بعد الاحتلال الانجليزي لمصر وشمولية اعلان الحماية الانجليزية للتاج المصري تبلور اتجاهين في مصر : الأول كان مكافح للإستعمار والتاني كان مُهادن وموالي للإستعمار .
الاتجاه الاول السياسي كان يُرمز له بالحزب الوطني وجرائد زي العروة الوثقى والثورة التحريرية الكبرى والاستاذ .
الاتجاه الاول السياسي كان يُرمز له بالحزب الوطني وجرائد زي العروة الوثقى والثورة التحريرية الكبرى والاستاذ .
وعسكري عن طريق التنظيمات السرية اللى وصلت ل70 تنظيم مسلح سري وظيفته المقاومة ضد الاستعمار الانجليزي في بداية القرن العشرين .. واول عملية كانت اغتيىال بطرس غالي عام 1910
طب ايه طبيعة الاتجاه "الوطني والقومي" المكافح للإستعمار ؟!
طب ايه طبيعة الاتجاه "الوطني والقومي" المكافح للإستعمار ؟!
عام 1906 في حادث طابا الشهير يوضحلك وبشكل قوي الاتجاه "الوطني" كان اسلامي محض .. الاستفتاء الشعبي اللى حشدله الحزب الوطني برفض ضم سيناء لسلطة الحامية البريطانية والاصرار على ان تتولاها بالنيابة عن مصر "ديار الشام" اللى كانت تابعة سياسياً للعثمانين ..
الحادث ده لا يمكن تقرأه في كتب المدرسة فهو وصمة عار بتلاحق اي حد يفتي من كيسه ان الاتجاه "الوطني" هو اتجاه علماني مصري قومي .. بل اتجاه اسلامي بحت قام على تفضيل الشوام والاتراك المسلمين على الانجليز ..
كان الحشد الشعبي الوطني وقتها برفض ضم سيناء لتبعية الملكية الانجليزية سبب
كان الحشد الشعبي الوطني وقتها برفض ضم سيناء لتبعية الملكية الانجليزية سبب
استقالة كرومر شخصياً ..
الاتجاه الوطني المقاوم للاستعمار -زي ما جرى تسميته- يمكن الاستدلال على النزعة الاسلامية الجهىادية فيه من شواهد عدة ابرزها ما كتبه أحد ابرز "الوطنين" المقاومين للمستعمر (مصطفى كامل) في كتابه المسألة الشرقية وكمان محمد فريد ..
وعلى الرغم من ان في الحزب
الاتجاه الوطني المقاوم للاستعمار -زي ما جرى تسميته- يمكن الاستدلال على النزعة الاسلامية الجهىادية فيه من شواهد عدة ابرزها ما كتبه أحد ابرز "الوطنين" المقاومين للمستعمر (مصطفى كامل) في كتابه المسألة الشرقية وكمان محمد فريد ..
وعلى الرغم من ان في الحزب
اقباط مسيحيين الا ان كرمومر اعتبر الحزب السياسي الوطني حزب ديني اسلامي جهىادي ضد الاحتلال ..
يقول كرومر [توجد حركة وطنية وأخرى اسلامية لكنهما ممتزجان بحيث لا يسهل على الانسان ان يقول أين تبتدئ الاخرى وتنتهي الاخرى ]
ده كان سمة الحزب الوطني المكافح للاستعمار
يقول كرومر [توجد حركة وطنية وأخرى اسلامية لكنهما ممتزجان بحيث لا يسهل على الانسان ان يقول أين تبتدئ الاخرى وتنتهي الاخرى ]
ده كان سمة الحزب الوطني المكافح للاستعمار
اما التيار الاخر فالاتي
(مجموعة من الاقطاعيين والارستقراطيين) اللى أسسوا حزب الأمة وبعدها حزب الوفد .. واللى كان مؤمن بأن احتلال الانجليز لمصر أمر واقع وانه حل لتقدمية مصر و تحديثها ..
