ثـريـد :✍️
-باب نزول القرآن الكريم بلهجات العرب على سبعة أحرف .
﷽
قال تعالى :﴿ وإنَّهُ لتنزيلُ رَبِّ العالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمينُ عَلَى قلبِكَ لتكونَ مِنَ المُنذِرينَ بِلسانٍ عَرَبِيٍّ مُبينٍ ﴾
👈🏻-الثريد عبارة عن عشرة فقرات وهي كـ التالي ..
⓵-قوله تعالى :﴿ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ وقوله :﴿ إِنَّا جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا ﴾
⓶-نزول القرآن على المصطفى ﷺ على سبعه أحرف .
⓷-معنى قول الرسول ﷺ إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ماتيسر منه .
⓸-اختلاف الصحابة في قراءة القرآن الكريم على أحرف كثيرة وحكم الرسول ﷺ فيما اختلفوا في ذلك .
⓹ -نسخ الصحابة القرآن الكريم بلهجات العرب وأمر عثمان رضي الله عنه فيما اختلفوا في ذلك .
⓺ -ماورد في كتب اللغويين من لهجات قبائل العرب في القرآن الكريم .
⓻ -ما أشارت إليه كتب اللغويين من لهجات القبائل اليمنية في القرآن الكريم .
⓼ -ما ورد في كتب التفسير و كتب اللغويين من كلمات و ألفاظ يمنية في القرآن الكريم .
⓽- كلمات عربية فصيحة يستخدمها أهل اليمن موجودة في القرآن الكريم .
⓾-في ذكر تنقيط القرآن الكريم ومن وضع النقاط عليه.
🔹على بركة الله نبدأ:

⓵->قوله تعالى : ﴿ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ وقوله : ﴿ إِنَّا جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا ﴾
-القرآن نزل بلسان عربي مبين هذا ماقاله الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم .
-في القرآن الكريم لهجات العرب بمختلف أطيافها مثل حمير وجرهم وقريش كما ورد في كتاب ..
👈🏻(لغة القبائل) الموجودة في القرآن الكريم لابي عبيد القاسم ،
👈🏻وفي تفسير (مقاتل بن سليمان).
- ﴿قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا ﴾ لم يقل الله سبحانه وتعالى قراناً قرشياً ،
لأن القرآن فيه كثيراً من الألفاظ ليست من لغة قريش مما يدل أن القرآن أنزل بلسان العرب جميعاً وهذا يتفق مع قوله تعالى ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ ﴾.

⓶-نزول القرآن على الرسول محمد ﷺ على سبعه أحرف :
👈🏻-في صحيح البخاري عن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال : أقرأني جبريل على حرف ،فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف .
👈🏻-و كما قال حبيبنا المصطفى بأن القرآن الكريم نزل عليه على سبعة أحرف ، بمعنى سبع لهجات وليس بلسان قريش فقط فكانت قريش لا تهمز والقرآن الكريم فيه همز.
👈🏻-واختلف في المراد بالأحرف السبعة على أقوال كثيرة سنذكرها في الثريد رقم ⓷ لتوضيح قوله على سبعه أحرف .
👈🏻-لم يذكر الرسول ﷺ أن القرآن نزل بلهجة قريش فقد أختلف الصحابة في قراءة القرآن في زمنه ﷺ وسنذكر هذا الخلاف في الثريد رقم ⓸
👈🏻-كان النبي ﷺ يُعلم أصحابه القرآن حتى إتقانه وكان يقرؤه عليهم بالقراءت والأوجه التي توافق لهجات عدة وكلها عربية .

