عقائد وعبادات العرب قبل الاسلام في الجاهلية
1- الملحدين :
وهم لا يؤمنون بأى إله ويسمون أيضاً (الدهريين) ذكرهم الله تعالى فى القرآن الكريم:
1- الملحدين :
وهم لا يؤمنون بأى إله ويسمون أيضاً (الدهريين) ذكرهم الله تعالى فى القرآن الكريم:
{وَقَالُوا مَا هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [سورة الجاثية - 24]
فالزمان هو الذى يهلكهم لا الله تعالى ولا الأصنام ، فمره يضيفون ذلك إلى الدهر ، ومره إلى الأيام ، ومره إلى الدنيا أى كما يقول المعاصرون منهم أمنا هى الطبيعة !!
فالزمان هو الذى يهلكهم لا الله تعالى ولا الأصنام ، فمره يضيفون ذلك إلى الدهر ، ومره إلى الأيام ، ومره إلى الدنيا أى كما يقول المعاصرون منهم أمنا هى الطبيعة !!
2 - عَبَدَة الأوثان :
أول من أدخل عبادة الاوثان فى الجزيرة العربية رجل يسمى "عمرو بن لحى" عندما كان يمر على الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله فظنه حقاً ، وكانت الشام ذلك الوقت محل الرسل والكتب السماوية ً.
فقال لهم : ما هذه الأصنام؟
قالوا له : هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا.
فقال لهم : ألا تعطونى منها صنماً فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه .
فأعطوه صنماً فجلبه معه ، ثم غير التلبية وجعل لكل قبيلة من العرب صنماً.
قال الله تعالى : {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [سورة الحج - 71]
{فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [سورة الأحقاف - 28]
أول من أدخل عبادة الاوثان فى الجزيرة العربية رجل يسمى "عمرو بن لحى" عندما كان يمر على الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله فظنه حقاً ، وكانت الشام ذلك الوقت محل الرسل والكتب السماوية ً.
فقال لهم : ما هذه الأصنام؟
قالوا له : هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا.
فقال لهم : ألا تعطونى منها صنماً فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه .
فأعطوه صنماً فجلبه معه ، ثم غير التلبية وجعل لكل قبيلة من العرب صنماً.
قال الله تعالى : {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} [سورة الحج - 71]
{فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [سورة الأحقاف - 28]
3 -#عَبَدَة_الله_واتخاذ_الأصنام_شفعاء :
وهم أكثر مشركى أهل مكة فهم موحدون بالربوبية مشركين بالالوهية ويتخذون عبادة الاصنام لتشفع لهم عند الله وتقربهم من الله ، ولكن لهم حكم عبادة الاصنام وهم يرفضون نعتهم بالمشركين ، ومثلهم إبليس الذى كان موحداً لله معتقداً بربوبيته لكنه رفض النزول عند حكمه والله سبحانه وتعالى لا يقبل الشرك مهما كان فهو أغنى الأغنياء عن الشرك ، فالشرك ظلم عظيم.
قال الله تعالى :
{أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار} [سورة الزمر - 3]
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة يونس - 18]
وهم أكثر مشركى أهل مكة فهم موحدون بالربوبية مشركين بالالوهية ويتخذون عبادة الاصنام لتشفع لهم عند الله وتقربهم من الله ، ولكن لهم حكم عبادة الاصنام وهم يرفضون نعتهم بالمشركين ، ومثلهم إبليس الذى كان موحداً لله معتقداً بربوبيته لكنه رفض النزول عند حكمه والله سبحانه وتعالى لا يقبل الشرك مهما كان فهو أغنى الأغنياء عن الشرك ، فالشرك ظلم عظيم.
قال الله تعالى :
{أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار} [سورة الزمر - 3]
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة يونس - 18]
4- #عبدة_النجوم_والكواكب :
فى العصر الجاهلى كان جماعة من أهالى جزيرة العرب يعبدون الاجرام السماوية كالشمس والقمر وبعض الكواكب الاخرى ، وكانوا يتوهّمون أن لها قوّة خارقة ، فكانت خزاعة و حِمير تعبدان الشِّعرَى وهو كوكب ثابت ومضئ .
قال الله تعالى : {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} [سورة النجم - 49]
فى العصر الجاهلى كان جماعة من أهالى جزيرة العرب يعبدون الاجرام السماوية كالشمس والقمر وبعض الكواكب الاخرى ، وكانوا يتوهّمون أن لها قوّة خارقة ، فكانت خزاعة و حِمير تعبدان الشِّعرَى وهو كوكب ثابت ومضئ .