ومن ضمن التيار التاني تيار مثقفي حزب الأمة من الليبراليين امثال لطفي السيد
(مجموعة من الاقطاعيين والارستقراطيين) اللى أسسوا حزب الأمة وبعدها حزب الوفد .. واللى كان مؤمن بأن احتلال الانجليز لمصر أمر واقع وانه حل لتقدمية مصر و تحديثها ..
ومن ضمن التيار التاني تيار مثقفي حزب الأمة من الليبراليين امثال لطفي السيد
وجريدته (الجريدة) اللى دعا فيها اكتر من مرة ان يفكر المصري بشكل يهتم فقط لمصالحه ومصريته ..
الغريب ان بعد استفتاء طابا بعام واحد اتأسست عشرات الاحزاب العلمانية والقومية زي حزب الأمة والوفد والوطني الحر (قبطي) والحزب المصري .. كلهم تم تأسيسهم بأمر مباشر من كرومر ..
الغريب ان بعد استفتاء طابا بعام واحد اتأسست عشرات الاحزاب العلمانية والقومية زي حزب الأمة والوفد والوطني الحر (قبطي) والحزب المصري .. كلهم تم تأسيسهم بأمر مباشر من كرومر ..
الاحزاب اللى مثلت الاتجاه العلماني القومي في مصر رفضت الدستور اللى بينص على رحيل الانجليز عن مصر واللى كان متمسك بيه الحزب الوطني بقيادة محمد فريد ومصطفى كامل ..
الى جانب ان التيار القومي والوطني العلماني دعا الى ان الانتخابات تقتصر على مجلس الشوري فقط وحق الانتخاب لكبار الملاك
الى جانب ان التيار القومي والوطني العلماني دعا الى ان الانتخابات تقتصر على مجلس الشوري فقط وحق الانتخاب لكبار الملاك
كرومر بيصف التيار القومي العلماني بالاتي :
[المجتمع المصري في حالة انتقال وتطور بفضل جهودنا ونتيجته وجدت جماعات من المثقفين متجردين من العقيدة والخصائص الاسلامية ؛ يبذلون جهد مُضني في دعم البقاء الانجليزي في مصر لإستكمال المشاريع الاجتماعية والسياسية]
[المجتمع المصري في حالة انتقال وتطور بفضل جهودنا ونتيجته وجدت جماعات من المثقفين متجردين من العقيدة والخصائص الاسلامية ؛ يبذلون جهد مُضني في دعم البقاء الانجليزي في مصر لإستكمال المشاريع الاجتماعية والسياسية]
والتيارين دول في حالة تصارع بين بقاء الاحتلال الانجليزي لمصر -نخب صالون الاميرة نازلي الثقافي- او مطالبته بالجلاء اللى كان بيقودها الحزب الوطني وعدد كبير من الاقباط المسيحين في مصر (45% من الوظائف الحكومية كان تولى للأقباط المسيحيين لكن الغاها الاحتلال الانجليزي وعين مسيحين شوام)
قامت ثورة 19 وكان لها شواهد وبرده مش هيقولك عليها كتاب المدرسة ..
وهي ان التيار الاول اللى اتكلمنا عنه تصاعد شعبياً مش بس سياسياً
عندك مثلاً انشقاق الالاف من الظباط والقادة المصريين في السلوم اعتراضاً على حملة تجنيد الاحتلال تعسفياً ل100 الف مصري لإحتلال فلسطين والشام وانضمامهم
وهي ان التيار الاول اللى اتكلمنا عنه تصاعد شعبياً مش بس سياسياً
عندك مثلاً انشقاق الالاف من الظباط والقادة المصريين في السلوم اعتراضاً على حملة تجنيد الاحتلال تعسفياً ل100 الف مصري لإحتلال فلسطين والشام وانضمامهم
للحركة السنوسية الاسلامية وقتها .. زود عليهم استفتاء طابا .. زود عليهم العمليات النوعية اللى استهدفت الظباط والقادة الانجليز في شبرا (50 حادثة اغتيال في شبرا وحدها ل7 سنين) .. محاولات قتىل كتشنر وسليل محمد علي في (المؤامرة الثورية الكبرى) اللى نظمها الحزب الوطني ..