⓷-معنى قول الرسول ﷺ إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ماتيسر منه ..
-فمن رحمة الله ﷻ أنه أنزل القرآن الكريم على أحرف وقراءات توافق لهجات عربية عدة تخفيفاً وتيسيراً وتسهيلًا على المسلمين.
-والمراد بالأحرف السبعة على أقوال كثيرة ومنها :
👈🏻-ذهب أكثر العلماء إلى أن المراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد .
🔹حيث تختلف لغات العرب في التعبير عن معنى من المعاني فيأتي القرآن منزلاً بألفاظ على قدر هذه اللغات لهذا المعنى الواحد .
🔹وقد لا يكون هناك اختلاف فإنه يأتي بلفظ واحد أو أكثر .
👈🏻واختلفوا في تحديد اللغات السبع فقيل هي :
🔹لغة قريش،وهذيل،وثقيف،وهوزان،
وكنانة،وتميم،واليمن
🔹وقال قوم :هي سبع لغات في القرآن على لغات العرب .
🔹وقيل في الحرف الواحد سبعة أوجه، ولكن هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن ،فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوزان وبعضه بلغة اليمن .

⓸-اختلاف الصحابة في قراءة القرآن الكريم على أحرف كثيرة وحكم الرسول ﷺ فيما اختلفوا في ذلك !
👈🏻-وكما ذكر سابقاً أن من رحمة الله تعالى على المسلمين أنه أنزل القرآن الكريم على أحرف عديدة تخفيفاً وتيسيراً وتسهيلاً على المسلمين و لسهولة قراءته.
🔹- في عهد الرسول ﷺ
سمع عمر بن الخطاب هشام بن حكيم -رضي الله عنهما - يقرأ سورة الفرقان فاستمع لقراءته فإذا هشام يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرأها الرسول ﷺ
فقال :عمر لهشام من أقرأك هذه السورة ؟ قال :أقرأنيها رسول الله ﷺ قال :له كذبت ..
ذهب سيدنا عمر إلى رسول الله ﷺ فقال يارسول الله سمعت هشام يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأنيها
فقال الرسول ﷺ :أرسله ياعمر
فقال :اقرأ ياهشام فقرأ عليه
قال الرسول ﷺ :هكذا أنزلت ،
ثم قال رسول الله ﷺ :اقرأ ياعمر فقرأ عمر فقال ﷺ: هكذا أنزلت
ثم قالﷺ :إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ماتيسر منه.

⓹ -نسخ الصحابة القرآن الكريم بلهجات العرب وأمر عثمان رضي الله عنه فيما اختلفوا في ذلك!
👈🏻-بذل الصحابة رضوان الله عليهم كل جهدهم في حفظ كتاب الله عز وجل وصيانته ،وتفاوتت أقدارُهم وعطاءاتُهم في ذلك ، رضي الله عنهم و أرضاهم
👈🏻-وفي خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه قدِم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه على عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان عثمان يغازي أهل الشام ،أي يجهز في فتح أرمينية ،فأفزع حذيفة رضي الله عنه اختلاف أهل الشام وأهل العراق في القراءة ،فكان كل فريق يقرأ على قراءة ،
فقال: حذيفة لعثمان رضي الله عنه،يا أمير المؤمنين ،أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في التوراة و الإنجيل .
🔹-أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه الصحابة وهم؛
1-زيد بن ثابت
2-سعيد بن العاص
3-عبدالله بن الزبير
4-عبد الرحمن بن الحارث ،
أن ينسخوا القرآن في المصاحف
فقال لهم عثمان :«إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن، فاكتبوها بلسان قريش؛ فإن القرآن أنزل بلسانهم».
🔹-وقال القاضي ابن الطيب :معنى قول عثمان فإنه نزل بلسان قريش يريد معظمه وأكثره،ولم تقم دلالة قاطعة على أن القرآن بأسرة منزل بلغة قريش فقط ،
إذ فيه كلمات وحروف هي خلاف لغة قريش ،وهذا قول (عبد البر) ايضاً.
👈🏻-لم يأمر عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر قاطع للصحابة بكتابة القرآن بلغة قريش بل قال عند الإختلاف في عربية من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش ،
🔹فهذا يدل أن القرآن كتب بلغة قريش وغيرها ولم تقم دلالة قاطعة على أن القرآن بأسره منزل بلغة قريش فقط، إذ فيه كلمات وحروف على خلاف لغتهم وقد قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا ﴾
هذا والله اعلم.

