⛔️ كيف يقوم الجن بنكاح المرأة ليلآ!!!! وهل تنجب منه أطفالا 👈
لايك وتابع معي التفاصيل....
لايك وتابع معي التفاصيل....
السؤال
ما حكم جماع شيطان الجن للمرأة المسلمة وهي نائمة وتشعر به وتراه في النوم حتى بعد الاستيقاظ تشعر بتعب نتيجة ذلك وهي غير متزوجة وتحرص على الأذكار والرقية ولكنه يأتي إليها وهي نائمة هل عليها الغسل وهل عليها إثم من ذلك حيث إنها تظل أياما وهي تشعر بحزن وكأنها زانية ماذا تفعل؟
ما حكم جماع شيطان الجن للمرأة المسلمة وهي نائمة وتشعر به وتراه في النوم حتى بعد الاستيقاظ تشعر بتعب نتيجة ذلك وهي غير متزوجة وتحرص على الأذكار والرقية ولكنه يأتي إليها وهي نائمة هل عليها الغسل وهل عليها إثم من ذلك حيث إنها تظل أياما وهي تشعر بحزن وكأنها زانية ماذا تفعل؟
أما بعـد:
فالأصح أنه يمكن حصول الوطء بين الإنس والجن، وقد قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ {الرحمن: 56} فيه دليل على أن الجني يغشى المرأة كالإنس. اهـ
ولا إثم على المكرَه على الوطء سواء كان رجلا أو امرأة .
فالأصح أنه يمكن حصول الوطء بين الإنس والجن، وقد قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ {الرحمن: 56} فيه دليل على أن الجني يغشى المرأة كالإنس. اهـ
ولا إثم على المكرَه على الوطء سواء كان رجلا أو امرأة .
وإحساس المرأة بأنها تُجامَع من قبل جني يأتي على ثلاث حالات:
الحالة الأولى : أن تحس بذلك في نومها فلا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت منيا، وقد لا يكون هناك وطء حقيقي من جن,,ي بل مجرد رؤيا منامية، وأما التعب الذي تشعر به بعد الاستيقاظ فقد يكون نتيجة توتر أعصابها حال رؤيتها
الحالة الأولى : أن تحس بذلك في نومها فلا يجب عليها الغسل إلا إذا رأت منيا، وقد لا يكون هناك وطء حقيقي من جن,,ي بل مجرد رؤيا منامية، وأما التعب الذي تشعر به بعد الاستيقاظ فقد يكون نتيجة توتر أعصابها حال رؤيتها
الحالة الثانية: أن يتمثل لها الجني في صورة إنسي في اليقظة ويطؤها فعليها الغسل لحصول الوطء
الحالة الثالثة: أن تشعر بوطء في اليقظة ولكنها لا ترى الواط,,ئ متمثلا لها بصورة آدمي، فعليها الغسل إذا رأت منيا، أما إذا لم تره وإنما شعرت بأنها تُجامَع كما تجا,,مع من قبل الإنسي فقد اختلف العلماء في ذلك هل يلز,,مها الغ,,سل أم لا؟ على قولين:
الأول: وجوب الغ,,سل، وإليه ذهب الجمهور على تفصيل بينهم خلافا للحنفية، قال المرداوي رحمه الله في الإنصاف وهو من الحناب,,لة : لو قالت امرأة: لي جني يجامعني كالرجل. فقال أبو المعالي. لا غ,,سل عليها لعدم الإي,,لاج والاح,,تلام. قال في الفروع: وفيه نظر.
. وقد قال ابن الجوزي في قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ: فيه دليل على أن الجن,,ي يغشى المرأة كالإن,,س. انتهى. قلت: الصواب وجوب الغ,,سل
واستوجهه العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في التحفة وهو من الشافعية، فقد قال وهو يبين وجوب الغس,,ل بالو,,طء: وجنية إن تحقق – الوطء – كعك,,سه على الأوجه فيهما , وإن كان ناسيا أو مكرها اهـ. وهو القول المحقق عند المالكية فقد قال العلامة الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير للدردير
ولو رأت امرأة في اليقظة من جني ما تراه من إنسي من الوطء وال,,لذة، أو رأى الرجل في اليقظة أنه جامع جنية قال ابن ناجي: الظاهر أنه لا غسل على الرجل ولا على المرأة ما لم يحصل إنزال.
وقال الحطاب: الظاهر أنه لا غسل عليهما ما لم يحصل إنزال أو شك فيه؛ لأن الشك في الإنزال يوجب الغسل. واع,,ترضه البدر القرافي بأن الموافق لمذهب أهل السنة من أن الجن لهم حقيقة وأنهم أجسام نارية لهم قوة التشكل،
ولقول مالك بجواز نكاح الجن وجوب الغسل على كل من الرجل وال,,مرأة وإن لم يحصل الإنزال ولا ش,,ك فيه، ووافقه على ذلك تلميذه عج قال شيخنا – العدوي – وهو التحقيق. بتصرف يسير.
وذهب الحنفية إلى أنه لا غسل عليها إلا إذا تمثل لها بصورة آدمي أو حصل نزول مني لأنه لا يجب الغسل عندهم بالإيلاج إلا إذا كان من آدمي في آدمي أو في غير آدمي وحصل إنزال، قال الحصكفي في الدر المختار: إيلاج حشفة… آدمي احتراز عن الجني، يعني إذا لم تنزل وإذا لم يظهر لها في صورة الآدمي؛.
وصلنا لنهاية الحديث واتمنى اني وفقت ب اختيار الموضوع بشكل مختصر
ويعطيكم العافيه
دعمك لي بمتابعتي والنشر يحفزني لتقديم الأفضل وشكرًا ❤️
ويعطيكم العافيه
دعمك لي بمتابعتي والنشر يحفزني لتقديم الأفضل وشكرًا ❤️
جاري تحميل الاقتراحات...