▪︎#القول_الفصل_في_أصول__عائلات_فاس_الأمازيغية!
▪︎ لقد أمتنا الخرافة التي تقول ""بعروبة فاس"" عن طربق الكشف عن معالمها التاربخية التي بناها #الأمازيغ من الادارسة و الزناتيون اصحاب الإمارات، و المرابطون و الموحدون و المرينيون و الوطاسيون و الدلائيون أصحاب الأطلس المتوسط و غيرهم، و اليوم سنقوم بإقبار الخرافة الفاسية!
▪︎ لقد أمتنا الخرافة التي تقول ""بعروبة فاس"" عن طربق الكشف عن معالمها التاربخية التي بناها #الأمازيغ من الادارسة و الزناتيون اصحاب الإمارات، و المرابطون و الموحدون و المرينيون و الوطاسيون و الدلائيون أصحاب الأطلس المتوسط و غيرهم، و اليوم سنقوم بإقبار الخرافة الفاسية!
▪︎و بصفتها مركزا للشرفاء و الحضارة المغربية عن طربق التواجد الروحي لادريس الذي خلقته الرواية المرينية لاهداف سياسية، لا يمنح الحق لأحد لتزوير التاريخ، و القول انها مدينة عربية اي بالمعنى العرقي و الهوياتي لكلمة عرب لا الثقافة الإسلامية، و اليوم سنقوم بقبر الخرافة لغير رجعة، و هذه المرة ستكون عن طريق التعريف بالعائلات الفاسية اي الساكنة تاريخيا و رغم التزوير في الانساب الا ان هؤلاء كثير منهم ابقى على عدة اسماء و ارثهم القبلي مما سنكشفه اليوم، كاحد اكبر الثريدات و اقواها!
▪︎و لن نستند اليوم على مصدر قديم للتعريف بالبيوت الفاسية التي يقال عنه عربية، مثل بيوتات فاس الكبري لإبن الاحمر اسماعيل الذي عاش في عصر بني مرين، كي لا يقول احد ان ذلك العهد قديم، مع ان هذا لا ينفي الحقيقة مع العلمي ان ابن الاحمر احصى ما يقدر ب71 بيتا فاسيا منها 54 بيتا فاسيا لعائلات امازيغية عريقة، اي الاغلبية الساحقة كانت امازيغ، مع باقي المختلطين علما اغلبهم من مدلسي الانساب .
▪︎و لكننا قطعا اليوم لن نستدل به، و سنقوم بالاستدلال بأحد الشرفاء (القرن الماضي) و هو نسابة المغرب ""مولاهم الكبير بن مولاهم هاشم الكتاني""، و نقدم لكم صورته (1) و سيرته الذاتية للتعريف عنه(2) و عن طريق كتابه ""زهرة الآس في بيوتات أهل فاس"" (صورة3) سيكون ثريدنا العظيم الذي سيكشف الحقيقة!
▪︎و من خلال هذا الكتاب و عن طريق اسماء الانتماء القبلي او الاسماء التي سنتعرف على معناها الامازيغي سيسهل علينا معرفة هذه العائلات و بالتالي رغم الإستعراب سيسهل علينا المعرفة فكما تعلمون تعد فاس منطقة و عاصمة مهمة لجذب الخارجين على بلاد المغرب خاصة المسلمين خارج بلادنا و كان التعريب ضرورة حتمية لمثل فاس.
▪︎و في ذلك يقول المؤرخ و الجغرافي #الشريف_الإدريسي و الذي كان بالقرن 12 و عاصر إمبراطورية المرابطين نقرأ في كتاب نزهة المشتاق ج1 ص246 : "" و مدينة #فاس قطب و مدار لمدن المغرب الاقصى و يسكن حولها #قبائل_من_البربر و لكنهم يتكلمون #العربية ""، و هنا مشكلة الاستعراب و بدايته بفاس.
▪︎و يذكر لنا المؤرخ أبو عبيد #البكري القبائل الامازيغية التي كانت حول فاس في (باب ذكر مدينة فاس) كتاب المسالك و الممالك ، فيقول:"" و حواليها من قبائل البربر ترهنة (قبيلة من أداسة الامازيغية سبق و تكلمنا عنها) ، و مغيلة و اوربة و صدينة و هوارة و مكناسة و زواغة ""، و هذا ما سيكشفه لنا هذا الثريد.
▪︎و أما المصدر الاخر لامازيغية فاس (البديهية) و التي سبق ذكرناها ، و هو #إبن_الابار الآندلسي و من لا يعرفه، المؤرخ الكبير و كان له تاثير في الدولة الموحدية، حيث يذكر ان من بنى فاس هم الامازيغ فيقول: "" فاجتمعت اليه قبائل من #البربر فقدموه على أنفسهم و #بنوا_فاس ، و سكنها البربر "" !
▪︎و بعد ان بينا مل هذا سننتقل للكشف عن العائلات التي سكنت فاس كي تزول الغمامة عن اعين العوام و ينتهي اللبس الاعرابي الذي يحاول الإستلاء على ما ليس له، في عادات عربية ، فكما ترون كلما راقهم شيئ في مدننا و بلادنا نسبوه لهم بكلمة تضاف بعد كل اسم (فاس العربية) و هكذا يصلزن لمبتغاهم خاصة مع شعب منتهي الصلاحية يحتاج لاعادة تدوير وعي و هوية .
▪︎و سننهي هذا الهراء اليوم للأبد بغير رجعة فتابعوا معنا ، لان الموضوع سيكون طويلا فلم يكن يسيرا علينا إحصاء هذا الكم الهائل من البيوتات، لهذا ستقومون بمجهود اكبر في القراءة و المشاركة ، كي يصل المأمول لتمامه و نستطيع إعادة الحق لأصله ، فلنبدأ .
1- ""بيت التراب"" و هم من قبيلة مصمودة و بالضبط من رگراگة و هي قبيلة مشهورة بالمغرب كان منهم الصوفيون الرگراگيون الذين ادخلوا الإسلام للمغرب و ثاموا بنشره ، فيقول :"" اعلم ان هؤلاء من قدماء فاس اصلهم من مكناس""!
▪︎2-""بيت الترغي"" و هي قبيلة ريفية نسبة الى قبيلة ترغة الأمازيغية ( اولاد الترغي نسبة إلى قبيلة #ترغة ، من قبائل #جبال_الريف ، اعلم ان هؤلاء من قدماء فاس) .
▪︎كان منهم بها المكرم اخمد بن محمد الترغي، من أعيان حومة #اللمطيين و عصبيتها ، ايام السلطان المولى محمد الشيخ المهدي السعدي""!
▪︎كان منهم بها المكرم اخمد بن محمد الترغي، من أعيان حومة #اللمطيين و عصبيتها ، ايام السلطان المولى محمد الشيخ المهدي السعدي""!
▪︎3- (بيت التغزوتي) ذكر أولاد التغزوتي، نسبة إلى قبيلة #تاغزوت من القبائل الجبلية : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وبيتهم بيت خير وفقه ولازال الجل منهم بفاس إلى الآن، تقدم فيهم الفقيه العدل المبرز بسماطها، سيدي محمد بن حسين التغزوتي بتاريخ جمادى الأولى من سنة ست وستين (بمثناة فيهما وألف. والله عاقبة الأمور""!
▪︎4-(البيت التسولي) ذكر أولاد التسولي نسبة إلى قبيلة تسول المعروفة : اعلم أن هذه القبيلة من #البربر، ومرجعها إلى زناتة. وقال الشيخ بابا إنهم من بربر تازا وتنقسم قبيلة تسول إلى قسمين : بني فندغيل وبني ورتناج. فالأول يشتمل على أولاد الشريف وبني أومر وبني مجدول منهم بنو العافية وأولاد الزباير. والثاني يشتمل على اقراوه وبني افراصن ونكشت والربع الفوقي يشتمل على تامدرت وحجر المير والخناديق. ثم يضاف لقبيلة تسول بنو لنت وهم أقسام ثلاثة باب الحرشة والخندق وبنو مقورة. ومنهم من يقسم قبيلة تسول على ثلاثة أفخاذ : أولها يقال له بني ورتناج، وهو على أربعة أربع، أحدها بني افراشن وانكشت و تا مدرت واقراوة، والثلث الثاني بني فندغيل، وهو ينقسم على أربعة أرباع، بني مجدول وأولاد از باير وأولاد الشريف وبني أومر، والثلث الثالث بني لنت، وهو ينقسم على أربعة أرباع بني عبد الله وأولاد عبد الله أو موسى وباب الحرشة وبني مقروة والخندق. وبيت أولاد التسولي قديم وشهير بفاس. ولازال الجم الغفير من هذه القبيلة اليوم بفاس في حرف كثيرة، أقلهم انخراطا في العلم الشريف""!
▪︎5-(بيت التليدي) و هي قبيلة من غمارة الامازيغية و يقول عنهم :"" ذكر اولاد التليدي نسبة إلى بني تليد قبيلة من #قبائل_غمارة ، و هم قدماء بفاس عن قلة.
▪︎6-(البيت التمتاني) نسبة إلى قبيلة تمتان المعروفة #بسوس ، إعلم ان هؤلاء بفاس من قديم ، من أهل حسب.
▪︎6-(البيت التمتاني) نسبة إلى قبيلة تمتان المعروفة #بسوس ، إعلم ان هؤلاء بفاس من قديم ، من أهل حسب.
▪︎7-(بيت التومزي) و لعل اصلهم من #تارودانت نواحي سوس حيث ان تمزيت هو دوار يقع بجماعة تيندين (اقليم تارودانت) و على العموم يقول عنهم الكتاني :""اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس. ولا يخفى أن أصلهم من #البربر، بنسبتهم للمط المذكور، كان منهم : السيد محمد بن الحاج أحمد التومزي اللمطي بتاريخ متم محرم فاتح سنة خمس عشرة ومائتين وألف. ""!
▪︎8-(بيت جابر) ، و لا اعلم على اي أساس يتكلم الكاتب عن القحطانية و العدنانية لكي يقوم بالترجيح و هو يعلم جيدا ان صاحب نهاية الآرب دلس العديد من الانساب العاروبية و المهم يقول فيهم :"" ذكر أولاد جابر بحذف ابن اعلم أن هؤلاء من فاس من قديم، ولا أدري هل هم من #البربر من #آيت_جابر من بني سادن أم لا . نعم قال في نهاية الأرب : بنو جابر من بلاد غزة». قال الحمداني : هم الحريث، ومنهم جماعة نهد بن بدران والحريث من جذام والقحطانية""!