⓺ -ماورد في كتب اللغويين من لهجات قبائل العرب في القرآن الكريم .
👈🏻-وقد أشارت كتب اللغويين أن القرآن الكريم لم ينزل بلغة قريش فقط ،بل فيه كثيراً من لغات القبائل التي تسكن شبه الجزيرة العربية.
👈🏻-قال أبو بكر الواسطي في كتابه :(الإرشاد في القراءات العشر )
🔹في القرآن من اللغات خمسون لغة وهي كـ " التالي "
لغة قريش ،و "هذيل "كنانة "خثعم "
الخزرج"أشعر "نمير "قيس عيلان "جرهم "اليمن "أزدشنوءة"
كندة"تميم "حمير"مدين "لخم
"سعدالعشيرة "حضرموت "سدوس "
العمالقة"أنمار"غسان"مذحج"خزاعة"
غطفان "سبأ"عمان "بنوحنيفة "
ثعلبة"طيىء،"عامر بن صعصعة"أوس"مزينة"ثقيف"جذام "بلي ،عذرة"هوزان"لنمر"و اليمامة"
🔹هذا مانقلته كتب اللغويين ونقله ايضا الواسطي في كتابه الذي وضعه في القراءات العشر،

⓻ -ما أشارت اليه كتب اللغويين من لهجات القبائل اليمنية في القرآن الكريم.
👈🏻-والمراد بالأحرف السبعة الذي نزل بها القرآن الكريم هي سبع لغات من لغات العرب كما أشارت إليه كتب اللغويين ،ولا يخلو الأمر من ذكر اليمن وقبائلها في ذلك
🔹-في كتاب (مباحث في علوم القرآن) قال: ابو عبيد وبعضه بلغة اليمن .
🔹-في كتاب (الإتقان في علوم القرآن )ذكر أبو بكر الواسطي في كتابه الارشاد في القراءات العشر قبائل اليمن وسنذكرها لاحقا بالتفصيل .
🔹-في كتاب (اللغات في القرآن )من رواية ابن حسنون المقرئ بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنه ،في ذكر اللهجات والقبائل من جنوب الجزيرة العربية
(اليمن ) وهيا كـ "التالي"
1-جرهم 2-حضرموت
3-سبأ 4-حمير
5-كندة 6-مذحج
7-همدان 8-أشعر
9-الأوس 10-طيئ
11-أزد شنوءة 12-وسعد العشيرة
13-ولخم
🔹-في كتاب الإتقان للإمام جلال الدين السيوطي أشار إلى فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز من قبائل اليمن وغيرها ،
ورد امثله على ذلك :
👈🏻أخرج ابو عبيد من طريق عكْرمة،عن ابن عباس في قوله : ﴿ وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ ﴾ [النجم :61] قال :الغناء ،وهي يمانية .
وأخرج ابن أبي حاتم عن عكْرمة :هي بالحميرية ،
👈🏻وأخرج أبو عبيد عن الحسن قال :كنَّا لاندري ما الأرائك ؟حتى لقينا رجل من أهل اليمن ،فأخبرنا أن الأريكة عندهم :الحَجَلة فيها السرير .

