شَــقۡــرَانْ
شَــقۡــرَانْ

@Muslimshaqran

23 تغريدة 40 قراءة Apr 22, 2024
عبدالله رشدي لم يتُب من الأشعرية ..
إنما تحول من التحريف إلى التفويض وهذا عند السلف أشرّ من التحريف إذ أن اعتقاده أن الله أنزل كلاماً بلا معنى وهذا طعن في الوحي وفي مُبلّغ الوحي ﷺ
وإلا فـلماذا لم يحذف عبدالله رشدي مقاطعه التي يشرح ويعلم فيها عقيدة الأشاعرة !؟
واعلموا رحمكم الله أن كل من أتى بعد المعتزلة من فرق الجهمية وأبرزهم الأشاعرة كانوا جميعاً يدّعون إتباع السلف واستحلوا الكذب عليهم ونسبوا التفويض لهم وهذا والله من أعتى ما رأيت من التدليس والبهتان وما أكثر الذين ضلوا على أيديهم بنسبتهم هذا الكفر للسلف حاشاهم رضي عنهم الله
فلا تصدقوا ولا تأمنوا هؤلاء القوم ولا تغتروا بهم فوالله إن شغلهم الشاغل هو تمييع الخلاف العقدي وحقيقة قولهم تقتضي أن كلام الله لا ليس حجة على الناس ولا أنه الفرقان بين الحق والباطل !!
فالله الله في أنفسكم ودينكم
معلوم عن عبد الله رشدي قوله باللفظ وهو قول الجهمية، وحقيقة هذا القول لمن لا يفهمه أنه اعتقاد بأن القرآن مخلوق وإنما يقولونها بطريقة غير مباشرة
"وقال الإمام أحمد : من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي"
قال عبدالله رشدي في توبته المزعومة من إنكار العلو أن الله في السماء فوق عرشه كما كان عليه السلف .. فما علمنا أي سلف يقصد ؟ الذين قالوا أن الله فوق عرشه بذاته حقيقةً في جهة ، أم الذين قالوا هو فوق عرشه ووقفوا مذبذبين ؟ أم الذين قالوا هو فوق عرشه مكانةً وليس في جهة ؟
ولو سلمنّا أنه تاب من إنكار العلو واعتقد بعقيدة السلف بالحمد لله تاب من مكفّر
فاعلموا أن خلافنا معهم ليس مقتصراً في مسألة نسبة المكان لله أو سؤال أين الله وإنما الخلاف أعمق من هذا أصولياً معهم سواء المفوضة أو المحرفة في منهجية القوم البدعية الكفرية في التعامل مع نصوص الوحي
وكلهم تقريباً يخالفون بعضهم البعض في معظم الصفات ولا يستقرون على عقيدة واحدة فيها
"فالأشعرية أشعريات"
مقولة شهيرة للشيخ أبو جعفر عبدالله الخليفي
أحيلكم لمقالته هذه وضروري جداً قراءتها لتقريب الأمر
t.me
.. والآن لماذا لم يتبرأ عبدالله رشدي من الأشاعرة بما أنه تاب من عقيدتهم ؟
وهو يعلم أن عقيدة السلف التي يدّعي انه عليها تقتضي الحكم على الأشاعرة في اقل أحوالهم بالتبديع ؟
(وهذا ممّا خالف فيه بعض المعاصرون السلف)
ولماذا لا يزال عبدالله رشدي إلى يومنا هذا يتفاخر بأشعريته وينسبهم إلى السنة ؟
لماذا لم يرجع عن اعتقاده أن "أهل السنة" فريقين حنابلة و أشاعرة ؟
عبدالله رشدي طعن في السلف ورماهم بالغلو وقال أن الخلاف العقدي في صفات الله هرطقات أكل عليها الزمان وشرب وقد رددنا عليه وبيّنا
فهل رجع ؟
والآن جاء بطامته الجديدة..
يطعن في علماء وأئمة المسلمين سلفاً وخلفاً بما تراه أعينكم
جاء إجماع قرابة الألف عالم كفّروا الأشاعرة
ونقل الإمام اللالكائي والإمام الطبراني في سننهم إجماع أكثر من ٥٠٠ عالم على تكفير الأشاعرة
وحكى الإمام ابن القيم عن إجماعهم هذا في نونيته الكافية الشافية فقال :
ولقد تَقلّد كفرهم خمسونَ في عشرٍ من العلماءِ في البُلدانِ .. واللالكائيُ الإمامُ حكاهُ عـَنـهُم بل حَكاهُ قبلهُ الطبرانيِ