ثورة الرديف العسكرية اللى طلعت من مراكز الشرطة والتحمت بالشعب وحاصرت قصر عابدين في 1916 ضد الانجليز ..
اضراب الازهر مُطالباً برحيل الانجليز وبعد التعسف في تجنيد المصريين لمطامع القصر الملكي في بريطانيا
بدأت الاضطرابات في مصر وخصوصاً من الازهر بمظاهرات 10 مارس
اضراب الازهر مُطالباً برحيل الانجليز وبعد التعسف في تجنيد المصريين لمطامع القصر الملكي في بريطانيا
بدأت الاضطرابات في مصر وخصوصاً من الازهر بمظاهرات 10 مارس
واللى طبعاً كانت الهجوم على مراكز الشرطة وتعطيل السكك الحديد والاضرابات العامة بل والسيطرة بالسلاح على مركز زفتي محافظة المنيا وده استدعى الانجليز انهم يستخدموا السلاح الجوي لاول مرة في افريقيا (العزيزية البدرشين - الشابانات ونزلة شوبك) وقتلوا ما يقارب ال7000 مصري ..
اترفعت الاعلام الاسلامية على مراكز زي شبرا والقرى والبلدات على طول خط الصعيد
وده خلى الانجليز يتخلوا عن سياسة القمع خوفاً من انها تضيع كل اللى عملوه فرجعوا حزب الوفد الاكثر اعتدالاً (اللى رفض اعما ل الثورة) وقمعوا الحزب الوطني بإعتباره مخربيين واصوليين ..
وده خلى الانجليز يتخلوا عن سياسة القمع خوفاً من انها تضيع كل اللى عملوه فرجعوا حزب الوفد الاكثر اعتدالاً (اللى رفض اعما ل الثورة) وقمعوا الحزب الوطني بإعتباره مخربيين واصوليين ..
الموضوع موقفش عند النقطة دي ..
مع عمل الارمن واللاجئيين اليونانين في صف الانجليز للإدلاء على شباب الثورة .. هاجمت الجماهير كل محلات ومتاجر الارمن واضطر الانجليز انهم يحموهم في معسكرات مشددة ؛ وموقف الكنيسة في بداية الثورة كان حيادي شهر مارس لحد اوائل ابريل وخصوصاً
مع عمل الارمن واللاجئيين اليونانين في صف الانجليز للإدلاء على شباب الثورة .. هاجمت الجماهير كل محلات ومتاجر الارمن واضطر الانجليز انهم يحموهم في معسكرات مشددة ؛ وموقف الكنيسة في بداية الثورة كان حيادي شهر مارس لحد اوائل ابريل وخصوصاً
بعد ما كان قاب قوسين او ادنى من تحول الثورة ضد المسيحيين في مصر (مهاجمة كنيسة دسوق بعد ما احتمى فيها الانجليز ) .. وقتها خرج سرجيوس وقال مقولته الشهيرة [لو تحرير واستقلال مصر مرهون بعقبة الاقباط فأنا على استعداد بالتعاون مع الازهر والمصريين للقضاء على الاقباط اجمعين]
وبعد المقولة دي اتحدت الجماهير في دمنهور والاسكندرية ..
الحزب الوطني قدم عريضة للاحتلال الانجليزي تضمنت
استقلال مصر والسودان وجلاء الانجليز فوراً والغاء الامتيازات والمحاكم الانجليزية .
يا ترى كان ايه وجهة نظر القوميين العلمانين بتوع مصر للمصريين وقتها ؟!