⓼ -ما ورد في كتب التفسير و كتب اللغويين من كلمات و الفاظ يمنية في القرآن الكريم .
👈🏻-يقول الدكتور محمد عقل في كتاب (أبجدية القرآن من مملكة سبأ) :أن أبجدية خط المسند اليمني من أقدم الأبجديات العربية ،وقد تجاوز بلاد العرب قبل الميلاد إلى بعض جزر اليونان وأبرزها لغة حمير ،وقد احتوى القرآن الكريم على23 لفظا حميرياً.
👈🏻-وفي كتاب (اللغات في القرآن ) أتت نسبه الألفاظ لحمير 23 في المرتبة الرابعة من حيث عدد ألفاظ اللهجات العربية التي وردت في القرآن ،
وياتي الترتيب كـ "التالي"
1-قريش 104 لفظاً
2-هذيل 45 لفظاً
3-كنانة 36 لفظاً
4-حمير 23 لفظاً
5-جرهم 21 لفظاً
🔹ما تبقى من ألفاظ القبائل العربية مرفق لكم نسخه من المصدر .
👈🏻-وقد فرضت بعض ألفاض القرآن الكريم ذاتها على المفسرين واللغويين في معرفة معانيها من مواطن متعددة وبعضها لم يجد لها المفسرون جواباً أو معنًى إلا في لغة أهل اليمن ،مثل عبدالله بن عباس رضي الله عنه ،وطاووس بن كيسان،وقتادة وعطاء .
👈🏻-وقد عادوا بعض المفسرين إلى اللغة اليمنية في معرفة بعض ألفاظ القرآن الكريم التي أشكلت عليهم وحار فيها اللغوين و أفرد لها بعض اللغويين كتباً خاصة في ذلك .
🔹ابن عباس رضي الله عنه يقول "لم أكن أعلم مامعنى (فاطر ) حتى مررت على أعرابيين من أهل اليمن وهما يختصمان على بئر فسمعت أحدهما يقول أنا فطرتها، وهذا اللفظ يكثر في لغة نقوش اليمن بمعنى.يتبع …….

تابع……. ⓼
بمعنى( اختط ،أحدث ،أنشاء ،شق،أوجد ،
كما هو مذكور في كتاب (اللغة اليمنية في القرآن الكريم ،
🔹بل إن ابن عباس كان يسكت عن مسائل القوم في بعض الألفاظ فما يدري مايجيبهم به حتى يعرف معانيها من أهل اليمن .
🔹-أخرجه بن عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قيس بن سعد قال :سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما -عن قوله: ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلاً﴾ فسكت ابن عباس -ثم سأله،فسكت عنه ،فسمع رجل رجلاً ينشد ضاله ،فسمع آخر يقول "أنا بعلها".(أنا ربها )، ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلاً ﴾.
🔹-قال تعالى ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ﴾ورد في تفسير مقاتل بن سليمان 150هـ"الشعرى"قال مقاتل : الشعـرى اليمانيـة النيرة الجنوبيـة، كوكـب مضـيء، وهي التي تتبـع الجـوزاء، وكان أنـاس من الأعـراب من خـزاعة وغسـان وغطفـان يعبدونهـا.
🔹- ﴿وريحان ﴾ ورد في تفسير مقاتل بن سليمان "ريحان"بمعنى الرزق في الجنة بلسان حمير .
🔹-قال تعالى ﴿قالوا نفقد صواع الملك ﴾ عن مجاهد قال :الصواع الطرجهالة بلغة حمير .
🔹-قال تعال ﴿ولو ألقى معاذيره ﴾ قال الضحاك :ولو ألقى ستوره،وأهل اليمن يسمون الستر المعذار .
🔹-قال تعالى ﴿كتاب مرقوم ﴾ قال الضحاك : مرقوم :مختوم بلغة حمير ،
🔹-قوله تعالى ﴿وما كنا للغيب حافظين ﴾ قال القرطبي :اليل بلغة حمير .
🔹-"الطلح المنضود " هو الموز بلغة أهل اليمن "وروي عن ابن عباس ،وأبي هريرة،والحسن،وعكرمة،وقسامةبن زهير،وقتادة،وأبي حزرة،مثل ذلك ،وبه قال مجاهد وابن زيد ،وزاد فقال:أهل اليمن يسمون الموز الطلح .ولم يحك ابن جرير غير هذا القول.

