الحكايه الرابعه والعشرون
قال تعالي
"ذكر إِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ "
لما قريت عن جهنم والنار الرعب تملك مني وكنت هتراجع عن الثريد لكن قلت اذكر نفسي واذكركم ببعض ما ورد في القران عن جهنم ونستعيد بالله منها ومن عذابها
ونطلب الرحمه والمغفره
حكايتنا عن"اصحاب النار"١
قال تعالي
"ذكر إِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ "
لما قريت عن جهنم والنار الرعب تملك مني وكنت هتراجع عن الثريد لكن قلت اذكر نفسي واذكركم ببعض ما ورد في القران عن جهنم ونستعيد بالله منها ومن عذابها
ونطلب الرحمه والمغفره
حكايتنا عن"اصحاب النار"١
قال تعالى في كتابه العظيم عنهم (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ) [آل عمران:10]
نبدا بوصف جهنم
جهنم هي أعظم ما حذرنا منه الله تعالى
وهي دار يعذب الله بها من يشاء٢
نبدا بوصف جهنم
جهنم هي أعظم ما حذرنا منه الله تعالى
وهي دار يعذب الله بها من يشاء٢
وهي الدار التي اشتدّ غيظها وزفيرها
وحميت نارها وسعيرها
مظلمة كالسواد
شعثاء موحشة
لهيبها لا ينطفئ
وجمرها لا يخمد
اختص الله أهلها بالإبعاد من رحمته
وحرمهم اللذة والسعادة
والعياذ بالله
فقال: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ)٣
وحميت نارها وسعيرها
مظلمة كالسواد
شعثاء موحشة
لهيبها لا ينطفئ
وجمرها لا يخمد
اختص الله أهلها بالإبعاد من رحمته
وحرمهم اللذة والسعادة
والعياذ بالله
فقال: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ)٣
روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: (اشتَكَتِ النارُ إلى ربها، فقالتْ: ربِّ أكلَ بعضي بعضًا، فأذِنَ لها بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشتاءِ ونَفَسٍ في الصيفِ، فأشدُّ ما تجدونَ من الحرِّ، وأشدُّ ما تجدون من الزَّمْهَرِيرِ)
والله اعلم ٤
والله اعلم ٤
ويصل عمق النار وقعرها إلى سبعين سنة
كما أن الصراط يُنصب على جهنم
فلا يدخل أحد الجنة حتى يمر من فوقه، ويمشي عليه كل انسان بحسب أعماله، فمنهم الذي ينجو، ومنهم الواقع في جهنم، حتى إذا دخلوا فيها فمنهم من تغرقه النار إلى كعبيه، ومنهم من تغرقه النار إلى ركبتيه، ومنهم إلى ما هو أكثر٥
كما أن الصراط يُنصب على جهنم
فلا يدخل أحد الجنة حتى يمر من فوقه، ويمشي عليه كل انسان بحسب أعماله، فمنهم الذي ينجو، ومنهم الواقع في جهنم، حتى إذا دخلوا فيها فمنهم من تغرقه النار إلى كعبيه، ومنهم من تغرقه النار إلى ركبتيه، ومنهم إلى ما هو أكثر٥
"يُدعّون إلى جهنم دعا"
ويُدفعون إليها دفعاً ويُسحبون في الحميم ثم في النار يُسجرون، تغلي بهم النار كغلي القدور
قال تعالى: (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ) والعياذ بالله
من هم اصحاب النار؟٦
ويُدفعون إليها دفعاً ويُسحبون في الحميم ثم في النار يُسجرون، تغلي بهم النار كغلي القدور
قال تعالى: (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ) والعياذ بالله
من هم اصحاب النار؟٦
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل، جواظ، مستكبر)
فالعتل هو الإنسان الفاجر
والجواظ تعني المغرور الذي يمشي مختالاً بين الناس
والمستكبر الذي يرى العظمة في نفسه٧
فالعتل هو الإنسان الفاجر
والجواظ تعني المغرور الذي يمشي مختالاً بين الناس
والمستكبر الذي يرى العظمة في نفسه٧
وقال رسول الله(أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيفٌ متعفّف ذو عيال
وأهلُ النار خمسة:
الأول الضَّعيفُ الَّذي لا زَبْرَ له»
أي: لا رَأْيَ ولا عقْلَ كاملًا يَعقلُه ويمنعُه عَنِ ارتكابِ ما لا ينبغي فعله ٨
وأهلُ النار خمسة:
الأول الضَّعيفُ الَّذي لا زَبْرَ له»
أي: لا رَأْيَ ولا عقْلَ كاملًا يَعقلُه ويمنعُه عَنِ ارتكابِ ما لا ينبغي فعله ٨
الثاني الخائن
الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه
الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة ويبادر في اغتنامها
المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً
الثالث
والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون اهلا
ولامالا٩
الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه
الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة ويبادر في اغتنامها
المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً
الثالث
والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون اهلا
ولامالا٩
هُم الَّذين يَدُورون حوْلَ الأمراءِ ويَخدُمونهم، ولا يُبالون مِن أيِّ وَجهٍ يَأكُلون ويَلبَسون؛ أمِنَ الحلالِ أمْ مِن الحرامِ؟
وقيل انه رجل لايمر عليه زمن من الأزمانِ
ليلًا او نهار إلَّا أنَّه يريد خداعك في أهلِكَ وزوجتك بفعل الفاحشة
وفي مالك ياخذه ظلم وسرقه ونهب او غصب١٠
وقيل انه رجل لايمر عليه زمن من الأزمانِ
ليلًا او نهار إلَّا أنَّه يريد خداعك في أهلِكَ وزوجتك بفعل الفاحشة
وفي مالك ياخذه ظلم وسرقه ونهب او غصب١٠
الرَّابعُ: البُخلُ أوِ الكذبُ
والبخيل هو الَّذي يَمنَعُ ما عليه مِن حُقوقٍ ماليَّةٍ، سواءٌ الدِّينيَّةُ كالزَّكاةِ والصَّدقاتِ أو الدُّنيويَّةُ كالنَّفقةِ على الأهلِ والعيالِ، فهو مِن أرذَلِ الأخلاقِ وأقبحِها، وأمَّا الكذبُ فهو تَعمُّدُ الإخبارِ عنِ الشَّيءِ بخِلافِ ما هو عليه١١
والبخيل هو الَّذي يَمنَعُ ما عليه مِن حُقوقٍ ماليَّةٍ، سواءٌ الدِّينيَّةُ كالزَّكاةِ والصَّدقاتِ أو الدُّنيويَّةُ كالنَّفقةِ على الأهلِ والعيالِ، فهو مِن أرذَلِ الأخلاقِ وأقبحِها، وأمَّا الكذبُ فهو تَعمُّدُ الإخبارِ عنِ الشَّيءِ بخِلافِ ما هو عليه١١
والخامسُ الشِّنْظيرُ
السي الخلق الفاحش في كلامه
كذلك الكفار والمنافقون المستهزؤون بآيات الله عز وجل أتباع الشيطان والشهوات
آكلو الربا ومال اليتيم
الذين يتركون أركان الإسلام
الظالمون والمعتدون
الذين يقتلون الأبرياء
التاركون لطاعة الله
الذين يصدون عن سبيل الله
والحاكم الظالم ١٢
السي الخلق الفاحش في كلامه
كذلك الكفار والمنافقون المستهزؤون بآيات الله عز وجل أتباع الشيطان والشهوات
آكلو الربا ومال اليتيم
الذين يتركون أركان الإسلام
الظالمون والمعتدون
الذين يقتلون الأبرياء
التاركون لطاعة الله
الذين يصدون عن سبيل الله
والحاكم الظالم ١٢
ماهو طعام اهل النار؟ والعياذ بالله
(وأمَّا طَعامُهم فـ لَيْسَ لَهم طَعَامٌ إلَّا مِنْ ضَريعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ
الزقوم
قال اللهُ"إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ"
١٣
(وأمَّا طَعامُهم فـ لَيْسَ لَهم طَعَامٌ إلَّا مِنْ ضَريعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ
الزقوم
قال اللهُ"إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ"
١٣
وقال اللهُ سُبحانَه"أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ "١٤
فإِنَّهُمْ لَآَكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ * ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ"الصافات
الغسلين
هو صديد أهل النار الذي ارتفعت حرارته حتى أصبح في غاية الحرارة قبيح الطعم متن الرائحة ١٥
الغسلين
هو صديد أهل النار الذي ارتفعت حرارته حتى أصبح في غاية الحرارة قبيح الطعم متن الرائحة ١٥
"فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ*وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ*لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ)
الضريع
وهي شجرة ذات شوكٍ يابسٍ ليس لها ورق، ويسمّى بالشِّبرق إذا يبس وهو طعام في غاية المراره
قال الله"ليس لهم طعام إلا مِن ضريع لايسمن ولا يغني من جوع"١٦
الضريع
وهي شجرة ذات شوكٍ يابسٍ ليس لها ورق، ويسمّى بالشِّبرق إذا يبس وهو طعام في غاية المراره
قال الله"ليس لهم طعام إلا مِن ضريع لايسمن ولا يغني من جوع"١٦
طعام ذا غُصّة
وفسّره ابن عباس -رضي الله عنه- بالطعام الذي ينشبّ في الحلق؛ فلا يدخل ولا يخرج
ما شراب اهل النار؟
يشرب أهل النّار أربعة أنواعٍ من الأشربة
الحميم وهو الماء الذي وصل المنتهى في الحرارة
"يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ"
"تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ"١٧
وفسّره ابن عباس -رضي الله عنه- بالطعام الذي ينشبّ في الحلق؛ فلا يدخل ولا يخرج
ما شراب اهل النار؟
يشرب أهل النّار أربعة أنواعٍ من الأشربة
الحميم وهو الماء الذي وصل المنتهى في الحرارة
"يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ"
"تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ"١٧
الغساق
وهو ما سال من دماء وجلود أهل النّار وقيحهم
