31 تغريدة 12 قراءة May 31, 2024
1️⃣
ارسل الخليفة العباسي المقتدر (908-932) سفارة وبرحلة طويلة تمر بنهر الفولغا بطلب من ملك البلغار في عام 921 حيث . اعتنق ملك البلغار ( ألميش ) الإسلام، ولذلك كان الغرض من هذه الرحلة إرسال هؤلاء إلى الملك ألميش وتم تدوين الرحلة من قبل أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد ..
2️⃣
في كتابه "الرحلة/الرسالة"، يصف ابن فضلان، الذي رافق في القرن العاشر بعثة من الخليفة المقتدر إلى بلغار الفولغا، تجاربه والأشخاص والأماكن التي زارها؛ الخزر وآداب وعادات الروس. وكان دوره الخاص في تلك الرحلة هو قراءة رسالة الخليفة إلى الملك وتقديم الهدايا له.
3️⃣
لقد ثبت أنها رحلة ملحمية حقيقية لابن فضلان وزملائه المندوبين، الذين اتبعوا طريق القوافل عبر إيران الحديثة، مرورًا ببحر قزوين وصولاً إلى المناظر الطبيعية الشاسعة التي ستصبح يومًا ما جزءًا من روسيا. تم قطع آلاف الأميال، وقام أحمد بن فضلان بتأريخ الرحلة .
4️⃣
وعلى حد تعبير مؤرخ الفايكنج توماس س. نونان، “كان ابن فضلان فريدًا من نوعه… لقد كان هناك، ويمكنك تتبع طريقه الدقيق. ويصف كيف سافرت القوافل، وكيف كانوا يعبرون النهر. يخبرك عن النباتات والحيوانات على طول الطريق. إنه يوضح لنا بالضبط كيف تعمل التجارة. لا يوجد شيء آخر مثل ذلك."
5️⃣
فلم المحارب الثالث عشر الحقيقي: استلهم من
كتاب مايكل كرايتون "أكلة الموتى" والفيلم اللاحق "المحارب الثالث عشر" (1999) مستوحى من كتابات العالم والرحالة العربي ابن فضلان من القرن العاشر.
ويلعب دور البطولة في الفيلم عمر الشريف وانطونيو بانديراس
6️⃣
ضمت البعثة إلى جانب ابن فضلان كلا من السفراء سوسن الرسي مولي نذير الحرمي، وتكين التركي، وبارس الصقلبي، أما دليلهم فهو عبد الله بن باشتور الخزري، رسول ملك الصقالبة إلى المقتدر، وانضم إلى البعثة فقيه ومعلم وغلمان.
7️⃣
يقول ابن فضلان في رسالته حين وجد مملكة الصقالبة واسعة، وأموالها كثيرة، سأل ملكها: لماذا طلبت الأموال من الخليفة؟ فقال: إنها أموال نتبرك بها، وهو ما يرسم صورة الخليفة في أعين الخارج آنذاك
8️⃣
و أن الرسول الذي أرسله ملك البلغار عاد محملًا بأدوية طلبها منه الملك، وهو دليل على تقدم الدولة العباسية آنذاك، ووفرة الأدوية فيها، على عكس بلاد البلغار وما جاورها في ذلك الوقت
9️⃣
انطلقت قافلة البعثة التي يرأسها سوسن الرسي وشارك فيها تكين التركي وبارس الصقلابي وقام فيها أحمد بن فضلان بدور الكاتب من العراق إلى آسيا الوسطى عبر إيران ووصلت إلى بلاد البلغار أو الصقالبة على نهر الفولغا يوم الأحد 12 مايو 922، بعد رحلة شاقة استغرقت 11 شهرا.
1️⃣0️⃣
لا يعرف الكثير عن ابن فضلان الذي يؤكد بعض الباحثين أن اسمه كما في نص المخطوطة محمد وليس أحمد. ويمكن الإشارة إلى أنه عمل لفترة طويلة مساعدا للقائد العباسي محمد بن سليمان الذي قاد نهاية القرن التاسع وبداية القرن العاشر حملات عسكرية امتدت من مصر إلى الصين.
1️⃣1️⃣
ترك ابن فضلان "رسالة"حول أحداث الرحلة، كتبها عام 924 وضمنها مشاهداته وانطباعاته، بالإضافة إلى أنه سجّل فيها الأقوام التي تعرف عليها، وترك وصفا هاما لمعتقداتهم وتقاليدهم وعاداتهم ، لذلك تعد رسالته وثيقة هامة في علمي الاجتماع لسكان منطقة واسعة تمتد من إيران إلى جنوب روسيا.