▪︎و قد ذكر صاحب المعلمة #آيت_جابر ضمن قبائل آيت سادن #الصنهاجية ، و لو فرضنا ان ما قاله صاحب نهاية الآرب، فالغالب عند دخولهم سكنى فاس اتخذوا لهم نسبا شريفا على عادة البربر باستغلال اسماء تشابهها فانتسبوا للقحطانية، و كما قلنا آيت جابر قبيلة امازيغية من بنو سادن(معلمة المغرب ج5، ص1531).
▪︎9-(بيت الگادري) : "" اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، ولعل نسبتهم #لأكادير، بلدة من #سوس، ويقال لها أجدير بإبدال الكاف المعقودة جيما، وتصحف، فيقال أكادر، يعني أجادر، فالنسبة إليه الجادري والله أعلم. وبيتهم بيت #فقه. تقدم فيهم الفقيه الميقاتي أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن #المديوني الجادري. كان بفاس متوليا خطة العدالة بسماطها مبرزا. وولي التوقيت بغريفة منار جامعها الأعظم القرويين. توفي بفاس سنة 818 على ما لصاحب (الجذوة)، أو سنة نيف وأربعين وثمانمائة على ما لغيره. ودفن داخل باب الفتوح""!
▪︎10-(بيت جرابو) و جرابو هذه من قبيلة امازيغية الاصل هي غصاوة او غزاوة و سناتي على الشرح بعد هذا التعريف البسيط فيقول الكتاني :"" ذكر اولاد جرابو الاغزاويين، اعلم ان هؤلاء من قدماء فاس و قد انقرضوا منها ، اما بقبيلة غصاوة فالغالب بقاؤهم و الله أعلم""!
▪︎و لفهم قبيلة #غصاوة_الجبلية و التي تعربت نعود إلى #معلمة_النغرب الموسوعة الشهيرة ، و هي قبيلة صنهاحية مستعربة (معلمة المغرب الجزء19, ص6341,) و من مشاهيرها محمد الغزاوي من خدتم العرش الملكي النغربي الاوفياء ، و هذا مثال كبير للإستعراب الذي نتكلم عنه خاصة على جبالة، و فصلنا في غصاوة او غزاوة لان العائلات الفاسية الغصاوية كثيرة و سنأتي على ذكرها ان شاء الله.
▪︎11-(بيت الجزنائي) ، ذكر أولاد الجزنائي #الريفيين : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس. تقدم فيهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن أبي يحيى #الجزنائي_الريفي، تولى الأحكام الشرعية بفاس نيابة عن قاضيها العلامة سيدي عبد الواحد بن أحمد الحميدي حين كان متوليا بها، أيام السلطان المتوكل عبد الله بن الشيخ السعدي، سنة سبعين بموحدة) وتسعمائة بتقديم المثناة). ولازال أولاد الجزنائي بفاس إلى الآن عن كثرة. والله عاقبة الأمور""!
▪︎12-(بيت الجزولي) ، ذكر أولاد الجزولي بضم الجيم وفتحها)، نسبة #لقبيلة_جزولة من سوس : اعلم أن بيت بني الجزولي بفاس بيت #علم و #ثروة وحسب، كان منهم بفاس الشيخ الفقيه الإمام الحافظ الحجة الهمام، شيخ (الرسالة) و (المدونة)، أبو زيد سيدي عبد الرحمن بن عفان الجزولي. قال في (النيل) : كان علامة في مذهب مالك صالحا ورعا. أخذ عن أبي الفضل راشد، وأبي عمران الجورائي وأبي زيد الرجراجي، وأبي محمد عبد الصادق""!
▪︎13-(بيت جشار) : ""ذكر أولاد جشار #المغيليين (قبيلة مغيلة الامازيغية) بفتح الجيم المعجمة وشد الشين المعجم وسكون الراء المهملة، وهو بالراء لا بالنون كما في السلوة : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس. ويقال لهم في بعض الرسوم القديمة #أجسار (طريقة النطق الأمازيغية) بفتح الألف والجيم وشد السين المهملة. كان منهم بفاس الفقيه الخطيب سيدي محمد بن أبي غالب جشار #المغيلي نائبا في الأحكام الشرعية بفاس وتوفي بها سنة ثمان وتسعين وثمانمائة. ودفن خارج باب الفتوح منها.""!
▪︎14-(بيت الجلالي "بني ورياغل") : ذكر أولاد الجلالي بتشديد اللام الأولى) الأصل، #الورياغليين الدار : اعلم أنه لا يدرى أن هؤلاء من أولاد جلال الذين بقبيلة أولاد الحاج، خارج باب الفتوح، أم لا. وعلى كليهما فليسوا من أولاد ابن جلال المغراويين، والله أعلم .
▪︎15-(بيت الجلدي) نعود لقبيلة غصاوة الجبلية الصنهاجية كما قلنا لكثرتها سترونها كثيرا، فيقول :""ذكر أولاد الجلدي (باللام) #الأغصاويين : اعلم أن هؤلاء من قديم بفاس. كان منهم بها أحمد ابن محمد الجلدي الأغزاوي مالكا لشقص من دار الشجرة من حومة الكدان، بتاريخ رابع ربيع الثاني من عام ثلاثين وألف. وقد انقرضوا منها. وأما بقبيلتهم فالغالب بقاؤهم، والله أعلم.""!
▪︎16- (بيت الجماري) و هم من زناتة المغراويين لهم القدم في فاس و عرفت دولتهم بدولة مغراوة مختفية من كراصات الجهل الدراسية :"" ذكر أولاد الجماري #المغراويين : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس. تقدم فيهم الحاج محمد بن الحاج، عبد السلام الجماري المغراوي بتاريخ عام ثمان وإحدى عشرة مائة""!.
▪︎17-(بيت الجورائي) و هم من #امازيغ_تادلا :"" ذكر أولاد الجورائي، وفي بعض الرسوم الجوراري، بإبدال الهمزة راء مهملة : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وبيتهم بيت فقه وعلم وصلاح. كان منهم بها الشيخ الفقيه الصالح الزاهد الورع الناصح، أبو محمد (ضما) سيدي يسكر بن موسى الجورائي ثم #الغفجومي، نسبة إلى بني غفجوم، وهم #بربر_بتادلا . وكان إنشاؤه بتاجنيت وبلد تادلا . ثم قدم لفاس واستوطنها، وتفقه على أبي خزر يخلف الأوربي، وسمع من أبي الربيع التلمساني""!
▪︎18-(بيت ابن جيجة) : و هم من امازيغ سكورة :"" ذكر أولاد ابن جيجة بكسر الجيم المشبعة وفتح الجيم بعد الاشباع #السكوريين نسبة إلى قبيلة سكورة الشهيرة، بإزاء قبيلة ميسور : اعلم أن هؤلاء قدماء بفاس بيتهم بيت فقه وحسب. كان منهم بها العدول والقواد والأخيار. تقدم فيهم الفقيه العدل المبرز بسماطها سيدي عبد السلام بن مسعود ابن جيجة السكوري حين كان القاضي سيدي العربي بردلة المتقدم الذكر في حرف الباء الموحدة، متوليا خطة العدالة قبل توليته القضاء بفاس في المائة الحادية عشر.""!
▪︎19-(بيت الحباك): و هؤلاء من المكناسيين الامازيغ فيقول :"" ذكر أولاد الحباك القَيْجَمِيسيين هكذا ضبطه صاحب سلوة الأنفاس : اعلم أن أصلهم من #مكناس_الزيتون وبيتهم شهير بفاس، تقدم فيهم العلماء والأخيار. كان منهم الأخوان للأب الفقيهان أبو العباس أحمد وأبو عبد الله سيدي محمد ابنا سعيد القيجميسي #المكناسي، الشهير بالحباك.""!
▪︎20- (بيت الحجوي) :"" اعلم أن بيت أولاد الحجوي بفاس من قديم معروفون. وهم الآن بها وبتازة وغيرهما. ونسبتهم إلى قبيلة حجاوة الشهيرة. وهذه #القبيلة_من_البربر، كما لابن خلدون. وهي تنقسم في نفسها أرباعا : ربعها الأول غزران وأولاد سلامة والمعابدة وبنو وجكل، وربعها الثاني الثعالبة والكلالبة، وربعها الثالث بنو راشد، ومنهم بنو راشد الذين بأولاد عيسى بكدية بوميمون، وربعها الرابع أولاد موسى وأولاد عيسى وأولاد عبد الكريم وأولاد ابن عصمان من الشواكر. وجل أعيان هذه القبيلة انتقلوا منها، واستوطنوا هذه الحضرة الإدريسية من قديم""!
▪︎21- (بيت ابن حدو) :"" ذكر أولاد ابن حد بتشديد الدال ورفعها : نسبهم آيت حد من #بني_سادن_البربريين. اعلم أن بيتهم بفاس قديم، وهو بيت خير وجلهم في طريقة الشيخ العارف الكامل الرباني القطب سيدي أحمد بن عبد الصادق السجلماسي، نفعنا الله به وجلهم في حرفة الفخارين من قديم الزمان إلى الآن، الذي هو عام تسعة (بمثناة أولى وأربعين وثلاث عشرة مائة. وسكناهم بجزاء برقوقة، عدوة فاس الأندلس، وهم شهيرون بها. ونسبتهم لابن حد اللمطي، لا يزيدون عليها في رسومهم وأنكحتهم وعقودهم. تقدم فيهم الأخوان الحاج محمد (فتحا) والحاج اليماني بن علال ابن حد اللمطي البربري. وهما عنصرهم، ومنهما تفرعوا. وهما مركز سكناهم بجزاء برقوقة. كانت لهما الدار المعروفة لهما ولعقبهما من بعدهما، بزنقة سيدي خليل المعروفة بزنقة الوادي من جزاء برقوقة في مجاورة دار ابن إبراهيم قديما. وبقيت على ملكهما إلى أن توفي الحاج اليماني""!
▪︎22-(بيت حْسين) و هؤلاء من قبيلة دكالة المصمودية الامازيغية كما اثبتنا مرارا : ذكر أولاد حسين بسكون الحاء وخفض السين المهملة البوعزيزيين الدكاليين، القبيلة الشهيرة : اعلم أن بيت هؤلاء قديم بفاس. كان منهم الطالب الأنجد سيدي محمد بن الفقيه العلامة المرحوم سيدي عبد الرحمن حسين الدكالي، بتاريخ رابع وعشري رجب من عام أربعة عشر ومائتين وألف. كان زوجا لفارحة بنت سيدي عبد القادر ابن سليمان الأندلسي الغرناطي""!
▪︎23- (بيت الحضري السادني) : و هؤلاء من قبيلة آيت سادن الصنهاجية :"" ذكر أولاد الحضري السادنيين : اعلم أنهم من آيت عم ياس من #بني_سادن، وأنهم من قدماء فاس.""!
