1 احاول اليوم احصاء منجزات الطوفان وان ارتبها لبيان دلالة ما تحقق في مسار الاستئناف الإسلامي الذي بشرت به منذ ان كتبت الاجتماع النظري الخلدوني, وليس الهدف بيان صحة توقعي بل بعيان علة اليأس الذي كان سائدا على النخب العربية بعد هزيمة 67 التي مثلت هزة تعدل هزيمة 48 ونشأة اسرائيل.
2 فهزيمة 67 كانت التكذيب الحاسم لكل الانقلابيين العرب الذين برروا انقلاباتهم بتجاوز الانظمة العربية التي خانت القضية: فهي بينت انهم كانوا اخون منها وانها في الحقيقة زادت الأمة ضعفا وابتعادا عن شروط النهوض لأنها حققت ما عجز الاستعمار دون تحقيقة:قتلت البأس في الأمة بجبروت الطغيان
3 لذلك فأهم فكرة اريد العبارة عنها هي أن البأس الذي يعد جوهر فعل الجهاد المعتمد على الإرادة الحرة غاية والحكمة الراجحة اداة للاجتهاد لم يموتا بدليل قدرة حركة مقاومة صغيرة استطاعت ان تهزم من جعلته حرب 67 وخائنين لبعضهم البعض باطنا
4 ما تبين في الشهور الثمانية من الحرب اثبتت ان ما هزمته اسرائيل ليس جيوشا لدول عربية متحدة للدفاع عن دول امة حرة بل هي حراس انظمة لمحميات عربية مستعمرة في الواقع لأنها ليس لها من السيادة إلا الاسم وليس لها جيوش لغير الاستعراضات واهانة الشعوب بالطغيان والانقلابات المتوالية بلا حد
5 لكن هذا البيان ليس هو المنجزات التي انوي احصاءها لانه علامة على عدم عموم اليأس في الاستئناف وفشل قتل روح المقاومة التي هي بداية كل نهضة تبدأ بالتغلب على الاستسلام للظرفيات وتنتقل للإنجاز بفضل بجهاد الإرادة الحرة غاية واجتهاد الحكمة الراجحة اداة: وتلك هي علة حاجة المؤمن للبأس.
6 وليسمح لي القارئ بإيراد شاهد من ابن من مقدمة ابن خلدون بابها الثاني فصلها السادس بعنوان في ان معاناة اهل الحضر للأحكام مقسدة للبأس فيهم وذاهبة بالمنعة". وفيه يقول عن استثناء من حصل على تربية اسلامية سوية فبين الامر كما يلي:
7 قال: "ولا تستنكر ذلك بما وقع في الصحابة من أخذهم باحكام الدين والشريعة ولم ينقص ذلك من بأسهم بل كانوا اشد الناس بأسا لأن الشارع (صلعم) لما اخذ المسلمون عنه دينهم كان وازعهم فيه من انفسهم لما تلا عليهم من الترغيب والترهيب ولم يكن بتعليم صناعي ولا تأديب تعليمي إنما هي احكام =
8 "=وآدابه المتلقاة نقلا يأخذون انفسهم بها بمارسخ فيهم من عقائد الإيمان والتصديق فلم سورة بأسهم مستحكمة كما كانت ولم تخدشها اظفار التأديب والحكم. قال عمر رضي الله عنه: من لم يؤدبه الشرع لا ادبه الله" حرصا على ان يكون الوازع لك احد من نفسه ويقينا بأن اشارع اعلم بمصالح العباد.,"
9 فيكون التفسير الخلدوني للبأس يكون الوزع(الدافع |لى الفعل) من النفس وليس من خارجها وهو معنى الإراجة الحرة التي تجاهد من اجل حريتها غاية باجتهادها المعبر عن حكمتها الراجحة ثمرة للتربية النبوية المتحررة من الطغيان القاتل للبأس في كيان الإنسان في رؤية القرآن "لتقرأه(عليهم) على مكث"
10 لذلك فليس عجيبا ان يتحقق ما ساحصيه من المنجزات بجهاد حركة ربيت هذه التربية لحماية الإرادة الحرية غاية وباجتهادها الذي يعتمد الحكمة الراجحة في كل افعالها وخاصة في اهمها اي الاجتهاد الحامي للبيضة لانه هو الدليل القاطع على صدق الإيمان عند الحر من نوع الإنسان في رؤية القرآن.
11 ولأشرع الآن في احصاء المنجزات بمتقضى الترتيب الزماني لحصولها قبل ترتيبها بمقتضى الأهمية القيميي لمنزلتها في تحقيق الغاية الجامعة بين كل المنجزات والتي هي حجر الأساس لانتقال الاستناف من مجرد فكرة تبدوا ميؤوسا منها إلى حقيقة فعلية تقضي كل يأس في كونه آت لكونه وعد من لا يخلف وعده
12 الانجاز الأول هو المفاجأة التي عطلب كل فعاليات العدو: 1 هزيمته العسكرية بانهاء اسطورة جيشه 3 هزيمته الخلقية بانهاء كل سردياته بانقلاب الرأي العام الدولي 4 الرابع الصمود المعجز رغم التضحيات بالمطاولة و5 اخراح اسرائيل من الاستثناء من الخضوع للقانون والاعتراف الغربي بدولة فلسطين
13 نلك هي المنجزات المباشرة . فلأرتبها بحسب الاهمية في التاريخ المديد الذي يمكن من فهم الدور في الاستئناف: فالمنجز الثالث الذي هو قلب مخمس المنجزات هو الاساس. لماذا؟ إنه ما سيجعل الطوفان قد غير الاخلاق العالمية لأنه جعل الشباب الغربي يدرك انهم هم ايضا خاضعون للصهيونية العالمية.
14 فوعي الشباب الغربي بهذه الحقيقة هي التي تمثل البعد الخلقي الذي اثمرته ثورة الطوفان لكونه صار اصل الوعي بأن النخب الحاكمة في الغرب لا تمثل إرادة شعوبها ومن ثم فالديموقراطية صارت للخداع بالتغطية على سلطان لوبيات الصهيونية ولا تمثل |رادتهم حقا: سلطان المال الفاسد والاعلام المضلل
15 الشباب وافاضل الكهول من النخب فهموا ان الغرب الذي يدعي الديموقراطية وحكم الجماعة لنفسها تحكمه مافيات ولوبيات ببعدي دين العجل الذي وضعه السامري بديلا من دين موسى: معدن العجل رمز الاموال الفاسدة وخواره رمز الاقوال المضللة اداتي المافيات لتجنيد الساسة فيه والمثال امريكا وحكامها
16 فتكون اسرائيل مغتذية بمص دم الشعوب الغربية والعربية التووابع للغرب للسيطرة على القوة العظمى وبسلطانها تسيطر على بقية العالم فيكون الوعي الذي حصل بهذه الظاهرة هو علة الفزة التي تمثلها الجامعات في الغرب.لكن الجامعات العربية مثل جامعة الدولة توابع للتوابع وعبيدالعبيد بسبب تربيتهم
17 تلك هي ذروة منجزات الطوفان: ثورة خلقية عالمية تحرر الإنسانية من هيمنة دين العجل اي الثورة على معدن العجي وعلى خواره سلاحي الصهيونية الامضيين لانهما يمنانها من السيطرة على الحكام والنخب في العالم فيصبحوا كلهم في خدمة مشروعها السياسي والحضاري الملوثين للطبيعة وللحضارة الإنسانية
18 فتكون هذه الذروة مسبوقة بالانجازين الأولين اي المفاجأة والهزيمة العسكرية وملحوقة بالانجازين الاخيرين اي الصمود في لمطاولة وازالة الاستثناء باخضاع الصهيونية للقانون الدولي وحصول الاعتراف الغربي بدولة فلسطين.الترتيب النهائي: القلب هو 3 والجناح الأول 1 و2 والجناح الثاني 4و 5
19 ذلك هو المخمس الذهبي في بنية كل ثورة في الرؤية القرآنية التي يكون قلبها هو الأصل في منطلق الأمر بالمروف والنهي عن المنكر وقبل ان يتحقق يبدو اقلها اثرا لأنه يوصف بكون أقل الدلالة على الإيمان لكنه لما يكون محركان للبقية يصبح اسمى دلالة على الإيمان: اي اللسان واليد وصلتها بالقلب
20 فالوصل بين القلب واللسان هو التربية والوصل بين اللسان واليد هو الإرادة الحرة غاية بحيث تصبح الحياة من دون تحقيق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مذلة لأنهما عين الإيمان والانتساب على خير امة اخرت للناس(آل عمران 104و110):فمن لايفعل ينتسب إلى شر امة اخرجت للناس:معركة بين الامتين
جاري تحميل الاقتراحات...