☆ قال ابن القيّم -رحمه اللّه- في «نونيّته»:
وهُو الحليمُ فلا يعاجلُ عبدَه
بعقوبةٍ ليتوبَ مِن عِصيانِ
☜ فالحمد للّه الّذي سمّى نفسه الحليم، وتفضّل علينا بحلمه ونحن نعصيه، وهو بنا عليم؛ تاب اللّه علينا وعليكم وعلى الخلق أجمعين.
وهُو الحليمُ فلا يعاجلُ عبدَه
بعقوبةٍ ليتوبَ مِن عِصيانِ
☜ فالحمد للّه الّذي سمّى نفسه الحليم، وتفضّل علينا بحلمه ونحن نعصيه، وهو بنا عليم؛ تاب اللّه علينا وعليكم وعلى الخلق أجمعين.
☆وقال الخطابيّ -رحمه اللّه- في «شأن الدّعاء» (63):
«هو ذو الصّفح والأناة، الّذي لا يستفزّه غضب، ولا يستخفّه جهلُ جاهلٍ ولا عصيانُ عاصٍ، ولا يستحقّ الصّافحُ مع العجزِ اسمَ الحِلم، إنّما الحليمُ هو الصّفوحُ مع القدرة، والمتأنّي الّذي لا يعجلُ بالعقوبة». ا.هـ
«هو ذو الصّفح والأناة، الّذي لا يستفزّه غضب، ولا يستخفّه جهلُ جاهلٍ ولا عصيانُ عاصٍ، ولا يستحقّ الصّافحُ مع العجزِ اسمَ الحِلم، إنّما الحليمُ هو الصّفوحُ مع القدرة، والمتأنّي الّذي لا يعجلُ بالعقوبة». ا.هـ
☆ وقال السّعديّ -عليه من اللّه شآبيبُ الرّحمات- في «تفسيره» (19):
« الحليم: الّذي يدرّ على خلقه النِّعم الظّاهرة والباطنة، مع معاصيهم وكثرة زلّاتهم، فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم، ويستعتبهم كي يتوبوا، ويمهلهم كي ينيبوا». ا.هـ
« الحليم: الّذي يدرّ على خلقه النِّعم الظّاهرة والباطنة، مع معاصيهم وكثرة زلّاتهم، فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم، ويستعتبهم كي يتوبوا، ويمهلهم كي ينيبوا». ا.هـ
جاري تحميل الاقتراحات...