⓽- كلمات عربية فصيحة يستخدمها أهل اليمن موجودة في القرآن الكريم .
👈🏻-وهي كالتالي :
🔹-"هب لي"المعنى أعطني ، قال تعالى ﴿ربي هب لي ملكاً ﴾
🔹-"بًتكه"المعنى كسر الشى،
قال تعالى :﴿فليبتكن آذن الأنعام ﴾
🔹-"دَسْة" المعنى اخفى الأمر،
قال تعالى: ﴿وقد خاب من دساها ﴾
🔹-"زُح"المعنى ابتعد ،قال تعالى: ﴿ومن زحزح عن النار وادخل الجنة ﴾
🔹-" يغتسل " المعنى يتطهر بالماء ،قال تعالى :﴿هذا مغتسل بارد وشراب ﴾
🔹-"الطمس أو اطمس " المعنى تغطية الشي وأخفائه ،قال تعالى :﴿ولو نشاء لطمسنا على أعينهم ﴾
🔹-"سرى" المعنى الذهاب في اليل ،
قال تعالى :﴿ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً ﴾
🔹-"أتى"المعنى جاء أو حضر ،
قال تعالى: ﴿أتى امر الله فلا تستعجلوه ﴾
🔹-"أبى"المعنى امتنع ورفض ،
قال تعالى :﴿أبى واستكبر ﴾
-"اركض "المعنى الجري أو الركل ،
قال تعالى: ﴿اركض برجلك هذا مغتسل بارد ﴾
🔹-"يغرف "المعنى الأخذ من الشي،
قال تعالى: ﴿إلا من اغترف غرفة بيده ﴾
🔹-"غاوي"المعنى أضاع الطريق ،
قال تعالى؛ ﴿فكبكوا فيها هم والغاويين ﴾
-🔹"تكنن"المعنى اختبى أو تدفئ،
قال تعالى: ﴿من الجبال أكنانا ﴾
🔹-"يكيل"المعنى يزن،قال تعالى :﴿وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾
🔹-"تلظى"المعنى تلتهب ،
قال تعالى :﴿فأنذرتكم نار تلظى ﴾
🔹-"مزقه"المعنى تقطيع الشي او التفريق ،قال تعالى: ﴿ومزقناهم كل ممزق ﴾
🔹-"اهجع"المعنى اهداء أو ارتاح ،قال تعالى ﴿كانوا قليلاًمن اليل ما يهجعون ﴾
🔹-"ابصر أو تبصرون "المعنى الإعتبار أو الشوف ،قال تعالى :﴿أفلا تبصرون ﴾.

⓾-في ذكر تنقيط القرآن الكريم ومن وضع النقاط عليه.
👈🏻- التابعي الجليل أبو الأسود الدؤلي هو أول من وضع النقاط على المصحف وهو من أصحاب علي رضي الله عنه ،
فشكّل المصحف بالنقاط وجعل النقطة أمام الحرف علامة على الضمة وفوقه علامة على الفتحة وتحته للكسرة استمرت الكتابة على هذا إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطاً أدق من ضبط أبي الأسود فجعل النقط لإعجام الحروف، وجعل ألفاً مبطوحة فوق الحرف علامة على الفتح، وتحته علامة على الكسر، وجعل رأس واو صغيرة علامة على الضمة.
👈🏻- وأما وضع الأجزاء والأحزاب: فقد جاءت بعد ذلك على يد نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر بأمر وإشراف من الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق من قبل الخليفة عبد الملك بن مروان، وكان هذا في عهد التابعين ـ أيضا، وهذا يدل أن اللغة العربية مرت في مراحل من التطور حتى وصلت إلى ما وصلت إليه في زمنا الحاضر ، هذا والله اعلم
🔹-هكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية وختام هذا الثريد .
اتمنى أن ينال على إعجابكم وتمنياتنا لكم التوفيق ،إن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطان ..