الحكايه الثانيه والعشرون
سرعه الغضب وعدم تحمل الآخرين والصبر عليهم من المنفرات واللين اللطف في المعامله وان كنت علي حق وكلامه صحيح حتي لو النصح الهدف منه التقويم والإصلاح ربنا قال لسيدنا محمد في سوره ال عمران ١
سرعه الغضب وعدم تحمل الآخرين والصبر عليهم من المنفرات واللين اللطف في المعامله وان كنت علي حق وكلامه صحيح حتي لو النصح الهدف منه التقويم والإصلاح ربنا قال لسيدنا محمد في سوره ال عمران ١
"فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)٢
لكن صاحب الحوت لم يصبر علي قومه نبدا الحكايه
يونس عليه السلام من سلاله النبي يعقوب فهو من أنبياء بني إسرائيل إلّا أنّ الله تعالى لم يُرسله إلى بني إسرائيل بل أرسله إلى الآشوريين وكانوا يسكنون حول نهر دجلة٢
يونس عليه السلام من سلاله النبي يعقوب فهو من أنبياء بني إسرائيل إلّا أنّ الله تعالى لم يُرسله إلى بني إسرائيل بل أرسله إلى الآشوريين وكانوا يسكنون حول نهر دجلة٢
وكانت نينوى وآشور من أهم مدنهم
"تقع مقابل الموصل حاليا"
نشأ الآشوريون في البادية ولكنّهم تغلّبوا على أهل المدينة وبنوا دولة وأسسوا حضارة، وكانوا يأخذون الجزية من الأقوام المجاورة لهم ويبسطون سيطرتهم على شعوب مختلفة حيث قامت حضارتهم على القسوة والحرب وكانوا يعبدون الأصنام ٣
"تقع مقابل الموصل حاليا"
نشأ الآشوريون في البادية ولكنّهم تغلّبوا على أهل المدينة وبنوا دولة وأسسوا حضارة، وكانوا يأخذون الجزية من الأقوام المجاورة لهم ويبسطون سيطرتهم على شعوب مختلفة حيث قامت حضارتهم على القسوة والحرب وكانوا يعبدون الأصنام ٣
ويُلقون عليها أسماء مدنهم وكان الصنم آشور هو الإله الأكبر لهم
وهذا الاسم يُطلق أيضًا على ملكهم، وكانوا يعبدون هذا الملك أيضًا ويتوجّهون إليه بالقُرُبات والهدايا
ويعملون وفقًا لأمره ونهيه
وقد بدأ النبي يونس بدعوتهم من عاصمتهم نينوى
وكانت دعوته تقوم علي الإيمان بالله وحده٣
وهذا الاسم يُطلق أيضًا على ملكهم، وكانوا يعبدون هذا الملك أيضًا ويتوجّهون إليه بالقُرُبات والهدايا
ويعملون وفقًا لأمره ونهيه
وقد بدأ النبي يونس بدعوتهم من عاصمتهم نينوى
وكانت دعوته تقوم علي الإيمان بالله وحده٣
والبعد عن العادات السيّئة كالظلم والعدوان وقد أيّده الله تعالى بالمعجزة وأرسل إليه وحيًا يُعلّمه ما هي الأمور التي يجب أن يُبلّغها قومه
فلم يستجيبوا له حتى أنّهم تمادوا في الكفر والعناد
فغضبهم -عليه السلام- وخرج من بين أظهرهم وركب سفينة
٤
فلم يستجيبوا له حتى أنّهم تمادوا في الكفر والعناد
فغضبهم -عليه السلام- وخرج من بين أظهرهم وركب سفينة
٤
ومن النصوص الواردة في قصة يونس أنّ الله لم يأمره بهذا الخروج
حيث وصفه الله بالآبِق والآبق هو العبد الهارب
قال تعالى(إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)
وكان على سيدنا يونس أن يسلّم لأمر الله
فليس لنبيٍ أن يترك بلده وقريته ويخرج أو يهاجر دون إذنٍ من الله٥
حيث وصفه الله بالآبِق والآبق هو العبد الهارب
قال تعالى(إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)
وكان على سيدنا يونس أن يسلّم لأمر الله
فليس لنبيٍ أن يترك بلده وقريته ويخرج أو يهاجر دون إذنٍ من الله٥
لذلك نهى الله رسوله -صلى الله عليه وسلم- أن يكون كصاحب الحوت في غضبه وقلّة صبره قال تعالى: (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ)٦
نكمل
عدما ركب يونس السفينه هاج البحر واضطربت االسفينه براكبيها حتى كادوا يغرقون وكان لا بدّ من إلقاء راكبٍ من ركّابها لينجو الآخرون وما كان من حلٍ عادل إلا أن يقترع ركّاب السفينة، فمن خرجت قرعته أُلقي في البحر، فلما اقترعوا وقعت القرعة على يونس عليه السلام.٧
عدما ركب يونس السفينه هاج البحر واضطربت االسفينه براكبيها حتى كادوا يغرقون وكان لا بدّ من إلقاء راكبٍ من ركّابها لينجو الآخرون وما كان من حلٍ عادل إلا أن يقترع ركّاب السفينة، فمن خرجت قرعته أُلقي في البحر، فلما اقترعوا وقعت القرعة على يونس عليه السلام.٧
ولقد كانوا يعرفونه فأبوا أن يلقوه في الماء، فأعادوا القرعة ثانيةً وثالثةً، فخرج سهمه أيضاً عندها لم يجدوا بُدّاً من إلقائه في البحروبعث الله حوتاً فالتقمه وطاف به البحار كلها، وأوحى الله إليه ألا يُهلك يونس عليه السلام؛ فلا يأكل لحمه ولا ينهش عظمه٨