▪︎24-(بيت حيون) و هم من نسب اليهم واد حيون في ملوية :"" ذكر أولاد حيون (بدون) (ابن : اعلم أنهم من قبيلة من قبائل ملوية، وكثير منهم بفاس زرزاية بجلسة النجارين وغيرها. وليسوا من أولاد ابن حيون (بابن)""!
▪︎24-(بيت حيون) و هم من نسب اليهم واد حيون في ملوية :"" ذكر أولاد حيون (بدون) (ابن : اعلم أنهم من قبيلة من قبائل ملوية، وكثير منهم بفاس زرزاية بجلسة النجارين وغيرها. وليسوا من أولاد ابن حيون (بابن)""!
▪︎25-(بيت ابن حمو): ذكر أولاد ابن حم بنصب الحاء وشد الميم المرفوعة #الوريثنيين : اعلم أن هؤلاء من #بني_وريثن_البربريين. وبيتهم من قدماء فاس. وهم أهل حسب وديانة. وهم مؤذنون بمنار جامع القرويين، من قديم الزمان إلى الآن، حتى صار وقت ابن حم على طول الزمان معروفا في الليل عند الخاص والعام، المواظبين على قيام الليل. ولازال كذلك إلى الآن.""!
▪︎26-(بيت بن حمد) : ذكر أولاد ابن حمد بفتح الحاء المهملة والميم المخففة : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وهم من #البربر من #بني_يفرن (زناتة) وبيتهم بيت علم وفقه وثروة. تقدم فيهم بفاس الفقيه أبو علي منصور بن أحمد ابن حمد الحميدي اليفرني، المتوفى في رمضان سنة ستين وخمسمائة، على ما في الجذوة». وكان له منزل بخارج فاس يقال له منزل منصور. كما تقدم فيهم بفاس الفقيه الخطيب الصالح، ولي الله أبو الحسن علي بن أحمد ابن حمد، ولي القضاء والخطابة بفاس. وكان رجلا صالحا، ذا مكاشفات وأخبار وإجابة دعاء.""!
▪︎27- (بيت حميش) و حميش هو اسم #أمازيغي معروف : "" ذكر أولاد حميش بفتح الحاء وتشديد الميم المخفضة : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، من سكان طالعتها. تقدم فيهم الحاج عبد الرحمن حمِّيش، أحد شهود لفيف بتاريخ ثمانية وستين ومائتين وألف. وانقرضوا اليوم من فاس. والبقاء لله.""!!
▪︎28-(بيت بن حنون) :""ذكر أولاد ابن حنون البربريين بفتح الحاء : اعلم أنهم من قدماء فاس. وبيتهم بيت فقه و #ثروة. كان منهم الفقيه العدل سيدي يحيى ابن حنون. وإليه ينسب جنان ابن حنون خارج فاس إلى الآن. واليوم انقرضوا من فاس. والبقاء لله""!
▪︎29-(بيت بن الخبا) :"" ذكر أولاد ابن الخبا بفتح الخاء المعجمة وفتح الهاء المشددة : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، و #أصلهم_من_البربر. كان منهم الشيخ ابن الخبا الذي أشار على السلطان أبي يحيى بن عبد الحق المريني بقتل أشياخ مدينة فاس. ومنهم حفيد الأول الذي كان في دولة السلطان أبي سعيد، وهو صاحب القصة المشهورة""!
▪︎30-(بيت الخبز) :"" ذكر أولاد الخبز السفيانيين : ""اعلم أن بيتهم معروف بفاس كانت لهم السكني بالبليدة وعين البغل. وكان فيهم الفقهاء. وكانوا بكثرة، ولم يبق منهم اليوم إلا القليل. منهم الفقيه الأصيل سيدي علي بن سيدي عبد الرحمن الخبز السفياني، بتاريخ عام اثنين وثلاثين وألف. ومنهم اليوم الأخوان الحاج #البرنوصي وسيدي محمد ابنا المكرم المرحوم الحاج عبد السلام الخبز. وتوفي أولهما عن ابنه الحاج محمد (فتحا)، وهو الآن بقيد الحياة بالبليدة، ولا عقب له الآن. والله عاقبة الأمور.""!
▪︎31- (بيت خرباش) و هؤلاء معروفون من عصر بنو مرين و هم عائلة ثرية جدا و ذات شوكة و منهم الوالي الزناتي (السعود بن خرباش الحشمي) : ذكر أولاد خرباش : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. وكانوا أهل #ثروة. ولازال زقاق بفاس يسمى #تخربشت، وأصله زقاق خرباشي، فصحفه في لفظه العوام فقيل : زقاق خرباش، ثم قيل زقاق خربيش ثم قيل فيهم اليوم #تخربشت""!
▪︎32- (بيت الخروبي) : و الخروبي هم قبيلة #زناتية الأمازيغية لهم القدم في المغرب و الاندلس و الغالب قد عادوا من الأندلس و تعربوا ، و ذكرهم ابن حزم الأندلسي في الانساب فيقول (زناتة : منهم #بنو_الخروبي و اصلهم من لقنت ) [جمهرة الانساب ابن حزم] .
▪︎اما الكتاني فيقول :"" منهم سيدي محمد بن محمد الخروبي ، الخراز حرفة""!.
▪︎اما الكتاني فيقول :"" منهم سيدي محمد بن محمد الخروبي ، الخراز حرفة""!.
▪︎33-(بيت ابن خزر) ، و هؤلاء ليسوا خزر زناتة بل من قبيلة اوربة التي تعربت كليا و لم يتبقى منها إلا القلة بسبب الادارسة :"" ذكر أولاد ابن خزر #الأوربيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. أصلهم من #بربر_أوربة. وهم بيت فقه وصلاح وكان بفاس جماعة من أولاد ابن خزر""!
▪︎34- (بيت خلوف) :و هؤلاء من قبيلة مصمودة الأمازيغية المغربية و كانوا اثرياء و اهل علم و يقول عنهم الكتاني : "" بيت أولاد خلوف بسكون الخاء #المصموديين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، تقدم فيهم الأخيار وأهل #الثروة. ولهم زقاق بفاس يسمى بدرب خلوف إلى الآن.""
▪︎35- (بيت بن خنوسة) :"" ذكر أولاد ابن خنوسة : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. وهم #البربر_المصامدة. وهم بيت علم من عهد دولة #مغراوة. تقدم فيهم مخلوف بن طاهر ابن خنوسة #المصمودي المتوفى بفاس. وتقدم فيهم الفقيه الخطيب أبو محمد عبد الخالق بن عبد الرحمن ابن خنوسة تولى #قضاء مدنية فاس أيام السلطان يوسف بن عبد المومن بن علي.""!
▪︎36- (بيت الخير) و هؤلاء من قبيلة #زناتة من #زواغة (بنو الأحمر ) و هؤلاء من ملاك ارض فاس الاصليين :ذكر أولاد الخير #الزواغيين : اعلم أن هذه القبيلة قديمة بفاس، وهم من #البربر. وهم من #ملاك_أرض_فاس الذين باعوها للإمام المولى إدريس بن إدريس، رضي الله عنه. تقدم فيهم الفقهاء والعدول أيام دولة مغراوة"".
▪︎37- (بيت ابن الخيضر) : ""ذكر أولاد ابن الخيضر #الصنهاجيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. كان منهم بجزاء ابن عامر،من حومة رأس الجنان السيد محمد ابن الخيضر الصنهاجي، وتوفي وخلف عقبا. والبقاء لله.""
▪︎37- (بيت ابن الخيضر) : ""ذكر أولاد ابن الخيضر #الصنهاجيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. كان منهم بجزاء ابن عامر،من حومة رأس الجنان السيد محمد ابن الخيضر الصنهاجي، وتوفي وخلف عقبا. والبقاء لله.""
▪︎37-(بيت ابن دبوس) ، و لم أقف صراحة على ما يعني دبوس قد يكون تحريفا لكلمة دبوز و التي تعني بدين ، او التخريف بالدارجة (طبوز) و هو نطق امازيغي و لا يهم، فهم من قبيلة يفرن الزناتية :"" ذكر أولاد ابن دبوس اليفرانيين : اعلم أن بينهم قديم بفاس، وهم أهل علم و #ثروة، ولهم بفاس زقاق يعرف بعقبة ابن دبوس إلى الآن. كان منهم الفقيه عبد الحق بن عبد الله بن أحمد ابن دبوس اليفرني، توفي بفاس.""!
▪︎38- (بيت بن داود) و هم من صنهاجة قبيلة لمطة المشهورة و التي كانت مع المرابطين نواة الدولة .
▪︎39- (بيت الدقون) : ذكر أولاد الدقون #الصنهاجيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، تقدم فيهم الفقيه الشيخ الإمام العلامة الأستاذ المقرىء الراوية المحدث الشاعر، الخطيب بجامع القرويين، أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج يوسف #الصنهاجي الشهير بالدقون. أخذ بغرناطة عن أبي عبد الله المواق، وروى عنه عدة كتب في أنواع من العلوم. ثم قدم على فاس مع والده. وأخذ قراءة السبع عن الأستاذ الصغير، وكمل على الشيخ ابن غازي. وأخذ عنه أبو القاسم ابن إبراهيم وأبو العباس التسولي وشقرون بن أبي جمعة المغراوي""!!
▪︎39- (بيت الدقون) : ذكر أولاد الدقون #الصنهاجيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، تقدم فيهم الفقيه الشيخ الإمام العلامة الأستاذ المقرىء الراوية المحدث الشاعر، الخطيب بجامع القرويين، أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج يوسف #الصنهاجي الشهير بالدقون. أخذ بغرناطة عن أبي عبد الله المواق، وروى عنه عدة كتب في أنواع من العلوم. ثم قدم على فاس مع والده. وأخذ قراءة السبع عن الأستاذ الصغير، وكمل على الشيخ ابن غازي. وأخذ عنه أبو القاسم ابن إبراهيم وأبو العباس التسولي وشقرون بن أبي جمعة المغراوي""!!
▪︎40- (بيت الدهري) :"" ذكر أولاد الدهري بفتح الدال المشددة وسكون الهاء وكسر الراء المهملة) #الورتناجيين : اعلم أنهم من قدماء فاس. تقدم فيهم العلماء والقضاة والأخيار. كان منهم العلامة أبو الحسن علي بن أحمد #الورتناجي الشهير بالدهري، أحد شيوخ العلامة أبو عبد الله سيدي محمد بن الحسين بن محمد بن حمامة #الأوربي النيجي الشهير بالصغير.""!
▪︎41- (بيت الذيب #أوشن) و هؤلاء من لمطة #الصنهاجية : "" ذكر أولاد الذيب بتشديد الذال المعجمة المكسورة الممدودة #اللمطيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس عن قلة. وكان سكناهم برأس الجنان وحومة القلقليين وجزاء ابن عامر. وتقدم فيهم ناظر الأحباس سنة 1202هـ، السيد العربي الذيب، الباحث في أحباس أبقيو (انظر حرف الألف)""!.
▪︎42:(بيت الرگراگي ) و سبق شرحنا من اين هم :"" و ذكر أولاد الرجراجي نسبة إلى قبيلة #رجراجة الشهيرة : اعلم أن قبيلة رجراجة من جزولة والمصامدة، قبيل من #قبائل_البربر. وفي سنة ثمانية عشر أسلمت قبيلة رجراجة كلها. وفي سنة أربع وثلاثين أسلمت قبيلة مغراوة من زناتة. قيل وفدوا على عثمان رضي الله عنه، مع أميرهم صولات بن وزمار فأسلموا، وعلمهم دينهم ورجعوا لقومهم فأسلموا. وقيل إنما أسر أميرهم صولات في الحرب في جماعة من أعيانهم، ولما بلغوا لعثمان أمن عليهم وسرحهم، فأسلموا بين يديه وتولاهم. فاستمرت ولايتهم لبني أمية بقية القرن""
▪︎43- (بيت الرخا) ، و هؤلاء من لمطة الصنهاجية التي سكنت فاس ايام المرابطين .
▪︎44- (بيت ابن رضوان الزروالي) ، و هؤلاء من قبيلة بني زروال المستعربة و هي من قبائل جبالة او بلاد الهبط كانوا في الاندلس و ذكرهم ابن حزم في الجمهرة، و هم أصحاب ثروة و علم و شوكة .
▪︎44- (بيت ابن رضوان الزروالي) ، و هؤلاء من قبيلة بني زروال المستعربة و هي من قبائل جبالة او بلاد الهبط كانوا في الاندلس و ذكرهم ابن حزم في الجمهرة، و هم أصحاب ثروة و علم و شوكة .
▪︎44-( بيت ابن رضوان المستاري)، و هذه قبيلة جبلية مستعربة و هي صنهاجية أمازيغية ، يشكر صاحب المعلمة (#بني_مسارة ) :"" قبيلة جبلية #صنهاجية ، اخذت كلمة مسارة من #أمسار و تعني الرفعة و الشرف و الجاه، و هي #كلمة_بربرية مشتركة بين برابرة الريف و زمور و سوس ""! ص1563 .
▪︎إضافة مني : نقول #أمسارتو و تعني من قادة الجيش و بمرتبة ضابط الجيش .
▪︎إضافة مني : نقول #أمسارتو و تعني من قادة الجيش و بمرتبة ضابط الجيش .
▪︎و للاسف اغلب القبائل الجبلية تعربت و سبق افردنا نبوءة مولييراس عن تنبؤه بتعريب قبائل جبالة التي لم تتعرب كليا بعصره، و قبائل وزان الامازيغية للاسف اليوم تعربت كليا، مثل بني زروال و مستارة و بني مزگلدة ، و ابناءها اليوم اشد أعداء هويتهم.
▪︎45- (بيت الرهوني) ، و سبق تكلمنا عن هذه القبيلة الأمازيغية الجبلية ، و قد ذكرهم الشريف الإدريسي صاحب نزهة المشتاق في اختراق الافاق، بإسمهم #برابر_رهونة ، و لكن اليوم نجدهم بكل المناطق يقولون أنهم #عرب جاؤوا من الجزيرة العربية، و هذه من تكاذيب النسابين الذين زرعوا هذه الخرافات بعقول #جبالة حتى صاروا يكرهون الامازيغ اي اسلافهم و يحقرونهم!
▪︎46- (بين بن زرو) ، و هم من امازيغ صفرو الصفريويون، و كلمة زرو و ازرو هي كلمة امازيغية مشهورة[صورة2].
▪︎47- (بيت الزروالي) ، و هؤلاء من قبائل بني زروال المستعربة [صورة 4] كما سبق قلنا و هي قبيلة جبلية، و قد جاءوا لفاس من الاندلس مستعربين شرفاء يدعون النسب الشريف .
▪︎47- (بيت الزروالي) ، و هؤلاء من قبائل بني زروال المستعربة [صورة 4] كما سبق قلنا و هي قبيلة جبلية، و قد جاءوا لفاس من الاندلس مستعربين شرفاء يدعون النسب الشريف .
▪︎48- (بيت الزعري) ، و زعير قبيلة امازيغية من قبيلة لواتة الأمازيغية، فيقول :"" بيت أولاد الزعري، نسبة إلى قبيلة #زعير الشهيرة : اعلم أن بيتهم معروف وقديم بفاس. تقدم فيهم العدول بسماطها والقضاة. كان منهم الفقيه العدل بسماط فاس سيدي محمد بن بوعزة الزعري بتاريخ ثامن شوال من عام ثمانية وتسعين ومائة وألف.تقدم فيهم الفقيه العلامة، إمام جامع القرويين وخطيبها، أحمد بن الحاج العربي الزعري البحري""!
▪︎49-(بيت ابن زاگور) : و زاگور كلمة امازيغية مشهورة، [معناها في صورة 2].
و قال الطتاني عنهم :"" بيت أولاد ابن #زاكور_الفاسيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. تقدم فيهم العلماء والعدول وأهل الثروة وغيرهم. وهم فرق كثيرة. منها فرقة الفقيه المبرز بسماطها سيدي عبد الرحمن بن محمد ابن زاكور من عدول المائة الحادية عشرة.""!
و قال الطتاني عنهم :"" بيت أولاد ابن #زاكور_الفاسيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. تقدم فيهم العلماء والعدول وأهل الثروة وغيرهم. وهم فرق كثيرة. منها فرقة الفقيه المبرز بسماطها سيدي عبد الرحمن بن محمد ابن زاكور من عدول المائة الحادية عشرة.""!
![▪︎49-(بيت ابن زاگور) : و زاگور كلمة امازيغية مشهورة، [معناها في صورة 2].
و قال الطتاني عنهم :"" بيت...](https://pbs.twimg.com/media/GLjmuWXXUAARUnf.jpg)
![▪︎49-(بيت ابن زاگور) : و زاگور كلمة امازيغية مشهورة، [معناها في صورة 2].
و قال الطتاني عنهم :"" بيت...](https://pbs.twimg.com/media/GLjmuYbXYAA2DkM.jpg)
▪︎52- (بيت الزجالي) ، و هم عائلة أمازيغية غادرت إلى الاندلس في القرن الثالث الهجري حسب عدة مصادر و مراجع و الغالب انهم من قبيلة مديونة الأمازيغية يقول محمد حقي صاحب كتاب البربر في الان:"" و من الاسر القدينة ايضا أسرة #بني_الزجالي الذين التحقوا بخدمة الأمويين في القرن الثالث و هم من بنو هذيل المديونيين [ليسوا لنو هذيل من هوارة] ، او من ورفجومة "". ص91.
▪︎و هذه عائلة أمازيغية مغربية اندلسية مستعربة عادت لفاس و النتيجة امامكم يقولون عن نفسهم عرب .
▪︎و هذه عائلة أمازيغية مغربية اندلسية مستعربة عادت لفاس و النتيجة امامكم يقولون عن نفسهم عرب .
53-(بيت الزرهوني) ، ""ذكر اولاد الزرهوني اصلهم #بربر_من_جبل_زرهون المعروف الذي به روضة المولى إدريس""، و هم غالبيتهم من قبيلة زناتة (زواغة) كما ذكر وجودهم مارمول كارفخال (صورة 2), [الجزء الثاني من كتابه إفريقيا ، مارمول كارفخال ] ، و هؤلاء بفاس و لهم ثورة و جاه و قوة !
▪︎54- ( بيت ابن زكون) :"" ذكر أولاد ابن زكون : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، لعلهم من #البربر، وهو بيت فقه وترف.تقدم فيهم الفقيه حسن ابن زكون والفقيه قاسم ابن زكون وإليهم ينسب جزاء ابن زكون بفاس بإزاء جسر الصباغين، ويذكر اليوم بجزاء ابن زكوم، وجزاء ابن صكوم""!
▪︎و كلا الاسمين لهما معنى بالأمازيغية .
▪︎و كلا الاسمين لهما معنى بالأمازيغية .
55-(بيت الزموري) و هؤلاء من قبيلة #زمور الامازيغية و يقال لهم #زمور_الشلح كما ذكر الناصري في الاستقصا و منهم الشهير محمد الزموري العربي من زمور الشلح :"" ذكر أولاد الزموري، نسبة إلى قبيلة زمور الشهيرة : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. تقدم فيهم العلماء والقضاة والأخيار والعدول. كان منهم الفقيه الأستاذ العلامة أبو العباس أحمد بن علي الزموري. كان فقيها نحويا أدبيا حافظا. وهو الذي انتقل من قبيلته آزمور إلى فاس سنة سبع عشرة وتسعمائة. وكان أحد أشياخ فاس وأعلامها. له معرفة بالمقاريء السبعة وبالعلوم القرآنية، وغيرها من رسوم وآداب وتفسير وحديث""
▪︎56- (بيت الزهني) : و هؤلاء من آيت يزغن أو المعرب (بني يزغة) و اصلهم ايضا من فلس تعتبر ارضهم :"" بيت أولاد الزهني نسبة إلى بني زهنة في عدد قبيلة بني #يازغة : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. وكان منهم العدول بسماط فاس.كان منهم الشيخ العلامة المشارك المحصل، سيدي محمد بن عبد الكريم بن علي بن عمر بن أبي بكر بن إدريس الزهني اليازغي. قدم جده منها لفاس، وولد هو بها. وتوفي بها ليلة الأحد سابع وعشري قعدة من عام تسعة وتسعين ومائة وألف. وصلي عليه بعد صلاة الظهر بالقرويين، ودفنقريبا من قبر الإمام أبي جَرُّوم، والخراز باب الحمراء""!
▪︎57- (بيت الزواري) ، (و هم من قبيلة زوارة الأمازيغية و هم من كتامة ) يقول صاحب سبائك الذهب (و زوارة بطن من كتامة من البرانس من البربر، ص430) و في هذا البيت يقول الكتاني :"" ذكر أولاد #الزواري : اعلم أنهم من قدماء فاس، وأصلهم من تونس. وقد جرى على ألسنة العوام بدل الراء واو، وهو تحريف كما ذكره ابن عمنا في سلوة الأنفاس، عن صاحب (المرآة) وعن صاحب تحفة أهل الصديقية"".