1️⃣2️⃣
وصف ابن فضلان بشكل خاص شدة البرد في مناطق جورجيا الحالية قائلا "باب من الزمهرير قد فتح علينا، ولا يسقط الثلج إلا ومعه ريح عاصف شديدة"، مشيرا إلى أن شتاء خوارزم صيف مقارنة بها.
1️⃣3️⃣
ورصد الرحالة العربي في هذه المغامرة بلاد الترك والقسم الغربي من كازاخستان والصقالبة والخزر والروس الذين قال في وصفهم: "ورأيت الروسية وقد وافوا بتجاراتهم، فنزلوا على نهر إتل، فلم أر أتم أبدانا منهم، كأنهم النخل شقر حمر، ومع كل رجل منهم فأس وسكين وسيف لا يفارقوه أبدا".
1️⃣4️⃣
وساروا الى بخاري وكان الطريق إليها آمنا ، واستقروا بها قرابة الشهر وفيها قابل ابن فضلان الجيهاني الذي كان وزيراً لصاحب خراسان وذلك في شهر سبتمبر وعادت القافلة إلي نهر جيحون الذي عبرته ثم سارت في النهر في سفينتين إلي خوارزم .
1️⃣5️⃣
وهناك حاول حاكمها منعهم من مواصلة السير بالتخويف من دخول أرض الغز ولكنهم أصروا وواصلوا السير إلي الجرجانية واستقروا فيها حتى ينقضي الشتاء ( من نوفمبر إلي فبراير 1922مـ ) والمعروف تجمد مياه الأنهار لعشرة أسابيع ، ومع بداية مارس واصلوا السير
1️⃣6️⃣
ولكن بعد أن تخلف منهم عدداً من الفقهاء والمعلمين والغلمان إما خوفاً من مخاطر السير بعد أن عاينوا قسوة الشتاء أو بسبب قلة الموارد المالية بعد أن تعذر استلامهم لمبلغ 4 آلاف دينار كانت مقررة لهم من الخليفة كخراج ضيعة قريبة من خوارزم حتى يتموا الرحلة.
1️⃣1️⃣
حكى أحمد بن فضلان رسول المقتدر من خلفاء بني العباس إلى بلغار، قال: لما دخلت بلغار سمعت أن عندهم رجلاً عظيم الخلقة، فسألت الملك عنه فقال:نعم، ما كان من بلادنا ولكن قوماً خرجوا إلى نهر أثل(وهو نهر عظيم في بلاد الخزر، ويقارب دجلة، ومجيئه من أرض الروس وبلغار ومصبه في بحر الخزر)
1️⃣7️⃣
وكان قد مد وطغى، ثم أتوا وقالوا أيها الملك إنه قد طفى على وجه الماء رجل كأنه من أمة بالقرب منا، فإن كان ذاك فلا مقام لنا. فركبت معهم حتى سرت إلى النهر فإذا برجل طوله اثنا عشر ذراعاً ورأسه كأكبر ما يكون من القدور، وأنفه نصف ذراع وعيناه عظيمتان، وكل أصبع أطول من شبر.
1️⃣8️⃣
فأخذنا نكلمه وهو لا يزيد على النظر إلينا فحملته إلى مكاني وكتبت إلى وارسو كتاباً وبيننا وبينهم ثلاثة أشهر أستخبرهم عن أمره فعرفوني أن هذا الرجل من يأجوج ومأجوج وقالوا:إن البحر يحول بيننا وبينهم. فأقام بين أظهرنا ثم اعتل فمات
المصدر: خريدة العجائب وفريدة الغرائب ابن الوردي
1️⃣9️⃣
يصف ابن فضلان طرفا ممّا رأى في رحلته فيقول: وراء يوغرا ليس هناك أيّ أثر للسكنى أو العمران باستثناء برج طويل بناه الاسكندر. وبخلاف هذا لا يوجد شيء سوى الظلام. في هذه الأرض التي تتألّف في معظمها من صحاري وجبال وبحر أسود يلفّه الضباب، يفرض البرد والثلج الأبديّ سطوتهما.
