الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك ونزل فيهم قرأن كريم
-أما الأول: فكان مُرارة بن الربيع: الذي تخلف بسبب بستان له قد أينعت ثماره، فحدثته نفسه: كيف تترك الشجر والظل والثمر، وتخرج في شدة الحر؟
-والثاني: هلال بن أمية
فقد اجتمع أهله في المدينة، وأحب أن يأنس بقربهم، وأحب أن يأنس

بقربهم، فتردد في الذهاب إلى أن فاته الغزو
-والثالث: فهو كعب بن مالك:
لم يمنعه عن الخروج والجهاد إلا التردد والتسويف، فكلما أراد أن يجهز نفسه للغزو ترده نفسه، إلى أن غادر الجيش ولم يعد باستطاعته اللحاق به،
ما إن انتهت الغزوة وعاد المسلمون حتى بدأ المنافقون بالدخول على

ما إن انتهت الغزوة وعاد المسلمون حتى بدأ المنافقون بالدخول على رسول الله ﷺ ليقدموا له الأعذار، فيقبل منهم أعذارهم، ويستغفر لهم، ويوكل سرائرهم إلى الله.
وعندما سمع كعب بذلك بدأ يفكر في عذر يقدمه لرسول الله فلم يستطع، وكيف يكذب على نبي الهدى الصادق الأمين ولكن لم يكن له من مهرب،

فعزم على قول الصدق مهما كانت النتائج.
ودخل كعب بن مالك رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم..
ووصف لنا مشهد لقائه برسول الله بنفسه كما جاء في صحيح البخاري :
فقال: “فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سلمت عليه تبسم تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ «تَعَالَ».

فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لي: «مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ».
فَقُلْتُ: بَلَى، إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ

وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً..
وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ
وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ

لاَ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ
وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ، فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ”
وعندما خرج من عند رسول الله ﷺ لحق به بعض الرجال، وأخذوا يلوموه على فعلته، وقد كان بإمكانه أن يقول أية كذبة ويستغفر له الرسول وينتهي الأمر
إلى أن هم بالرجوع فسألهم: “هل لقي هذا معي أحد؟
قالوا: نعم، رجلان قالا مثل مَا قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك؛
فقلت: من هما؟

قالوا: مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفة”
فلما سمع كعب باسم هذين الصحابيين وهما من الصحابة الذين شهدوا بدرًا تابع سيره ولم يلتفت
وبدأ تنفيذ العقوبة عندما نهى رسول الله الصحابة رضوان الله عليهم عن الكلام مع المتخلفين الثلاثة فأخذ الناس يجتنبوهم ويتحاشون التعامل معهم.

استمر الحال على ذلك مدة خمسين يومًا
التزم فيها كل من مرارة وهلال – رضوان الله عليهم – بالبكاء في منزلهما،
أما كعب فكان يذهب لأداء الصلاة في المسجد، ويسلم على رسول الله ويسارقه النظر ليرى هل رد عليه السلام أم لا. وفي يوم من الأيام وبينما كعب يتجول في الأسواق إذا برسول

من ملك الغساسنة في الشام يسأل عنه فلما وجده أعطاه كتاباً جاء فيه:
“اما بعد: فإنه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك.”
فما كان من كعب إلا أن رمى به في التنور. عقوبة أخرى
حتى إذا مضت أربعون ليلة إذا برسول رسول الله ﷺ يأتي كعب فيقول له:

“إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يأمرك أن تعتزل امرأتك،” فقال: “فقلت: اطلقها، ام ماذا افعل؟ قال: لاَ، بَلِ اعتزلها وَلاَ تقربها.”
وبلغ الأمر كلًا من صاحبيه، فاستأذنت امرأة هلال بن أمية رسول الله كي تبقى مع زوجها فهو شيخ كبير غير قادر على خدمة نفسه، فوافق رسول الله شريطة ألا يقربها
إلا أن كعب رفض أن يستأذن رسول الله في امرأته، وآثر الالتزام بأوامر رسول الله ﷺ ، فأرسل زوجته لعند أهلها.

يقول كعب رضي الله عنه:
وآذَنَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ بتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الفَجْرِ، فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا، وذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ، ورَكَضَ إلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا، وسَعَى سَاعٍ مِن أسْلَمَ، فأوْفَى علَى الجَبَلِ، وكانَ الصَّوْتُ أسْرَعَ مِنَ الفَرَسِ، فَلَمَّا جَاءَنِي الذي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي، نَزَعْتُ له ثَوْبَيَّ، فَكَسَوْتُهُ إيَّاهُمَا ببُشْرَاهُ، واللَّهِ ما أمْلِكُ غَيْرَهُما يَومَئذٍ، واسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا، وانْطَلَقْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَيَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا، يُهَنُّونِي بالتَّوْبَةِ، يَقولونَ: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ، قَالَ كَعْبٌ: حتَّى دَخَلْتُ المَسْجِدَ، فَإِذَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ إلَيَّ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حتَّى صَافَحَنِي وهَنَّانِي، واللَّهِ ما قَامَ إلَيَّ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ غَيْرَهُ، ولَا أنْسَاهَا لِطَلْحَةَ، قَالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ علَى رَسولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وهو يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ: أبْشِرْ بخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ ولَدَتْكَ أُمُّكَ، قَالَ: قُلتُ: أمِنْ عِندِكَ يا رَسولَ اللَّهِ أمْ مِن عِندِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مِن عِندِ اللَّهِ.

الفرج الالهي :
وأكمل عشر ليال أخرى على هذه الحال، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ولما أتم خمسين ليلة جاءه الفرج من فوق سبع سماوات، ونزل فيه وفي أصحابه قرآنا يتلى إلى يوم الدين.
فقال الله جل في علاه:
﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾ [التوبة: ١١٨]