▪︎58-(بيت الزواوي) و هم من قبيلة زواوة #الامازيغية يقول عنها صاحب (تاج العروس) :"" و زوارة قبيلة من قبائل البربر مشهورة- كتاب شرح القاموس المسمى تاج العروس الجزء العاشر ص166) و في ذلك يذكر الكتاني عن هذا البيت الزواوي فيقول :"" ذكر أولاد الزواوي : اعلم بيتهم قديم بفاس، أصلهم من زواوة القبيلة المعلومة، وهم من #البربر الذين بحوز بجاية. وبيتهم بيت فقه وتعليم القرآن وكتب الحديث.""!
▪︎59- (بيت الزوير اللمطيين) و هؤلاء من قبيلة لمطة الذين سكنوا فاس في عصر المرابطين :"" بيت أولاد الزويز اللمطيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس ولهم زقاق بفاس يسمى بدرب الزويز""!
▪︎قبيلة لمطة قبيلة أمازيغية من قبائل صنهاجة (الإستقصا (القول في تقسيم شعوب البربر على الجملة- الناصري ).
▪︎قبيلة لمطة قبيلة أمازيغية من قبائل صنهاجة (الإستقصا (القول في تقسيم شعوب البربر على الجملة- الناصري ).
▪︎60- (بيت الزيات) :"" ذكر أولاد الزيات اللمطيين : أصلهم من بني #آزيات، إحدى قبائل #غمارة. ثم انتقل بعضهم منها للشاؤن. منهم اليوم الشيخ الفقيه السيد المفضل بن الفقيه السيد محمد الزيات، نفعنا الله به. وانتقل منهم لفاس الجل من قديم. وكانت لهم ثروة ولازالت وسكناهم بحومة فندق اليهودي، بدارهم الشهيرة بهم. ولازال بلمطة إلى الآن محل يسمى بظهر الزيات، يشتمل على مواضيع. وبالدوح قباب كبيرة تسمى بالزيات إلى الآن""!
▪︎61- (بيت الزياني) :"" ذكر أولاد الزياني بكسر الزين وتشديد الياء) : اعلم أن بيتهم قديم وشهير. وهم من قبيلة زيان المشهورة، ومن بني عبد الواد من قبائل #زناتة جدهم زيان بن ثابت بن محمد بن زقداز بن يندو كسو بن طاع الله بن علي بن قاسم بن عبد الواد. دخلوا من الصحراء والواسطة قبل بني مرين. وأول من استخدمهم في الجندية عبد المؤمن بن علي، وأقطعهم نواحي تلمسان. وأقاموا مع حلفاء بني عبد المؤمن في حرب الميسوري في أحسن قيام. وأول من رئس فيهم جابر بن يوسف بن محمد في تلمسان، في خلافة الرشيد.""!
▪︎62- (بيت الساوري) و اساور تعني اللحم المجفف لعلها كانت مهنة و سميت عليهم كعادة المغاربة ( الخباز النجار الجزار ..الخ) و هم من سوس الاقصى :"" ذكر أولاد الساوري، نسبة إلى قبيلة ساورى من قبيلة سوس الأقصى : اعلم أن بيتهم معروف بفاس.""!
▪︎63- (بيت السكتاني) :"" ذكر أولاد السكتاني #السوسيين نسبة إلى قبيلة #سكتانة من سوس : قدم منهم لفاس الخير الدين الفقيه العلامة سيدي محمد بن الحسين السكتاني، المعروف بالزاوي، القاطن بويلاكة من قبيلة إيكاسة بينه وبين تارودانت نحو خمس ساعات. وله أنجاله : سيدي أحمد وسيدي محمد وسيدي محمد الحبيب، وهم في السن على هذا الترتيب.""!
▪︎64- (بيت السكيرج) :"" ذكر أولاد سكيرج الصدراتيون نسبة إلى قبيلة #صدراتة_البربرية، وهي فرع من فروع قبيلة #الحياينة، وهو المعثور عليه برسومهم القديمة كرسم حي الديدبان بعين البغل، من حومة العيون بفاس : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، أصلهم من بلاد الأندلس إلى أن قدموا منها لطنجة وتطوان وفاس مهاجرين.""!
▪︎65- (بيت السنوسي) :"" بيت أولاد السنوسي نسبة لبني سنوس من قبيلة أشراكة قرب فاس، إحدى قبائل المغرب، وأصلهم من #أنكاد الواردين له من إفريقية : اعلم أن بيتهم قديم بفاس""!
▪︎السنوسيين قبيلة من قبائل #زناتة العظيمة هم آيت او بنو سنوس الزناتيون [كتاب مباحث في التاريخ الإجتماعي للمغرب و الاندلس خلال عصر المرابطين] (ص24).
▪︎السنوسيين قبيلة من قبائل #زناتة العظيمة هم آيت او بنو سنوس الزناتيون [كتاب مباحث في التاريخ الإجتماعي للمغرب و الاندلس خلال عصر المرابطين] (ص24).
▪︎66-(بيت السوسي) :"" ذكر أولاد السوسي، نسبة إلى #بلاد_سوس، أعلى مراكش : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. تقدم فيهم الفقيه العالم الحافظ الماهر في الحساب والميقات والتعديل الخامل الذكر، الخير، أبو عبد الله محمد ابن عبد الله السوسي، القاطن بالمدرسة المصباحية، المتوفى بالوباء سنة 1194هـ. ومنهم العلامة المشارك الصالح أحمد بن محمد السوسي""!
▪︎67- (بيت الشليح) و هم بنو دركول القبيلة الجبلية الصنهاحية من جبالة و هم من قبيلة الاخماس الجبلية و التي تعربت كليا، و قد سبق لإبن خلدون ذكرهم ، و ذكر انهم تعربوا (لغتهم في الاكثر عربية لهذا العهد) [الجزء السادس 275] ، اي في طور التعريب الكلي و يقول الكتاني :"" ذكر أولاد الشليح بسكون الشين وكسر اللام وتشديد الياء وسكون الحاء) : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. ولم أقف لهم في رسومهم القديمة على غير #الشليح. نعم أولاد الشليح ببني #دركون من قبيلة الأخماس، ولا أدري أهؤلاء منهم أم لا . وسكنى هؤلاء بفاس بزقاق الرمان. وكانت لهم #ثروة.""!
▪︎68- (بيت ابن شليش ) :"" ذكر أولاد ابن شليش : اعلم أن بيتهم قديم بفاس، وهم بيت فقه. أصلهم معفريون من #البربر. كانت لهم #ثروة، ولازال زقاق بفاس من حومة رأس الجنان وأعلا رحبة الزبيب، على قرب من عقبة ابن صوال بإزاء الفرن يسمى بدرب ابن شليش واليوم غير لفظه فيقال له درب ابن شلوش كان منهم الفقيه أبو عبد الله محمد ابن شليش""!!
▪︎69-(بيت شهبون) :"" ذكر أولاد شهبون : اعلم أن بيتهم معروف بفاس، وهم فرق وجلهم بالقبائل كبني #ورياجل وغيرها. وكانت لهم #الثروة تدل عليها العرصة المعروفة لهم داخل باب سيدي أبي جيدة الكبرى الشهيرة بهم، المجاورة لعرصة جرواوة للعراقيين وعرصة بنت السلطان وعرصة ابن عبد الرحمن الحجرتي وعرصة بنونة والمسجد والروضة. تقدم فيهم المكرم العربي بن السيد محمد شهبون. كان من شهود لفيف بتاريخ 14 جمادى الثانية من عام 1136هـ . كما تقدم فيهم الفقيه العدل المبرز سيدي محمد بن قاسم شهبون بتاريخ جمادی الأولى عام 1167هـ. وتقدم فيهم أيضا السيد عبد القادر شهبون كان مالكا بالإرث من زوجه""!
▪︎70- (بيت الشياظمي) و من المعلوم للباحثين و الخبراء ان شياظمة قبيلة امازيغية مستعربة كليا حاليا و لكنها امازيغية و لنا في ما ذكره المؤرخ كارفخال دليل :""و هناك ايضا في اقليم دكالة رهط من البربر يعيشون في الدواوير كالاعراب [تقليد نمط عيش هذا ما عربهم] و يدعون #أولاد_الشياظمة"" (كتاب إفريقيا مارمول، الحزء الاول 101), "" و القرى فيه اهلة #بالبربر من #قبيلة_أولاد_الشياظمة""، (الجزء الثاني من كتاب إفريقيا لمارمول 204) ، و يقول الكتاني عن هذا البيت :"" ذكر أولاد الشياظمي نسبة إلى قبيلة الشياظمة قرب ثغر الصويرة : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. كان منهم الفقيه العدل المبرز بسماطها سيدي عبد الله بن علي الشياظمي، من عدول المائة الحادية عشر.""!
71-(بيت ابن الصغير) و الغالب انها ترجمة حرفية Memmis u mzyan ، كما تُرجم امقران إلى الكبير، على اي هؤلاء من لمطة الصنهاحيين :""ذكر أولاد ابن الصغير #اللمطيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس كانت لهم #ثروة، ولازالت عرصة كبرى بأعلى زقاق الرمان داخل لال عجيسة تسمى بعرصة ابن الصغير إلى الآن، وهي اليوم الجانب حبس القرويين. ""!
▪︎72-( بيت الصفار) و هؤلاء اصلهم من تينمل و المعروفين بالتفقه الديني وراثة من اسلافهم :"" ذكر أولاد الصفار : اعلم أن بيتهم قديم وشهير بفاس. تقدم فيهم العلماء والأعيان والولاة. كان منهم الفقيه الأستاذ المقرىء الماهر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر #التينملي الشهير بالصفار. له تأليف في علم القرآآت. وهو أحد أشياخ الفقيه المحدث سيدي يحيى بن أحمد ابن محمد السراج الأندلسي النفزي الحميري، في تاريخ أواخر رجب من عام اثنين وسبعين وسبعمائة، كما في فهرسة السراج المذكور.""!
▪︎73-(بيت الصفريوي) ، و هم من #امازيغ صفرو استقروا بفاس و يمكن ملاحظة اسماءهم مثل #قدور و حماد و #الجيلالي و المدني و العربي (لا تعني عرقا او لها علاقة بالعرب و سبق شرحناها من يولد عند الامازيغ يوم الاربعاء يسمونه العربي و من يولد الجمعة يسمونه بوجمعة) ، و يقول الكتاني عن الصفريويون :"" ذكر أولاد الصفريوي، نسبة إلى مدينة صفرو : اعلم أن بيتهم معروف بفاس. حرفة الآباء والأجداد منهم بيع الفاكهة. وقد احترف أبناؤهم اليوم بحرف كالتجارة والخرازة وغيرهما. منهم اليوم الإخوة : الحاج عبد الكريم والسيد محمد والطاهر أبناء المرحوم (كذا) الصفريوي. توفي أولهم، الحاج عبد الكريم، وخلف الفقيه الحاج فضول ومحمد (فتحا). الأول، الحاج فضول، توفي وخلف ابنه قدور، وهو بقيد الحياة. والثاني محمد (فتحا)، بقيد الحياة ولا خلف له الآن. وتوفي ثانيهم، السيد محمد، عن أبنائه : المختار والجيلالي والحسن والمدني. ولأولهم : عبد السلام وعزوز وحماد. ولثانيهم محمد (فتحا) والحاج محمد فلمحمد (فتحا) ابنه سيدي محمد، وللحاج محمد أبناؤه : سيدي محمد وعبد الوهاب والعربي ولثالثهم ابنه الحاج محمد. ولرابعهم أبناؤه : عبد الرحمن وعبد المالك والطيب. والكل بقيد الحياة""!
▪︎74-(بيت الصقيلي) و هؤلاء ريفيون من قبيلة بني ورياغل التي استقرت عائلات كثيرة منهم بفاس :"" ذكر أولاد الصقيلي : كان منهم المرابط السيد الحاج محمد بن المسن البركة سيدي محمد، من ذرية الإمام الصالح، مفتي فاس سيدي عبد العزيز #الورياغلي الصقيلي بتاريخ 1205هـ""!
▪︎75- (بيت ابن صلافة) :"" ذكر أولاد ابن صلافة #اللمطيين : اعلم أن بيتهم قديم بفاس. تقدمت فيهم #الثروة. ولازالت أرض تسمى إلى الآن بابن صلافة، خارج باب أبي جيدة. وكان منهم السيد عبد السلام بن هلال ابن صلافة، مالكا في الدار والمصرية بدرب هلال من جوطية الحوت. ثم كذلك حفيده سيدي محمد بن الشاوي ابن صلافة اللمطي بتاريخ عام 1159هـ.""!
▪︎76-(بيت الصنهاجي) ، و لا داعي للتفصيل فالواضح واضح.
▪︎77-(بيت ابن صيوؤ الصدراتي) :""ذكر أولاد ابن صيور #الصدراتيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس كانت لهم ثروة. ولازال زقاق برحبة الزبيب بحومة رأس الجنان يسمى بدرب صيور إلى الآن. وكانت منهم المرأة فاطمة ابنة الطالب محمد ابن صيور الصدراتي بتاريخ ثامن ربيع الثاني من عام اثنين وعشرين ومائة وألف. كان لها نصف الدار التي جدد بناءها الفقيه الكاتب أيام السلطان المولى الحسن العلوي، طيب الله ثراه، سيدي أحمد بن الفقيه العلامة سيدي محمد الكردودي، بالدرب أسفل حمام القلقليين""!
▪︎77-(بيت ابن صيوؤ الصدراتي) :""ذكر أولاد ابن صيور #الصدراتيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس كانت لهم ثروة. ولازال زقاق برحبة الزبيب بحومة رأس الجنان يسمى بدرب صيور إلى الآن. وكانت منهم المرأة فاطمة ابنة الطالب محمد ابن صيور الصدراتي بتاريخ ثامن ربيع الثاني من عام اثنين وعشرين ومائة وألف. كان لها نصف الدار التي جدد بناءها الفقيه الكاتب أيام السلطان المولى الحسن العلوي، طيب الله ثراه، سيدي أحمد بن الفقيه العلامة سيدي محمد الكردودي، بالدرب أسفل حمام القلقليين""!
▪︎78- (بيت ابن طلحة) :"" ذكر أولاد ابن طلحة : اعلم أن بيتهم معروف بفاس، وهم من #البربر، من آيت طلحة، فرقة من #آيت_أحمدان من آيت ميمون من بني سادن، من آيت لحسن وشعيب. منهم الفقيه الخير الأرضى العدل المرتضى سيدي (كذا) ابن طلحة، صهر ابن عمنا الشريف الأسمى المنيف الأحمى، رئيس الطريقة الكتانية بالمغرب، النزيه الفقيه العلامة المحدث المؤرخ المولى عبد الحي بن شيخ الطريقة المذكورة بأقطار المغرب الفقيه المحدث الصوفي العلامة الولي الصالح البركة المقدس المنعم المولى عبد الكبير بن الولي الصالح الشهير الذكر المقدس المنعم سيدي محمد، دفين زاويته بساباط القرادين، نفعنا الله بهم.""!!
▪︎79- (بيت ابن الأشهب اللمطي) :"" ذكر أولاد ابن الأشهب #اللمطيين الرقعيين الريفيين : اعلم أن بيتهم معروف بفاس من قديم، وهم فرق : منها فرقة أهل السياج : كان منهم الأخوان القائد أحمد والرئيس السيد قاسم، ابنا محمد ابن الأشهب اللمطي، بتاريخ عام أحد وستين ومائة وألف. وكانت لهم الدار الكبرى ومضافاتها الكائنة بحومة السياج، عدوة فاس القرويين المقابلة لمسجد سيدي بوشامة. ثم صارت القاضي فاس سيدي عبد القادر بوخريص. ثم صارت للأمين الحاج محمد السبتي المذكور في حرف السين المهملة. ولازالت من بعده في عقبه إلى الآن. ولازالت بقية أولاد ابن الأشهب اللمطيين بفاس عن قلة إلى الآن. والبقاء الله تعالى.""!
▪︎82- (,بيت أگرام) : "" ذكر أولاد أكرام #السوسيين : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس كان منهم الفقيه الأستاذ النبيه أبو عبد الله سيدي محمد بن محمد #أكرام السوسي. وهم على ما ذكره الفقيه سيدي محمد بن محمد البوعقيلي، من ذرية القاضي أبي بكر بن العربي المعافري الأندلسي، دفين خارج باب المحروق. واستغربه صاحب الصفوة»، فذكره بلفظ : غريبة. كان صاحب الترجمة بفاس منقطعا للقراءة على أبي محمد عبد القادر الفاسي ملازما لدرسه، إلى أن توفي بفاس عام خمسة وأربعين وألف. ودفن بضريح أبي المحاسن الفاسي، نفعنا الله به.""!
▪︎83- (بيت اگراو) و هؤلاء من البرانس #الامازيغ :""ذكر أولاد أكراو بفتح الهمزة والكاف المعقودة وتشديد الراء وسكون الواو) : وهذا اللفظ بالهمزة في بعض الرسوم القديمة، وجلها بحذف الهمزة. ويوجد أكراو بالهمزة في السطر ثانية أعلى : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس. وبيتهم معروف، وهم عن قلة. وأصلهم من #قبيلة_البرانيس، وسكناهم برشم العيون، عدوة فاس الأندلس ودارهم القديمة هي التي بالدرب المنحدر، المتصل بجامع ابن سمعون ولازالت في بقيتهم من الإناث مع الغير إلى الآن. ولأجل قدمها، وهم بها، صار الدرب المذكور يعرف بدرب كراو بحذف الهمزة، إلى الآن. والموجود منهم اليوم هم : الأخوان الحاج محمد والسيد عبد السلام ابنا عبد السلام أكراو. وقد توفي الحاج محمد وخلف ابنه السيد محمد، وتوفي هذا عن غير عقب من الذكور. وتوفي السيد عبد السلام بن عبد السلام وخلف أبناءه الإخوة، السيد محمد (ضما) والسيد محمد (فتحا) وأحمد، وهم بقيد الحياة. وقد خرج واجبهم من تلك الدار عن ملكهم. والله عاقبة الأمور ""!
▪︎84- (بيت أگومي) :"" ذكر أولاد أكومي بالكاف المعجمة) : اعلم أنهم من قدماء فاس.""!
▪︎85- (بيت البجاوي) :"" ذكر اولاد البجاوي السوسيين نسبة إلى قبيلة بجاوة اعلم انهم بها من قدماء فاس و أصلهم من بجاية و الله أعلم""!
▪︎85- (بيت البجاوي) :"" ذكر اولاد البجاوي السوسيين نسبة إلى قبيلة بجاوة اعلم انهم بها من قدماء فاس و أصلهم من بجاية و الله أعلم""!
▪︎85-(بيت الواتة) اي لواتة و هي القبيلة الأمازيغية المعروفة نظلوا مكناسة بتحالف مع زناتة المكناسيين :"" ذكر أولاد #ألواته بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الواو الثابتة والياء المثناة) : اعلم أن بيتهم معروف بفاس، وهم من #قدمائها وقرارهم الأول بمكناسة الزيتون. وأصلهم من قبيلة ألواته، بطن من #البربر، وفيه بطون ويعرفون في البربر ببني خيامة. ويوجد في جل الرسوم القديمة التي عثرنا عليهم فيها : ألواته، وفي بعضها : ألوات، وفي بعضها : واته، وفي بعضها : لوات واللواتي. وحيث ألفينا بالرسوم من جعل الألف فاء الكلمة، أدخلناهم في حرف الألف، وتركنا ما عداه. وكانت فيهم الثروة. ولازال بفاس زقاق يقال له : حارة ألواته، وأرض خارج باب الفتوح تعرف إلى الآن بأرض ألواته ولازالت أرض كبرى في اعتمار البربر قرب بني سادن تعرف بأرض ألواته إلى الآن.""!!
▪︎نحيطكم بالعلم ان كل العائلات التي ستبدأ ببحرف ""أ"" هي أمازيغية مثل (املاس املال امزيان امعنان امقران ابركان أسملال اكراو اشيبان ازيزاو) ...الخ و هذا شيء معلوم و بكن البديهيات في المحتمع النغربي نفسها لا تعرف لذلك وجب التذكير، كي لا يعترض احد بغباءه المعهود.
