▪︎ #هل_الدارجة_المغربية_لهجة_عربية_كما_يدعون؟
▪︎من الغريب جدا ان تستمع لرأي نشاز و تدوينات غريبة خالية من المنطق و العقل، تدعي في مجملها دون تقصي للحقائق و تنحية الوهم و الإعتماد على سلطان الواقع للوصول لنتيجة منطقية يقبلها العقل ، و هذه الإدعاءات من هذه الفئة كثيرة، و منها إعتبار الدارجة المغربية بل كل دارجات شمال إفريقيا هي عربية!
▪︎من الغريب جدا ان تستمع لرأي نشاز و تدوينات غريبة خالية من المنطق و العقل، تدعي في مجملها دون تقصي للحقائق و تنحية الوهم و الإعتماد على سلطان الواقع للوصول لنتيجة منطقية يقبلها العقل ، و هذه الإدعاءات من هذه الفئة كثيرة، و منها إعتبار الدارجة المغربية بل كل دارجات شمال إفريقيا هي عربية!
▪︎و لا اخفيكم أن هذا الموضوع من اصعب المواضيع التي يمكن التطرق لها، و سبب ذلك ان هذه الفئة تتعمد المغالطات و الكذب و التلاعب بالكلمات، و لا تخفى عنكم هذه الحسابات التي تنقل من القومجيين الذين حرفوا الحقيقة و تلاعبوا بها تاريخيا ليقنعوا شعب شمال إفريقيا بالخرافات!
▪︎و الإنسان المتبصر فقط من يمكنه أن يدقق في بواطن الأمور لاستخراج الحقيقة المطلوبة، اما المغيبين و المتعصبين فمن المستحيل عليهم إدراك هذه الحقائق، و السبب في ذلك كان تعصبهم هذا الذي يعتبر (حاجزا محجوزا)، يحجزهم في وهمهم هذا. يمنعهم من الخروج لنور الحقائق!
▪︎و نحن نكتب و نكتب و نكتب بكل قوة و جهد و لكن كما ترون، العناد و تحجر العقول يمنع حتى بعضا ممن يعتبرون انفسهم منا على تفهم إخوتهم، و لا عجب فقد تشربوا في قلوبهم نفس الخرافات، و من نفس المشرب ادركنا علتهم و داءهم و لنا دواءهم!
▪︎ و سبق و افردنا بعض التغريدات الهامشية عن و تمزغ من يقال انهم دخلوا شمال إفريقيا او لنقل قد تركتهم حماقات البربر يدخلون كما قيل في الروايات فيقول ليون الإفريقي عن هذا :"" و اما الذين جاؤوا إلى إفريقيا فيدعون بالعرب #المستعجمة و العرب #المتبربرة ، [الممزغة] ، لان لغتهم فسدت مع طول الزمن لمساكنتهم امة اجنبية فأصبحوا #برابرة [أمازيغ] ""!
▪︎و من هذه النقطة على المرئ إدراك الحقيقة بكل بساطة و عقلانية و تقبل أنك ذهبت إلى أرض أخرى مليئة بأشخاص أخرين اكثر منك و ذبت في تلك البيئة لكن لا، مالذي يحدث؟ هؤلاء الاقلية يفرضون على الاكثرية حقائق مزيفة غير موجودة بل يزعمون ان لغتهم حافظت على نفسها كما حافظوا هم على انفسهم؟
▪︎فكيف يمكننا الخروج من هذا النفق، الجواب بسيط للغاية، سنتجه إلى العالم الإجتماعي المشهور ""إبن خلدون"" صاحب #المقدمة الشهيرة لنقرأ الحقائق التي قد تغير تفكير الجاهلين و ترقيهم لمصاف المتفكرين في الحقائق التي نطرحها كي يعالجوا عدم تقبلهم للحقيقة!
▪︎فيخبرنا هنا إبن خلدون أن #لسان_مضر تم تشويهه في الشرق الاوسط و شمال إفريقيا، و هذا يؤكد ان ابن خلدون لا يعتبر العراق و الشام و مصر بلدانا عربية بل أعجمية لكثرة الاعاجم فيها، على عكس ما يدعيه العاروبيون و ليس هذا موضوعنا و لكن للإشارة و التنبيه.!
▪︎ثم يخبرنا ابن خلدون عن أسباب الإهتمام بالعربية كلغة مفنذا خرافات المبعثرثن فيقول :"" وكان القرآن متنزلاً به. والحديث النبوي منقولاً بلغته، وهما أصلا الدين والملة فخشي تناسيهما وانغلاق الأفهام عنهما بفقدان اللسان الذي تنزلا به، فاحتيج إلى #تدوين أحكامه ووضع مقاييسه واستنباط قوانينه، وصار علماً ذا فصول وأبواب ومقدمات ومسائل سماه أهله بعلم النحو، و #صناعة_العربية. فأصبح فنا محفوظاً، وعلماً مكتوباً، وسلماً إلى فهم كتاب الله وسنة رسوله وافياً.""!!
▪︎و ما يفهمه إنسان عاقل يجيد فهم المقاصد أن أسباب التدوين بالعربية و الإهتمام هو #الإسلام كدين لهؤلاء الأقوام، و ليس الايديولوجية العاروبية الفاشية و قصص ألف ليلة و ليلة كأفضل اللغات و غيرها من التراهات، إذا فالخوف على ضياع اللغة التي كتب بها القرآن كان المحفز الأول للتدوين و الكتابة عند ابن خلدون .
▪︎و يؤكد ابن خلدون فساد لغة مضر و يطلب بذلك الإعتناء بها فيقول :""ولعلنا لو اعتنينا بهذا اللسان العربي لهذا العهد واستقرينا أحكامه نعتاض عن الحركات الإعرابية #التي_فسدت في دلالتها بأمور أخرى وكيفيات موجودة فيه فتكون لها قوانين تخصها، ولعلها تكون في أواخره على غير المنهاج الأول في لغة مضر""!
▪︎و يؤكد ابن خلدون في كلامه ان اللسان العربي لمضر ليس هو لسان حمير اليمنيين فيقول :"" فليست اللغات وملكاتها مجانا. ولقد كان اللسان المضري مع اللسان الحميري بهذه المثابة، وتغيرت عند مضر كثير من موضوعات اللسان الحميري وتصاريف كلماته تشهد بذلك الأنقال الموجودة لدينا، خلافاً لمن يحمله القصور على أنهما #لغة_واحدة، ويلتمس إجراء اللغة الحميرية على مقاييس اللغة المضرية وقوانينها""!
▪︎فيؤكد ابن خلدون فساد اللسان الحميري و عدم تشابهه بالعربية فيقول ""كما يزعم بعضهم في اشتقاق القيل في اللسان الحميري أنه من القول، وكثير من أشباه هذا، وليس #ذلك_بصحيح. ولغة حمير #لغة_أخرى مغايرة للغة مضر في الكثير من أوضاعها وتصاريفها وحركات إعرابها كما هي لغة العرب لعهدنا مع لغة مضر. إلا أن العناية بلسان مضر من أجل الشريعة كما قلناه حمل ذلك على الاستنباط والاستقراء، وليس عندنا لهذا العهد ما يحملنا على مثل ذلك ويدعونا إليه.""!
▪︎و يخبرنا إبن خلدون بشيء مهم هو ان هؤلاء ممن يسمون عرب أقحاح حافظوا على انفسهم يتميزون بصوت (القاف) و هم يتميزون به و هذا لا نجده في من يقول عن انفسهم #عروبية في المغرب بل العكس هؤلاء ينطقون حرفا أخر تماما [G] فيقول :"" ومما وقع في لغة هذا الجيل العربي لهذا العهد حيث كانوا من الأقطار شأنهم في النطق #بالقاف. فإنهم لا ينطقون بها من مخرج القاف عند أهل الأمصار كما هو مذكور في كتب العربية أنه من أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى، وما ينطقون بها أيضاً من مخرج الكاف، وإن كان أسفل من موضع القاف وما يليه من الحنك الأعلى كما هي، بل يجيؤون بها متوسطة بين الكاف والقاف. وهو موجود للجيل أجمع حيث كانوا من غرب أو شرق، حتى صار ذلك علامة عليهم من بين الأمم والأجيال ومختصاً بهم لا يشاركهم بها غيرهم. حتى إن من يريد التقرب و #الانتساب إلى الجيل والدخول فيه يحاكيهم في النطق بها.""!
▪︎على عكس بعض ممن يقولون عن انفسهم اندلسيين ، يحاولون تصنع نطقه و يقعون في الخطأ و هم من الصقالبة الذين لا يستطيعون نطق (القاف) فينطقونه (ء) فيقول نؤولك و ليس نقولك، و هذه الفئة تتواجد بفاس ، و هناك فئة تعلمت نطقه تلصقا بالعرب عن طريق العناية باللسان كما قال ابن خلدون فيمكن تحصيل تلك الملكة .
▪︎و الدليل واضح على الإدعاء :"" حتى إن من يريد التقرب و #الإنتساب إلى الجيل و الدخول فيه يحاكيهم في النطق بها"" [و هذا دليل ان ابن خلدون يدرك ان الكثير يحاولون اللنتساب لهؤلاء]، و السبب ؟ :"" وعندهم أنه إنما يتميز #العربي_الصريح من الدخيل في #العروبية والحضري بالنطق بهذه القاف.""!!!
▪︎إلى حد الآن فإبن خلدون تكلم بصفة عامة عن كل الديار الاسلامية من الشرق للغرب، و الأمور لا تبشر العاروبيين في شمال إفريقيا بخير لأن كلامه القادمة في الفصل [49] ، سينهي الكثير من الأساطير [في أن لغة أهل الحضر و الأمصار لغة قائمة بنفسها مخالفة #للغة_مضر ] !
▪︎ #الضربة_الأولى يقول بن خلدون :"" اعلم: أنَّ عرف التخاطب في الأمصار وبين الحضر ليس #بلغة_مضر_القديمة ولا بلغة أهل الجيل، بل هي #لغة_أخرى قائمة #بنفسها بعيدة عن لغة مضر وعن لغة هذا الجيل العربي الذي لعهدنا، وهي عن لغة مضر أبعد.""!!
▪︎بل حتى لغة أهل الأندلس التي فلقوا رؤسنا في مسلسلاتهم انها لغة القرآن فهذا غير صحيح، فيقول :""فأما أنها لغة قائمة بنفسها #فهو_ظاهر، يشهد له ما فيها من #التغاير الذي يعد عند صناعة أهل النحو لحناً. وهي مع ذلك تختلف باختلاف الأمصار في اصطلاحاتهم. فلغة أهل المشرق #مباينة بعض الشيء للغة أهل المغرب، وكذا #أهل_الأندلس معهما، وكل منهم متوصل #بلغته إلى تأدية مقصوده والإبانة عما في نفسه.""!!!
▪︎ #الضربة_الثانية كيف يحافظ على الجنس العربي من لم يحافظ على لغته كما يدعي فيقول:""وأما أنها #أبعد عن اللسان الأول من لغة هذا الجيل، فلأن البعد عن اللسان إنما هو بمخالطة #العجمة، فمن خالط #العجم_أكثر كانت لغته عن ذلك اللسان الأصلي #أبعد، لأن الملكة إنما تحصل بالتعليم كما قلناه، وهذه ملكة ممتزجة من الملكة الأولى التي كانت للعرب، ومن الملكة الثانية التي للعجم.""!!
▪︎ #الضربة_الثالثة ، و هنا ينهي ابن خلدون أمال المدلسين حيث يؤكد أن #الأمازيغية كلسان هي الطاغية على ما يسمى الدارجة فيقول :""أما إفريقية والمغرب فخالطت العرب فيها #البرابرة من العجم #بوفور عمرانها بهم، ولم يكد يخلو عنهم مصر ولا جيل، #فغلبت_العجمة فيها على اللسان العربي الذي كان لهم، وصارت #لغة_أخرى ممتزجة، و #العجمة فيها أغلب لما ذكرناه، فهي عن اللسان الأول أبعد.""!!!!
▪︎و عندما يتكلم أهل الإختصاص على الرعاع التعلم و الصمت، فهاهو ابن خلدون في عصره يؤكد أن اللسان الأمازيغي هو الطاغي في الدارجة ما سماه [لغة اخرى ابعد عن لغة العرب]، و إذا كان اللسان قد امتزج بالامازيغية و صار لسان جديدا تم تذوبها و القضاء عليها. فكيف يكون حال الأقلية العاروبية التي دخلت شمال إفريقيا ؟
▪︎ و يفرض ابن خلدون اراءه و يكررها فيقول عن بعد شمال إفريقيا عن العربية فيقول :"" فأهل إفريقية والمغرب لما كانوا أعرق في #العجمة، و #أبعد عن اللسان الأول لهم قصور تام في تحصيل ملكته بالتعليم.""!!
▪︎و نقرأ هذه الرسالة التي حاول صاحبها كتابتها بالعربية فأندروا إلى النتيجة و طبعا هؤلاء هم الفهريين الذين يتقنون لسان العرب يا سلام على الاساطير حتى ابناء المستوى الأول في العربية سيكتبون افضل!
▪︎و نقرأ هذه الرسالة التي حاول صاحبها كتابتها بالعربية فأندروا إلى النتيجة و طبعا هؤلاء هم الفهريين الذين يتقنون لسان العرب يا سلام على الاساطير حتى ابناء المستوى الأول في العربية سيكتبون افضل!
▪︎ و يخبرنا إبن خلدون في #الضربة_القاضية عن عدم تقبل #الأمازيغ في شمال إفريقيا ككل للعربية كلغة و لأشعارهم و هراءهم بسبب رسوخهم في #الأمازيغية و هذا ينفي كل الخرافات عن الأمازيغ، فيقول :"" لعسر قبول العدوة لها وصعوبتها عليهم، بعوج ألسنتهم ورسوخهم في #العجمة_البربرية، وهي منافية لما قلناه""!!!