2️⃣0️⃣
هنا لا تشرق الشمس أبدا ولا ينمو نبات ولا يعيش حيوان". ارض الظلام التي يحكى عنها ابن فضلان ظلّت دائما موضوعا يثير الخوف والانبهار وهي تؤكّد تصوّر العرب الذي دام قرونا عن منطقة شمال أوراسيا. فخلف السور أو البرج الأسطوري، كانت تعيش قبائل يأجوج ومأجوج ..
2️⃣1️⃣
وصف ابن فضلان شعب الباشغيرد ، حيث يركز على العنف والحرب والدين. وأول ما يقوله عن هؤلاء أنهم “اتخذوا منهم كل الاحتياط، فهم شر الأتراك، وأقذرهم، وأعدهم للقتل الحكم القيمي يجعلها تبدو سخيفة بالمقارنة. وأخيرًا، يذكر فضلان ثلاث عشائر تعبد الثعابين والأسماك والرافعات على التوالي
2️⃣2️⃣
ويصل ابن فضلان إلى البلغار ويستقبلهم ملكهم بترحاب، ويقول في ذلك: “فلما صرنا منه (ملك البلغار) على بعد فرسخين تلقانا هو بنفسه؛ فلما رآنا نزل فخر ساجدًا شكرًا لله جل وعز، وكان في كمه دراهم فنثرها علينا، ونصب لنا قبابًا فنزلناها. وقرأت عليهم كتاب أمير المؤمنين
2️⃣3️⃣
وشرح ابن فضلان للملك الغاضب أن عمال خوارزم أعاقوا تحصيل الأموال وسيقع بهم العقاب، ولم يكن أمامهم إلا إكمال الرحلة لبلوغ الهدف الأسمى، غير أن سوءا من الفهم قد وقع، ودام لعدة أيام بين أمير البلغار وابن فضلان.
2️⃣4️⃣
وأعار ابن فضلان موضوع المرأة انتباهاً خاصاً ولا سيما بعد أن رأى تخففها من ضوابط التقليد الإسلامي، فأثار استهجانه نزول الرجال والنساء إلى النهر ليغتسلوا جميعاً عراة لا يستتر بعضهم من بعض، فيقول « وما زلت أجتهد أن يستتر النساء من الرجال في السباحة فما استوى لي ذلك.»
2️⃣5️⃣
ولم أر أتم أبداناً منهم كأنهم النخل، شقر حمر، مع كل واحد منهم فأس وسيف وسكين لا يفارقه، وسيوفهم صفائح مشطبة إفرنجيـة” ثم يراقب بدقة سلوكهم وعاداتهم، وأحياناً يصف ذلك بحيادية، فيها نوع من الاستغراب، فهو رآهم ينزلون بتجارتهم على نهر آتل لا يلبسون القراقط، ولا الخفاتين،
2️⃣7️⃣
والواحد منهم ينقش جسمه من ظفر رجله إلى رقبته صور مخضرة بالشجر وغير ذلك، وتضع المرأة على ثدييها حقة (=وعاء) مشدودة من حديد أو فضة أو نحاس أو ذهب، على قدر مال زوجها، وعلى عنقها أطواق من ذهب وفضة، يرتبط عددها بحجم ثروة زوجها، وأجلَّ الحلي عندهم الخرز الأخضر من الخزف
2️⃣8️⃣
ويكمل فيقول: « ولا بد لهم في كل يوم من غسل وجوههم ورؤوسهم بأقذر ماء يكون وأطفسه وذلك أن الجارية توافي كل يوم بالغداة ومعها قصعة كبيرة فيها ماء فتدفعها إلى مولاها فيغسل فيها يديه ووجهه وشعر رأسه فيغسله ويسرحه بالمشط في القصعة ثم يتمخط ويبصق ....
2️⃣9️⃣
فيها ولا يدع شيئاً من القذر إلا فعله في ذلك الماء فإذا فرغ مما يحتاج إليه حملت الجارية القصعة إلى الذي إلى جانبه ففعل مثل فعل صاحبه ولا تزال ترفعها من واحد إلى واحد حتى تديرها على جميع من في البيت وكل واحد منهم يمتخط ويبصق فيها ويغسل وجهه وشعره فيها »
3️⃣0️⃣
اكتشف الكاتب والرحالة أشرف أبو اليزيد محرر مجلة (العربي) خريطة نادرة للراحل العربي احمد ابن فضلان التقط صورتها من لوحة في متحف ابن فضلان بمدينة بلغار على الضفة اليسرى لنهر الڤولجا في الخريطة .

جاري تحميل الاقتراحات...