▪︎86-(بيت املاس): ذكر أولاد أملاس بفتح الهمزة والميم وتشديد اللام وسكون السين المهملة) : اعلم أن هؤلاء بيت علم قديم بفاس. وهم عن قلة بها من قديم. ولازالت بقيتهم بها إلى الآن
▪︎86-(بيت املاس): ذكر أولاد أملاس بفتح الهمزة والميم وتشديد اللام وسكون السين المهملة) : اعلم أن هؤلاء بيت علم قديم بفاس. وهم عن قلة بها من قديم. ولازالت بقيتهم بها إلى الآن
▪︎87- (بيت ابن املال، اي ابن الابيض) و هؤلاء معروفي النسب من قبيلة مديونة الأمازيغية : ""ذكر أولاد ابن أملال بفتح الهمزة والميم وتشديد اللام #المديونيين : اعلم أن بيت هؤلاء قديم بفاس، وأصلهم من مديونة، هكذا في بعض #رسومهم القديمة. وفيهم العلماء والأخيار. فتقدم فيهم عالم فاس ومفتيها الشيخ الفقيه العلامة الحجة أبو عبد الله محمد بن علي ابن أملال، المديوني الأصل، الفاسي الدار والوفاة. كان رحمه الله فقيها حضريا مهابا ضخما متواضعا، ولي الفتوى بفاس بعد الشيخ القورى عند تأخيره وحيث توفي القورى تولى الإمامة بمدرسة الحلفاويين، وهي المعروفة اليوم بمدرسة (كذا). أخذ عنه الشيخ إبراهيم بن هلال الفيلالي وأضرابه. وبقي على حالته المرضية إلى أن توفي بفاس سنة ست وخمسين وثمانمائة ودفن خارج باب الفتوح. وكان من غريب الاتفاق أن توفي معه في ذلك اليوم، الفقيه الشيخ الصوفي البركة قاضي المدينة البيضاء الجديدة، وهي المعروفة اليوم بفاس الجديدة ومستناب فاس البالي، أبو العباس أحمد بن العجل الوزروالي، فكانت جنازتهما معا بفاس البالي من أعظم الجنائز والمشاهد، رحمة الله عليهما. وقد ذكر صاحب الترجمة غير واحد كـ «النيل» و «الجذوة» و«سلوة الأنفاس» وغيرهم.""!
▪︎88-(بيت أنير) ، و انير اسم أمازيغي يعني #ملاك :"" ذكر أولاد #أنير_الصفريويين : اعلم أن هؤلاء أصلهم من صفرو. وكان بيتهم قديما بفاس، بيت فقه وحسب. وكان منهم العدول بسماطها. منهم الفقيه العدل السيد الطاهر بن بوعزة #أنير، والسيد علي بن عبد الرحمن أنير، أيام القاضي بفاس السيد أحمد بن الشيخ #التاودي ابن سودة المري، بتاريخ ربيع الأول سنة خمس ومائتين وألف وأيام أخيه القاضي بصفرو السيد عبد الرحمن بن الشيخ التاودي المذكور.""!
▪︎89- (بيت الاوربي) و هؤلاء هم اوربة القبيلة الأمازيغية العظيمة مؤسسي دولة الادارسة و من بنى فاس :"" ذكر أولاد الأوربي : اعلم أن أوربة إحدى القبائل العظام البربرية بالمغرب، وفي الاستقصا أن : أوربة إحدى قبائل البرانس.""!
▪︎لا تهتموا لباقي الهرطقات التي ذكرها.
▪︎لا تهتموا لباقي الهرطقات التي ذكرها.
▪︎90-(بيت بابو) و هؤلاء من قبيلة غصاوة #الأمازيغية الصنهاجية الجبلية و سبق التفصيل في ذلك عن ذكؤ قبيلة غصاوة او غزاوة :"" ذكر أولاد #بابو بفتح الباء الأولى وضم الثانية الأغصاويين، نسبة إلى قبيلة غصاوة الشهيرة : اعلم أن هؤلاء كانوا قديما بفاس، وكانت لهم عصبية بها. تقدم فيهم الأشيب السيد محمد بن محمد بابو الأغصاوي كان في حرفة الجزارين بهذه الحضرة الإدريسية، وقت تولية المحتسب المرحوم الفقيه سيدي محمد ابن القاضي أيام السلطان المعظم المقدس المنعم المولى عبد الرحمن بن هشام العلوي الحسني أسكنه الله فسيح الجنان بمنه وكرمه. وقد انقرض هذا القبيل من فاس اليوم. وأما في قبيلتهم فلازالوا بها. والله عاقبة الأمور""!
▪︎91-(البيت البادسي) و هؤلاء من الريف ببادس اصحاب علم و فقه و ثروة و شوكة معروفون بفاس يقول عنهم الكتاني :"" ذكر أولاد البادسي، نسبة إلى #بادس_الريفيين : اعلم أن هؤلاء من مَدْشَر بني #يَطْفُ يقال له العرص. وهم قليلون من قدماء فاس. وكان فيهم الأخيار. ولهم #ثروة. ولازال جنان بعين بوفاوز من المرج، خارج باب سيدي أبي جيدة من أبواب فاس، حبسا على الذكور منهم، كدار سكناهم التي بدرب الحمام من وسعة رحبة الزبيب، قبالة جامع الرصيف التي بالدرب المذكور، بانحراف يسير. ولازال باقيهم يتصرف في ذلك على وجه الحبس إلى الآن. تقدم فيهم أيضا الولي الصالح العارف الناصح، الزاهد الورع المتقشف، سيدي يحيى بن حسون البادسي الريفي الفاسي مولدا وقرارا، الحاج الأبر، أخذ عن الشيخ شماس النوفي، تلميذ الشيخ أبي الحجاج الأقصورني، وتربى به وتأدب وتخلق وتهذب. ولقي غيره من الأبرار، والصلحاء الأخيار، ونال من بركاتهم. وهو من أهل القرن السابع، ووفاته في آخره. والله أعلم. قاله ابن عمنا في سلوة الأنفاس، وذكره غير واحد. وتقدم فيهم الأستاذ أبو محمد عبد الله البادسي، كان رحمه الله من أشياخ الشيخ العلامة المحدث سيدي يحيى السراج، المتوفى سنة خمس وثمانمائة، في علم القراآت. وتقدم فيهم الشيخ الصالح الولي المجذوب الكبير الملامتي الخطير القوي الحال، الغزير النوال العظيم الأنوار، الموله في النبي الله آناء الليل وأطراف النهار، ذو الكرامات الشهيرة، والبركات الكثيرة، والمدد المديد، أبو محمد سيدي عبد المجيد بن أبي القاسم البادسي الريفي. كان رحمه الله ظاهر الخصوصية شهير البركة ولايته معروفة عند الكافة مطبق عليها بفاس. وكان قوي الحال مجذوبا ملامتيا غائبا في النبي ، دائم اللهج به وبالصلاة عليه مسرمد الذكر الشريف عليه، لا يفتر عنه وقتا من الأوقات. كثير التعظيم والمحبة لآله، ولأهل الطاعة والاتباع للسنة""!!!.
▪︎92- (بيت البردعي) ، و لا داعي للتفصيل فالاسم يعرف نفسه، لانه اسم امازيغي(صورة 4)، رغم ان هؤلاء الغزاويين او الغصاويين الجبليين استعرب لسانهم الا ان الكبمات الامازيغية لم تذهب من لسانهم .
▪︎يقول صاحب الروضة المقصودة و الحلل الممدودة في مآثر بني سودة عن القبيلة الغصاوية الامازيغية(صورة2) :"" قبيلة #غصاوة إحدى قبائل جبال الزبيب من غمارة و هي من #البربر_القديمة بالمغرب ""!
▪︎يقول صاحب الروضة المقصودة و الحلل الممدودة في مآثر بني سودة عن القبيلة الغصاوية الامازيغية(صورة2) :"" قبيلة #غصاوة إحدى قبائل جبال الزبيب من غمارة و هي من #البربر_القديمة بالمغرب ""!
▪︎93- (بيت برغوت) :"" ذكر أولاد برغوت #الصنهاجيين الغدويين من عين مديونة : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وهم بها عن قلة. كان منهم الشيخ عمر بن إبراهيم برغوت الصنهاجي الغدو، بتاريخ عام سبعة (بموحدة وأربعين ومائة وألف)"".
▪︎94-(بيت بسة) و هؤلاء كما يذكر الكتاني من قبيلة لمطة من صنهاجة :"" ذكر أولاد بسة بالموحدة المفتوحة والسين المهملة المشددة المفتوحة الأندلسيين اللمطيين : اعلم ان هؤلاء معروفون بفاس و من قدماءها، و بيتهم بيت خيارة و مروءة""!
▪︎95- (بيت البطوئي) و هؤلاء من قبيلة زناتة في اريف :"" ذكر أولاد البطوئي بفتح الموحدة وضم الطاء المشددة فواو فهمزة قبل ياء النسب) الريفيين #الزناتيين : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وبيتهم بيت فقه وعلم. تقدم فيهم الشيخ الإمام الفقيه العلامة المدرس النبيه المحدث الصوفي، المشارك في المعقول والمنقول، المرجوع إليه في حل المشكلات وتحقيق النقول، أبو الحسن علي بن قاسم بن عبد العزيز البطولي الريفي الزناتي، الفاسي المولد والدار والوفاة. ولد رحمه الله، سنة سبع (بموحدة) وستين (بتوسط المثناة) وتسعمائة بتقدمها). كان رحمه الله، معتزلا عن الناس ملازما لبيته. وكان له خط""!!
▪︎96-(بيت البطوطي) :"" ذكر أولاد البطوطي بفتح الباء وضم الطاء #الأغصاويين : اعلم أن بيت هؤلاء قديم بفاس، وهو بيت شهير بالخير والصلاح. كان منهم بفاس الولي الصالح المجذوب أبو محمد سيدي عبد القادر، المدعو #قدور، البطوطي #الرهوني الأغصاوي نسبة إلى قبيلة #غصاوة الشهيرة. كان نفعنا الله به على طريق الملامتية، تعتريه أحوال الجذب في كل حين، وينطق بالمغيبات. وقد شاهد الناس له كرامات كثيرة. وبقي على حالته إلى أن توفي أواسط القرن الثالث بعد الألف. ودفن بدرب حسان من حومة البليدة، بالزاوية التي عن يمين الداخل، المعروفة للشيخ الولي العارف سيدي أحمد حاجي السلاوي، دفين ثغر سلا، المتوفى سنة ثلاث ومائة وألف. وكان يجتمع بها باقي أصحابه مع بعض فقراء الشيخ سيدي محمد ابن عيسى، دفين مكناسة الزيتون. واليوم هي بيد بعض فقراء الشيخ سيدي علي ابن حمدوش، دفين زرهون، نفعنا الله ببركاتهم جميعا.
▪︎97- (بيت بناني) و هؤلاء امازيغ نفزة :"" ذكر أولاد بناني : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وهم فرق كثيرة معلومة : منها الفرقة البنانية #النفزية، وهي أشهرها فقها وعلما وخيارة ومروءة. وهم أهل زقاق الرواح. كان ورودهم لفاس أيام المولى يحيى بن محمد بن إدريس بن إدريس، كما ذكره في نظم الشيخ محمد ابن عبد السلام البناني الآتي ذكره. والمولى يحيى بن محمد بن إدريس المذكور""!