▪︎إذا إنكشف الغطاء من #أعظم_علماء عصوره و عالم الإجتماع إبن خلدون، حيث يقضي على كل التراهات التي يحاول البعض إبتكارها ليجد لنفسه متنفسا عن الحقيقة و تقبلها و العيش براحة تامة، بكل بساطة و رجاحة عقل، دخلت الاقليات لشمال إفريقيا مستغلة الدين، فتم ضبط إيقاعهم بالتمزيغ اللإرادي لغويا، بمجاورتهم امة اجنبية كما قال ليون الإفريقي.
▪︎و كما نقول دائما عن الدارجة المغربية فهي عبارة عن Creol بين الأمازيغية و العربية ، و لكن الدارجة من ناحية التركيب و اللحن فهي تمثل العقل الأمازيغي و من يلاحظ السواكن في المغرب و يربطها بالأمازيغية يفهم المراد، و الأمر لا يتعلق بإحصاء الكلمات كما قال ابن خلدون، بل باللسان نفسه الذي يعبر عن حال الملقي و المتلقي، و إلا اعتبرنا الإنجليزية لغا فرنسية، لأن نصف كلماتها فرنسية مما عاناه الإنجليز من الاحتلال الفرنسي.
▪︎الخلاصة و ما على المرء فهمه :
▪︎الدارجة لا علاقة لها بالعربية و من يصنع حسابات باسم #الفصيح بالدارجة و غيرها من الخزعبلات هو يعيش الوهم و عظم تقبل الواقع و معاكسته.
▪︎دخول أقلية معينة لبلاد أغلبها من أمة أخرى سيذوب ذلك اللسان و يندثر و هذا ما حصل للأقلية .
▪︎بسبب مكانة الإسلام و تحصين الشريعة و القرآن و لأنها لغة السباسة و الدولة كان لابد من تدوينها و منحها كل الوقت كي لا تضيع، لهذا صارت لغة #مكتبية تنطق فقط بالخطابات السياسية و الاخبار و المساجد و بعيدة عن الواقع اليومي.
▪︎الأمازيغية ابتلعت لسان العرب كما ابتلع الامازيغ الأقلية و ذابت وسط الاغلبةي الساحقة .
▪︎لا يمكن ان تاتي من شرق الارض الى اقصى غربها و تحافظ على اللسان العربي الأصيل، كفى و توقف عن المزاح مع عقول البشر!
▪︎إن اللغة العربية الخالية اصلا ليست الفصحى التي يتكبم عنها ابن خلدون اصلا. و انها صناعة جديدة، و هي المعيارية العربية اما الفصحى فقد انقرضت!
▪︎الدارجة لا علاقة لها بالعربية و من يصنع حسابات باسم #الفصيح بالدارجة و غيرها من الخزعبلات هو يعيش الوهم و عظم تقبل الواقع و معاكسته.
▪︎دخول أقلية معينة لبلاد أغلبها من أمة أخرى سيذوب ذلك اللسان و يندثر و هذا ما حصل للأقلية .
▪︎بسبب مكانة الإسلام و تحصين الشريعة و القرآن و لأنها لغة السباسة و الدولة كان لابد من تدوينها و منحها كل الوقت كي لا تضيع، لهذا صارت لغة #مكتبية تنطق فقط بالخطابات السياسية و الاخبار و المساجد و بعيدة عن الواقع اليومي.
▪︎الأمازيغية ابتلعت لسان العرب كما ابتلع الامازيغ الأقلية و ذابت وسط الاغلبةي الساحقة .
▪︎لا يمكن ان تاتي من شرق الارض الى اقصى غربها و تحافظ على اللسان العربي الأصيل، كفى و توقف عن المزاح مع عقول البشر!
▪︎إن اللغة العربية الخالية اصلا ليست الفصحى التي يتكبم عنها ابن خلدون اصلا. و انها صناعة جديدة، و هي المعيارية العربية اما الفصحى فقد انقرضت!
▪︎النهاية الدارجة المغربية اعجمية لا عربية لغلبة اللسان الامازيغي عليها، و هذا ما سنثبتها حزءا بعد جزء، لان هذه فقط مجرد بداية تعريفية و كيف بدأ الامر و سنخصص اجزء أخرى للتفصيل اكثر مما سيجعل من يملك عثلا بعدم التفوه بالخرافات .
▪︎ المصادر مقدمة ابن خلدون ، وصف إفريقيا ليون الإفريقي.
▪︎ المصادر مقدمة ابن خلدون ، وصف إفريقيا ليون الإفريقي.
جاري تحميل الاقتراحات...