قال الله تعالى : {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} [سورة النجم - 49]
5 - #عبادة_الجن_والملائكة :
وفضلاً عن العبادات التى ذكرناها كان قسم من أهالى جزيرة العرب يعبدون الجن والملائكة ، فكان "عبد الله بن الزبعرى" أحد زعماء مكة يقول : سَلوا محمداً أكُلُّ ما يُعبد من دون الله فى جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيراً والنصارى تعبد عيسى ابن مريم.
وكانت بنو مليح من خزاعة يعبدون الجن ، وقيل أن أول من عبد الجن هم جماعة من أهالى اليمن ، ومن بعدهم قبيلة بنى حنيفة ثم إنتشر ذلك تدريجياً بين العرب .
وكان بعض العرب إذا أمسى الرجل منهم بقفر قال : (أعوذ بسيّد هذا الوادى من شر سفهاء قومه) إعتقاداً منهم بأنهم إذا قالوا هذا الكلام فسيحميهم كبير الجن من شر سفهاء الجن !!
قال الله تعالى :
{وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ} [سورة الانعام - 100]
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} [سورة سبأ - 40 و41]
{وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [سورة الجن - 6]
وفضلاً عن العبادات التى ذكرناها كان قسم من أهالى جزيرة العرب يعبدون الجن والملائكة ، فكان "عبد الله بن الزبعرى" أحد زعماء مكة يقول : سَلوا محمداً أكُلُّ ما يُعبد من دون الله فى جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيراً والنصارى تعبد عيسى ابن مريم.
وكانت بنو مليح من خزاعة يعبدون الجن ، وقيل أن أول من عبد الجن هم جماعة من أهالى اليمن ، ومن بعدهم قبيلة بنى حنيفة ثم إنتشر ذلك تدريجياً بين العرب .
وكان بعض العرب إذا أمسى الرجل منهم بقفر قال : (أعوذ بسيّد هذا الوادى من شر سفهاء قومه) إعتقاداً منهم بأنهم إذا قالوا هذا الكلام فسيحميهم كبير الجن من شر سفهاء الجن !!
قال الله تعالى :
{وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ} [سورة الانعام - 100]
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} [سورة سبأ - 40 و41]
{وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [سورة الجن - 6]
6 - #الموحدون :
كان "عدنان" الجد الأعلى للعرب العدنانيين عرب مكّة و الجد العشرين لرسول الله "محمد" صلى الله عليه وسلم من ذرية "اسماعيل" عليه السلام ، وكان العدنانيون الذين سكنوا الحجاز ونجد وتهامة من ذرية "إسماعيل" عليه السلام يتبعون شريعة "إبراهيم" عليه السلام ، وقد كانت قريش وعامة ولد "معد بن عدنان" على بعض دين "ابراهيم" ، وكان بقايا تعاليم وسنن "ابراهيم" عليه رائجة بينهم الى حين ظهور الإسلام ، وقد سمّوا الحرب التى كانت تقع فى الأشهر الحرم بحرب (الفجّار) ويقولون قد فَجَرَنا .
ويُفهم من كل هذا ان شرعة التوحيد كانت ذات قدم عريق بين العرب هناك ، أمثال "ورقة" و "زيد بن عمرو بن نفيل" و "القس بن ساعدة" ، وهم أقلية لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة ولا يوجد نصوص صحيحة كافية حول عباداتهم ، وأما عبادة الأصنام فقد تغلغلت فى تلك الربوع لاحقاً وصارت سبباً لانحرافهم عن شريعة التوحيد.
6 - #أهل_الكتاب :
إختلف العلماء فى المقصود بأهل الكتاب على عدة أقوال ، فمن العلماء من عدّ أن تلك اللفظة خاصةٌ بمن يؤمن بكتابٍ سماوى بذاته .
وذهب آخرون إلى أنّ أهل الكتاب هم القوم الذين أرسل إليهم النبى عموماً ولا تشمل من آمن بذلك النبى من غيرهم من الأقوام .
وذهب فقهاء الحنفية إلى أنّ المراد بأهل الكتاب كلّ من يؤمن بنبى ويقر بكتاب وديانة سماوية سواءً بذلك أكان ذلك النبى مبعوثاً بالرسالة لقومٍ مُعيّنين أم أنه أرسل برسالةٍ عامة ، ويدخل فى أهل الكتاب اليهود والنصارى ومن آمن بزبور "داود" عليه السلام ومن آمن بصحف "إبراهيم" عليه السلام وذلك لأن من آمن بتلك الكتب إنما هم يؤمنون بدينٍ سماوي منزلٍ بكتاب .
وذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنّ المراد بأهل الكتاب اليهود والنصارى بجميع فرقهم وجماعاتهم المختلفة ومن دخل فى معتقدهم وآمن به دون أن يشمل ذلك غيرهم ممّن لا يُؤمن إلا بصحف إبراهيم ومن أمثالهم
عبد الله بن سلام وصهيب الرومى وسلمان الفارسى قبل إسلامهم
قال الله تعالى : {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [سورة ال عمران - 23]
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚانتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا} [سورة النساء - 171]
كان "عدنان" الجد الأعلى للعرب العدنانيين عرب مكّة و الجد العشرين لرسول الله "محمد" صلى الله عليه وسلم من ذرية "اسماعيل" عليه السلام ، وكان العدنانيون الذين سكنوا الحجاز ونجد وتهامة من ذرية "إسماعيل" عليه السلام يتبعون شريعة "إبراهيم" عليه السلام ، وقد كانت قريش وعامة ولد "معد بن عدنان" على بعض دين "ابراهيم" ، وكان بقايا تعاليم وسنن "ابراهيم" عليه رائجة بينهم الى حين ظهور الإسلام ، وقد سمّوا الحرب التى كانت تقع فى الأشهر الحرم بحرب (الفجّار) ويقولون قد فَجَرَنا .
ويُفهم من كل هذا ان شرعة التوحيد كانت ذات قدم عريق بين العرب هناك ، أمثال "ورقة" و "زيد بن عمرو بن نفيل" و "القس بن ساعدة" ، وهم أقلية لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة ولا يوجد نصوص صحيحة كافية حول عباداتهم ، وأما عبادة الأصنام فقد تغلغلت فى تلك الربوع لاحقاً وصارت سبباً لانحرافهم عن شريعة التوحيد.
6 - #أهل_الكتاب :
إختلف العلماء فى المقصود بأهل الكتاب على عدة أقوال ، فمن العلماء من عدّ أن تلك اللفظة خاصةٌ بمن يؤمن بكتابٍ سماوى بذاته .
وذهب آخرون إلى أنّ أهل الكتاب هم القوم الذين أرسل إليهم النبى عموماً ولا تشمل من آمن بذلك النبى من غيرهم من الأقوام .
وذهب فقهاء الحنفية إلى أنّ المراد بأهل الكتاب كلّ من يؤمن بنبى ويقر بكتاب وديانة سماوية سواءً بذلك أكان ذلك النبى مبعوثاً بالرسالة لقومٍ مُعيّنين أم أنه أرسل برسالةٍ عامة ، ويدخل فى أهل الكتاب اليهود والنصارى ومن آمن بزبور "داود" عليه السلام ومن آمن بصحف "إبراهيم" عليه السلام وذلك لأن من آمن بتلك الكتب إنما هم يؤمنون بدينٍ سماوي منزلٍ بكتاب .
وذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنّ المراد بأهل الكتاب اليهود والنصارى بجميع فرقهم وجماعاتهم المختلفة ومن دخل فى معتقدهم وآمن به دون أن يشمل ذلك غيرهم ممّن لا يُؤمن إلا بصحف إبراهيم ومن أمثالهم
عبد الله بن سلام وصهيب الرومى وسلمان الفارسى قبل إسلامهم
قال الله تعالى : {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [سورة ال عمران - 23]
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚانتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا} [سورة النساء - 171]
7 - #المجوسية :
إنتشرت المجوسية من فارس إلى بعض بلاد العرب كالحيرة بحكم الجوار ، وكذلك اليمن لورود الحملة الفارسية عليها لطرد الاحباش وحضرموت ومناطق أخرى شرق شبه جزيرة العرب لقربها من فارس ، ولم يكن هذا الانتشار المحدود بدعوة من المجوس لأنهم لا يحرصون على إدخال الغرباء فى دينهم القومى .
قال الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سورة الحج - 17]
إنتشرت المجوسية من فارس إلى بعض بلاد العرب كالحيرة بحكم الجوار ، وكذلك اليمن لورود الحملة الفارسية عليها لطرد الاحباش وحضرموت ومناطق أخرى شرق شبه جزيرة العرب لقربها من فارس ، ولم يكن هذا الانتشار المحدود بدعوة من المجوس لأنهم لا يحرصون على إدخال الغرباء فى دينهم القومى .
قال الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سورة الحج - 17]
جاري تحميل الاقتراحات...