▪︎98- (بيت البهلولي) :"" ذكر أولاد البهلولي #الزناتيين نسبة إلى قبيلة البهاليل المعروفة الشهيرة حوز مدينة #صفرو : اعلم أن هؤلاء هم بفاس من قديم عن قلة. وبفاس اليوم كثير من البهاليل. كان منهم بها الولي الصالح الشيخ المتصوف المجاهد أبو عبد الله سيدي محمد بن يحيى البهلولي. كان، رحمه الله ممن لازم باب الجهاد، وفتح له منه. وله أشعار وقصائد. وكان يقول : «والله ما غزونا غزوة قط إلا رأيت رسول الله الله فيها، ويخبر بجميع ما يتفق لي ولأصحابي في تلك الغزوة. وكان متزوجا بنت الشيخ الولي أبي زكريا يحيى بن بكار، وتوفيت في حياته. وكانت وفاته في العشرة الثالثة من القرن العاشر بفاس على ما في «الدوحة»، ونقله ابن عمنا في سلوة الأنفاس""!
▪︎99-(بيت البواب) و هؤلاء من ح
جبالة المصموديين المستعربين :"" ذكر أولاد البواب بفتح الموحدة وتشديد الواو الثابتة وسكون الموحدة) #المصموديين، نسبة إلى مصمودة من #بلاد_الهبط : قال في نهاية الأرب : بنو مصمودة بطن من البرانس، من البربر، وهم بنو مصمودة بن برنس بن بربر. قال في العبر) : وهم أكبر قبائل البربر، وأكثرهم عددا، وأوسعهم شعوبا. قال : ومنهم الموحدون أصحاب دولة المهدي بن تومرت». وبيتهم بفاس بيت مروءة وثروة. وسكناهم بدارهم الكبرى بأعلى الشرابليين من ناحية قنطرة أبي الرؤوس. وهم من قدماء فاس عن قلة. ولازالت بقيتهم بها إلى الآن.""!
جبالة المصموديين المستعربين :"" ذكر أولاد البواب بفتح الموحدة وتشديد الواو الثابتة وسكون الموحدة) #المصموديين، نسبة إلى مصمودة من #بلاد_الهبط : قال في نهاية الأرب : بنو مصمودة بطن من البرانس، من البربر، وهم بنو مصمودة بن برنس بن بربر. قال في العبر) : وهم أكبر قبائل البربر، وأكثرهم عددا، وأوسعهم شعوبا. قال : ومنهم الموحدون أصحاب دولة المهدي بن تومرت». وبيتهم بفاس بيت مروءة وثروة. وسكناهم بدارهم الكبرى بأعلى الشرابليين من ناحية قنطرة أبي الرؤوس. وهم من قدماء فاس عن قلة. ولازالت بقيتهم بها إلى الآن.""!
▪︎100- (ببت بوجمعة) و هذا دليل قولنا على ان #بوجمعة و اعربي أسماء امازيغية ، فعائلة بوجمعة الشهيرة بفاس من قبيلة مغراوة #الزناتية!
▪︎ذكر أولاد ابن بوجمعة بفتح الجيم وسكون الميم وفتح العين وسكون الهاء العكرميين #المغراويين الفاسيين : اعلم أنهم من قدماء فاس، وكانوا بكثرة.
منهم الفقيه النبيه، المدرس النزيه، أبو عبد الله سيدي محمد ابن بوجمعة. كان أحد الفقهاء المدرسين بفاس. وأخذ عنه بها جماعة. وتوفي بها يوم الخميس سادس ربيع النبوي من عام سبعة (بموحدة) عشر وتسعمائة بتقديم المثناة. ودفن بعد صلاة الجمعة خارج باب عجيسة. ترجمه في «الجذوة»، و«الدرة»، و«الكفاية»، و«النيل»، وابن عمنا في سلوة الأنفاس""!
▪︎ذكر أولاد ابن بوجمعة بفتح الجيم وسكون الميم وفتح العين وسكون الهاء العكرميين #المغراويين الفاسيين : اعلم أنهم من قدماء فاس، وكانوا بكثرة.
منهم الفقيه النبيه، المدرس النزيه، أبو عبد الله سيدي محمد ابن بوجمعة. كان أحد الفقهاء المدرسين بفاس. وأخذ عنه بها جماعة. وتوفي بها يوم الخميس سادس ربيع النبوي من عام سبعة (بموحدة) عشر وتسعمائة بتقديم المثناة. ودفن بعد صلاة الجمعة خارج باب عجيسة. ترجمه في «الجذوة»، و«الدرة»، و«الكفاية»، و«النيل»، وابن عمنا في سلوة الأنفاس""!
▪︎101- (ببت بوطاهر) : ذكر اولاد بوطاهر #اليازغيين المدوريين، اعلم ان هؤلاء معروفون بفاس في حرفة الرحوبة و لازالوا بها. (يزغة او يزغن هي قبيلة امازيغية زناتية ).
▪︎102-(بيت بوعياد) و هؤلاء من صنهاجة الورياغليين :"" ذكر أولاد بوعياد الفلاليين #الورياجليين : اعلم أن بيتهم معروف من قدماء فاس. كان منهم نائب قائد فاس وأبو مواريثها أبي علي بن عبد الخالق الروسي، وهو الطالب العربي بوعياد، بتاريخ تاسع عشر ربيع الثاني عام ستة وثلاثين ومائة وألف.""!
▪︎102-(بيت بوعياد) و هؤلاء من صنهاجة الورياغليين :"" ذكر أولاد بوعياد الفلاليين #الورياجليين : اعلم أن بيتهم معروف من قدماء فاس. كان منهم نائب قائد فاس وأبو مواريثها أبي علي بن عبد الخالق الروسي، وهو الطالب العربي بوعياد، بتاريخ تاسع عشر ربيع الثاني عام ستة وثلاثين ومائة وألف.""!
▪︎103:( بوقربن) و هم من امازيغ زناتة اليزغيين :"" ذكر أولاد بوقرين بضم القاف المعقودة وسكون الياء بعد الراء المفتوحة) : اعلم أن هذا البيت شهير بفاس. أصلهم من بني #يازغة، ولعلهم من حفدة الشيخ أبي عبد الله سيدي محمد بوقرين اليازغي، دفين بني يازغة، أحد أصحاب الشيخ سيدي عبد الله الخياط #الزرهوني. وكانت لهم بركة سر من أسلافهم في علاج مرض العاهات بالدفلة، وتقصدهم الناس. وكانت دارهم بالصباح معلومة ومشهورة بذلك. كان منهم بفاس الولي الصالح، والنور الواضح أبو محمد سيدي عبد القادر بوقرين، نفع الله به. ومنهم سيدي محمد (فتحا) بوقرين وسيدي إدريس بوقرين المترجمين في السفر الأول من السلوة». ومنهم سيدي عبد القادر بوقرين المترجم في السفر الثالث من «السلوة».""!
▪︎104-""بيت هلال"" و هم #آيت_حمد كما ذكر لنا الكتاني بما كانوا يعرفون، أي أن بفاس كان الموضوع شائعا :"" ذكر أولاد بوهلال : اعلم أن بيتهم معروف بفاس وشهير. وكانت التجارة لأعيانهم بالسودان وتافيلالت. ولهم السكنى بدرب البواق من حومة جرنيز، وهي الدار الأولى يمنة الداخل له، وبغيرها. كان منهم بفاس الأخوة التجار البررة : الحاج أحمد والسيد حمدون والسيد عبد الرحمن أبناء المكرم المرحوم السيد عبد الكريم بوهلال. فأولهم، التاجر الأوجه الحاج أحمد بن عبد الكريم خلف أبناءه العياشي والحاج عبد السلام، والحاج عبد المجيد والحاج عبد النبي والحاج عبد الخالق وعبد الرزاق وعبد الواحد، وكانوا يعرفون #بآيت_أحمد وللحاج عبد السلام منهم ابنه الطيب. وقد انقرض عقب هؤلاء والبقاء لله. وأما الثاني، وهو السيد حمدون بن عبد الكريم، فخلف أبناءه الحاج محمد المدعو موسى والحاج الخياط والحاج عبد الغني والحاج عبد الوهاب والحاج محمد (فتحا)، ويعرفون بآيت حمدون. فالحاج محمد بن حمدون خلف ابنه الخياط، وتوفي هذا وخلف ابنه العدل التاجر الأرضى سيدي محمد، وانتقل لثغر الصويرة، وله بها نجلاه الشقيقان الطالب عبد الله وعبد الرحمن، وكلهم بقيد الحياة. والحاج الخياط بن حمدون انقرض عقبه والحاج عبد الغني بن حمدون خلف نجليه الحاج #قدور والحاج محمد الأطرش، وتوفي الحاج قدور عن ابنه السيد المختار، وهو الآن بقيد الحياة بفاس ولا عقب له، والحاج محمد الأطرش توفي وخلف أبناءه العناية وعبد الغني والبدوي، فالعناية توفي عن غير عقب وعبد الغني توفي عن عقب منهم عبد السلام، وهو بقيد الحياة والبدوي لازال بقيد الحياة، ولا عقب له والحاج عبد الوهاب بن حمدون خلف ابنه الحاج إدريس""!!
▪︎105-(بيت التاجلوتي او التاگلوتي) و هي من الكلمة الامازيغية ⵜⴰⴳⵍⵓⵜ اي المجرفة او المجذاف، و ادعوا ان اصلهم من الاندلس، او انهم كانوا هناك و عادوا للمغرب.
▪︎106- (بيت التاجموعتي) ، و هؤلاء من أمازيغ سجلماسة التاجموعتيين .
▪︎106- (بيت التاجموعتي) ، و هؤلاء من أمازيغ سجلماسة التاجموعتيين .
▪︎107- (بيت التارختي) ، و هؤلاء من قبيلة مضمودة في الشمال اي الجبليين كما يعرف الآن و هم مصامدة مستعربين :"" ذكر أولاد التارختي المصموديين نسبة إلى قبيلة #مصمودة قرب #وزان : اعلم أن هؤلاء من قدماء فاس، وبيتهم بيت علم وخير وصلاح. تقدم بفاس منهم الفقيه العالم العامل الزاهد سيدي مبارك بن علي بن إبراهيم التارختي المصمودي. كان رحمه الله أخذ عن شيوخ فاس، كأبي عبد الواحد الونشريسي واليسيتني وأبي الحسن ابن هارون. وأخذ عنه بها جماعة من الأعيان كالشيخ أبي المحاسن الفاسي ومؤلف «الجذوة» أبي العباس أحمد ابن القاضي، وأبي العباس أحمد المنجور، وعبد الواحد بن أحمد الحميدي. وكانت مجالس درسه بجامع الأندلس وبجامع شيبونة من فاس، وغيرهما. وبقي على حالته المرضية إلى أن توفي عن سن عالية بفاس عام ثمانين وتسعمائة (بمثناة أولى). ذكره غير واحد كصاحب «المرآة» و«الابتهاج» و«النيل» و«الجذوة» والمنجور في فهرسته وابن عمنا في «سلوة الأنفاس»، وغيرهم.""!
جاري تحميل الاقتراحات...