Keyakinan Wahhabi Mujassimah Musyabbihah Bahwa Allah Memiliki Sifat Sifat Fisik
Berikut ini penjelasan hadist hadist yang sering dijadikan oleh kaum Mujassimah Musyabbihah untuk menetapkan Anggota tubuh bagi Allah
Berikut ini penjelasan hadist hadist yang sering dijadikan oleh kaum Mujassimah Musyabbihah untuk menetapkan Anggota tubuh bagi Allah
Tafwidl Makna (Takwil Ijmali) dan Takwil Tafshiliy adalah madzhab Ahlus sunnah dalam memahami nash nash shifat
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم (3/ 19): (اعلم أن لأهل العلم في أحاديث الصفات وآيات الصفات قولين أحدهما وهو مذهب معظم السلف أو كلهم أنه لا يتكلم في
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم (3/ 19): (اعلم أن لأهل العلم في أحاديث الصفات وآيات الصفات قولين أحدهما وهو مذهب معظم السلف أو كلهم أنه لا يتكلم في
معناها بل يقولون يجب علينا أن نؤمن بها ونعتقد لها معنى يليق بجلال الله تعالى وعظمته مع اعتقادنا الجازم أن الله تعالى ليس كمثله شيء وأنه منزه عن التجسم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق وهذا القول هو مذهب جماعة من المتكلمين واختاره جماعة من محققيهم وهو
أسلم, والقول الثاني وهو مذهب معظم المتكلمين أنها تتأول على مايليق بها على حسب مواقعها وإنما يسوغ تأويلها لمن كان من أهله بأن يكون عارفا بلسان العرب وقواعد الأصول والفروع ذا رياضة في العلم).
al Imam an-Nawawi mengatakan:
"Ketahuilah bahwa ahli ilmu mempunyai dua pendapat tentang hadist-hadist sifat dan ayat-ayat sifat:
Salah satunya adalah pendapat mayoritas ulama Salaf atau bahkan seluruhnya bahwasanya maknanya tidak boleh diperbincangkan.
"Ketahuilah bahwa ahli ilmu mempunyai dua pendapat tentang hadist-hadist sifat dan ayat-ayat sifat:
Salah satunya adalah pendapat mayoritas ulama Salaf atau bahkan seluruhnya bahwasanya maknanya tidak boleh diperbincangkan.
Tetapi wajib bagi kita untuk mengimani dan meyakini makna yang layak bagi keagungan Allah Ta’ala dan kebesarannya serta dengan keyakinan yang mantap bahwa tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Allah dan bahwa Allah disucikan dari sifat jism (bentuk fisik), pergerakan,
batasan arah serta seluruh sifat-sifat makhluk. Pendapat ini adalah tahap sebagian ahli Kalam dan juga dipilih oleh ahli Tahqiq dari mereka dan ini adalah yang paling selamat.
Pendapat kedua yaitu pendapat sebagian besar ahli kalam bahwa sifat-sifat tersebut ditakwil sesuai makna yang layak bagi Allah sesuai dengan konteksnya masing-masing,
takwil ini hanya dibenarkan bagi orang yang telah ahli yaitu ia telah menguasai lisan arab, qaedah ushul dan furu’ serta mahir dalam ilmu".
جاري تحميل الاقتراحات...