رب العالمين وهو يصنع بك ما يشاء .
🌹🔥🌹
15
ففى الحالتين أنت محل الإختبار ، فافهم يا حبيب
وسَلّم الأمر لله رب العالمين وهو يصنع بك ما يشاء .
🌹🔥🌹
15
جاري تحميل الاقتراحات...