وقال الغزالي ((الأشعري)) : فالحنبلي يكفر الأشعري زاعماً أنه كذب الرسول في إثبات الفوق لله تعالى، وفي الاستواء على العرش، والأشعري يكفره زاعماً أنه مشبه
[10] فيصل التفرقة
وانظر هذه المقالة فيما يتعلق بتكفير الأشاعرة وأهل السنة بعضهم بعضاً
t.me
وهنا لا بد من الإشارة إلى الطائفة المدجنة المنتسبة للسلفية الذين يحملون لواء الدفاع عن العلماء فيما يزعمون
الأمس انتفض جمعكم على الشيخ الفاضل عبد الرحمن الدمشقية @DrDimashqiah حفظه الله لمجرد أنه قال "في سياق حواري" (قد نكون مخطئين في عدم تكفير النووي الأشعري)وفوراً فجرتم في حقه
وشيطنتموه وجعلتموه حدادي وخارجي وسبه بعض رؤوسكم بألفاظ لا أظنها تخرج من شاب فاسق في حق شيخ .. ثم محوتمُ علم الرجل تماماً كما فعلتم مع غيره
(وهي سنّتكم وديدنكم)..
و إليكم قائمة بأسماء أشهر الذين طعن فيهم ابن رشدي "غير مبالٍ بهم)
1- شيخ الإسلام ابن تيمية
2- معظم الحنابلة في زمن ابو الحسن الأشعري (نقله أبو الفداء المؤيد في المختصر في أخبار البشر)
3- الحافظ أبو عبدالله ابن منده
4- أبو العباس النهاوندي
5- الجُنيد إمام الصوفية
6- يحيى بن عمار بن ابن العنبس (وكان يلعنهم ويشهد لأبو الحسن الأشعري بالزندقة)
الإمام أبو إسماعيل الهروي (نقل عن أحمد ابن حمزة إجماع الف عالم في المئة الرابعة على تكفير الأشاعرة)
8- الإمام أبو نصر السجزي
9- الإمام حبال ابن أحمد (سيف السنة)
10-الإمام ابو طاهر الأصبهاني
11- ابن حزم
12- أبو الفضل الهروي
13- الشريف أبو جعفر (الذي أشار للقشيري الأشعري ومن معه : أي صلح يكون بيننا ؟ إنما الصلح بين مختصمين على ولاية أو دنيا أو تنازع في ملك، فأما هؤلاء القوم فإنهم يزعمون أنَّا كفار، ونحن نزعم أن من لا يعتقد ما نعتقده كان كافراً، فأي صلح بيننا)
14- ابن قدامة المقدسي
15- الحسن بن محمد الخظيب
16- محمد بن عبد الملك الكرجي
17-الحافظ الدشتي
18- عبد الساتر المقدسي
19- الإمام اللالكائي والإمام الطبراني الذي نقل الإجماع في تكفيرهم كما ذكره ابن القيم في النونية
20- ابن أبي العز الحنفي
21- ابن النجار الفتوحي الحنبلي
22- محمد بن أحمد بن علي البهوتي
23-سليمان بن سحمان النجدي
...
وهذه أسماء بعض المعاصرين الذين نقلوا الخلاف في تكفير الأشاعرة بضوابط
1- الإمام ابن باز
2- ابن العثيمين
3- بدر بن طامي العتيبي
4- صالح الفوزان
5- عبد الله الغنيمان
6- وليد السعيدان
7- سليمان العلوان
فهل يا معشر "المميعة" ستحركون ساكناً للدفاع عن العلماء و الأئمة الذين طعن فيهم صاحبكم؟
أم ستصمتون كما كنتم صمٌ بكمٌ عندما نسب الغلو للسلف بطريقته الإعلامية الماكرة وقال بعدها أن ما كانوا يدينون به هو مسائل أكل الزمان عليها وشرب !؟
..
اعلموا رحمكم الله أن هؤلاء غايتهم الثانية الآن هي الطعن في السلف ورميهم بالغلو من خلالكم أنتم ولو زعموا غير ذلك وما أنتم إلا درع لسلفكم ، فاحذروهم والزموا كتب سلفكم وتعلموا عقيدتهم وعضو عليها بالنواجز ولا تسمعوا لكل من يميع الخلاف العقدي مع الجهمية
فإن والله كل من دعى إلى ذلك فهو من أشر دعاة الضلالة في زماننا هذا فاتقوا الله في أنفسكم ولا تتهاونوا معهم
هذا وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

جاري تحميل الاقتراحات...