الحزب الوطني قدم عريضة للاحتلال الانجليزي تضمنت
استقلال مصر والسودان وجلاء الانجليز فوراً والغاء الامتيازات والمحاكم الانجليزية .
يا ترى كان ايه وجهة نظر القوميين العلمانين بتوع مصر للمصريين وقتها ؟!
نشر الوفد ان الحل الامثل لمطالب الثورة بالمفاوضات مع الانجليز في مؤتمر الصلح
وبعدها صدروا للناس اعلان الرئيس الامريكي ويلسون عن حرية تقرير المصير للشعوب انه حرية للشعب المصري وبالتالي لازم يتم نبذ المتطرفين الاسلاميين اللى من الازهر والحزب الوطني والميل للمفاوضات ..
وبعدها صدروا للناس اعلان الرئيس الامريكي ويلسون عن حرية تقرير المصير للشعوب انه حرية للشعب المصري وبالتالي لازم يتم نبذ المتطرفين الاسلاميين اللى من الازهر والحزب الوطني والميل للمفاوضات ..
في الوقت اللى العلمانين خرجوا يطالبوا في بعثة وافق عليها الانجليز بإستقلال رمزي كان الانجليز بيكتبوا في تقاريهم ان (زمام الحالة انتقل من القوميين المصراويين العلمانين الى العناصر الاسلامية غير المسؤولة)
-تقرير اللجنة الخصوصية المنتدبة ص364
-تقرير اللجنة الخصوصية المنتدبة ص364
وفضلت الاحداث بهذا الشكل لحد ما قام مجموعة شباب من الاتحاد الاسلامي بإغتيال السردار لي ستاك واللى قال عنه سعد زغلول (لقد اغتالوني انا ولم يغتالوا السردار) ..
وطبعاً اقالت بريطانيا زعيم القوميين من التيار التاني سعد زغلول بإعتباره فاشل لم يُدر مصر كما ينبغي ..
وطبعاً اقالت بريطانيا زعيم القوميين من التيار التاني سعد زغلول بإعتباره فاشل لم يُدر مصر كما ينبغي ..
فالسرد التاريخي المطول ده علشان اقولك اه .. انتم مش جداد علينا .. انتم وجودكم متأصل بوجود كرومر اللى سمح بوجودكم في مصر ومهدلكم .. لطفي السيد وسلامة موسى وسعد زغلول وحرمه ومحمد عبده ولطفي الخولي مع جرايد من عينة المقتطف والهلال -بالمناسبة المقتطف اللى كان رئيس تحريرها سلامة
طالبت الاحتلال ببقاء وجوده في مصر لأن المصريين (لا يعرفون مصلحتهم الوطنية بعد) ..
فالقوميين اللى انت بتتكلم عنهم تاريخياً كانوا كىلاب مستعمر لا اكتر ولا اقل ..
والوطنين اللى الشعب درسهم في التاريخ كانوا اسلاميين قبل ما تتأسس جماعة الاخوان بعقود من الزمن ..
فالقوميين اللى انت بتتكلم عنهم تاريخياً كانوا كىلاب مستعمر لا اكتر ولا اقل ..
والوطنين اللى الشعب درسهم في التاريخ كانوا اسلاميين قبل ما تتأسس جماعة الاخوان بعقود من الزمن ..
ليكم تاريخ طويل .. بناه وعمره كرومر ودانلوب وجُب وهو تاريخ مليان خسىة وندالىة لا يقل ندالة عن احداث السويس قبل الجلاء واللى حصل في كفر عبده وتبرير القوميين اللى بتتكلم عنه قتىل وسفىك دم الشعب ده بمقابل انه يفضل مكمل في حكم الشعب "الجاهل" ..
نغمة حب الوطن مش ماشيه معاكم انتم.
نغمة حب الوطن مش ماشيه معاكم انتم.
جاري تحميل الاقتراحات...