الصديد
وهو ما يسيل من جلود الكافرين
المُهل
وهو شراب يُشبه عكر الزيت، إذ حين يقترب
القطران
وهو النّحاس المُذاب شديد الحرارة،
منه أهل النّار تسقط وجوههم فيه
ما لباس اهل النار؟والعياذ بالله ١٨
وهو ما سال من دماء وجلود أهل النّار وقيحهم
الصديد
وهو ما يسيل من جلود الكافرين
المُهل
وهو شراب يُشبه عكر الزيت، إذ حين يقترب
القطران
وهو النّحاس المُذاب شديد الحرارة،
منه أهل النّار تسقط وجوههم فيه
ما لباس اهل النار؟والعياذ بالله ١٨
ثيابهم من نار
قال -تعالى-: (هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ* يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ)١٩
قال -تعالى-: (هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ* يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ)١٩
"وَتَرَى المُجرِمينَ يَومَئِذٍ مُقَرَّنينَ فِي الأَصفادِ* سَرابيلُهُم مِن قَطِرانٍ وَتَغشى وُجوهَهُمُ النّارُ"
هل لجهنم اسماء؟ وتسمي ابواب جهنم
لجهنم سبعة أسماء ذكرت في القرآن الكريم، الجحيم
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)٢٠
هل لجهنم اسماء؟ وتسمي ابواب جهنم
لجهنم سبعة أسماء ذكرت في القرآن الكريم، الجحيم
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)٢٠
السعير
(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ* فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ)
الهاوية
(مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ* نَارٌ حَامِيَةٌ)٢١
(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ* فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ)
الهاوية
(مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ* نَارٌ حَامِيَةٌ)٢١
سقر
(يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ)
الحطمة
(كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ)٢٢
(يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ)
الحطمة
(كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ)٢٢
لظى
( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى)
دار البوار
(أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلوا نِعمَتَ اللَّـهِ كُفراً وَأَحَلّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ)
لجهنم سبعة أبوابٍ ولكل بابٍ فريقٌ مقسومٌ يدخل منه، قال تعالى: (لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ)٢٣
( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى)
دار البوار
(أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلوا نِعمَتَ اللَّـهِ كُفراً وَأَحَلّوا قَومَهُم دارَ البَوارِ)
لجهنم سبعة أبوابٍ ولكل بابٍ فريقٌ مقسومٌ يدخل منه، قال تعالى: (لَها سَبعَةُ أَبوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ)٢٣
وكل يدخل من بابٍ بحسب عمله، ويستقرّ(فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)
هواء النار السموم وهي الرِيح شديدة الحرّ، وماء النار من الحميم وهو الماء الذي اشتدّ حرّه وظلّها اليحموم وهو قطع من دخان النار٢٤
هواء النار السموم وهي الرِيح شديدة الحرّ، وماء النار من الحميم وهو الماء الذي اشتدّ حرّه وظلّها اليحموم وهو قطع من دخان النار٢٤
ُتقسم جهنم إلى دركاتٍ
تقسم الجنة الى درجات
فدرجات الجنة تكون علواً ودركات النار تكون سفلاً
قال تعالى(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً)
نعوذ بالله من النار وعذابها
وللحوار بقيه ٢٥
تقسم الجنة الى درجات
فدرجات الجنة تكون علواً ودركات النار تكون سفلاً
قال تعالى(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً)
نعوذ بالله من النار وعذابها
وللحوار بقيه ٢٥
تخاصم اهل النار فكلهم يلعن بعضهم بعضاً، لا يوجد شخص يحب الآخر، وتحصل مخاصمة ثانية بين التابعين والمتبوعين بين العابد والمعبود، فيتبرأ كلّ من الآخر
قال تعالى: (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ * وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) [الشعراء
٢٦
قال تعالى: (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ * وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) [الشعراء
٢٦
جاري تحميل الاقتراحات...