وأحاطت به ظلمات ثلاث؛ ظلمة البحر، وظلمة الحوت وظلمة الليل، ولبث في بطنه مدّة الله أعلم بها
نريد ان نوضح ان الشيخ محمد راتب النابلسي كان له راي في قصه سيدنا يونس يقول
وقفت عند قول الله تعالى في الآية 142 من سورة الصافات: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}٩
نريد ان نوضح ان الشيخ محمد راتب النابلسي كان له راي في قصه سيدنا يونس يقول
وقفت عند قول الله تعالى في الآية 142 من سورة الصافات: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}٩
فقلت في نفسي: لماذا قال الله تبارك وتعالى {فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ}ولم يقل ابتلعه او هضمه؟
يقول بدات ادرس طبيعه الحوت الارزق اضخم الحيوانات علي الارض يقول بالرغم من ضخامه الحوت إلا انه اهتم ليس له اسنان ولا يأكل إلا الكائنات الميكروسكوبية (البلانكتون) الكائنات الطافية الهائمة١٠
يقول بدات ادرس طبيعه الحوت الارزق اضخم الحيوانات علي الارض يقول بالرغم من ضخامه الحوت إلا انه اهتم ليس له اسنان ولا يأكل إلا الكائنات الميكروسكوبية (البلانكتون) الكائنات الطافية الهائمة١٠
وأوضح أن هناك طريقة لتناول الحوت لطعامه: يأخذ بفمه عدة أمتار مكعبة من الماء فيصطاد من كانت طافية، ويخرج الماء من جانبي الفم
لا يدخل فمه أي شيء كبير لا يُبتلع، ولذلك بقي سيدنا يونس عليه السلام في فمه كاللقمة١١
لا يدخل فمه أي شيء كبير لا يُبتلع، ولذلك بقي سيدنا يونس عليه السلام في فمه كاللقمة١١
ولهذا قال الله عزّ وجل: {فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ}؛ يعني لا هو قادر على بلعه، ولا مضغه، لأنه (أهتم) بالاضافه أن الحوت يتنفس بالأكسجين ولذا فهو يرتفع فوق سطح الماء مرة كل 15 دقيقة
لو اُبتلِع الحوت سيدنا يونس لهلك بعملية الهضم
١٢
لو اُبتلِع الحوت سيدنا يونس لهلك بعملية الهضم
١٢
فالتقمه، غير فابتلعه!!يعني الدلالة القرآنية هنا دقيقة تماماً بل فى غاية الدقة {فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ}، تعني: بقي كلقمة في فم الحوت، لا يستطيع أن يبلعها، ولم يلفظها مباشرة
والله اعلا واعلم نكمل قصه صاحب الحوت
١٣
والله اعلا واعلم نكمل قصه صاحب الحوت
١٣
اختلف العلماء في المده التي لبثها يونس في بطن الحوت قالوا أنّه لبث أربعين يومًا، وعن عطاء وسعيد بن جبير أنّه لبث سبعة أيام، كما ورد عن قتادة بن دعامة أنّ المدّة كانت ثلاثة أيام فقط والله اعلم
١٤
١٤
قال تعالي" فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)
دعا سيّدنا يونس في بطن الحوت او فمه " الحوت هو سجن سيدنا يونس حتي يتعلم الطريقه الصحيحه للدعوه الي الله "فاستجاب له الله -تعالى- وأخرجه من بطن الحوت ما يميز الدعاء١٥
دعا سيّدنا يونس في بطن الحوت او فمه " الحوت هو سجن سيدنا يونس حتي يتعلم الطريقه الصحيحه للدعوه الي الله "فاستجاب له الله -تعالى- وأخرجه من بطن الحوت ما يميز الدعاء١٥
كمال عبوديه سيّدنا يونس لربه وتوحيده له من كل الوجوه لان أوله إثبات اختصاص الله وحده بالألوهيّة والربوبية (لا إله إلا أنت)، ثمّ تنزيه الله جلّ في علاه عن كل نقص أو عيب، وذلك معنى قوله: (سبحانك)
فيها توحيد للأسماء وللصّفات١٦
فيها توحيد للأسماء وللصّفات١٦
ثم الاعتراف منه بالذنب وطلب العفو والمغفرة من الله -تعالى- المستحقّ لكمال العبادة
١٧
١٧
لفظ الحوت نبي الله يونس على شاطئ البحر، عاريا بدون ملابس، يقول الله تعالى: "فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيْمٌ"، أي ضعيف البدن، ثم يقول الله: "وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ"١٨
اليقطين هو القرع يقول الشيخ النابلسي قمت بدراسه أن اليقطين ساقه وفروعه وأوراقه وثماره مليئة بالمضادات الحيوية، ولهذا لا تقربه حشرة
أكل كلمة وكل حرف في القرآن الكريم له حكمة بالغة تثبت صدق القرآن بكل حرف منه رجع يونس إلي قومه فوجدهم مؤمنين بالله ١٩
أكل كلمة وكل حرف في القرآن الكريم له حكمة بالغة تثبت صدق القرآن بكل حرف منه رجع يونس إلي قومه فوجدهم مؤمنين بالله ١٩
حيث قال الله تعالى: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ*فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)
ثمّ حين عادوا إلى ضلالهم وكفرهم مجدّداً نزل فيهم عذاب الله -تعالى- فأخذهم جميعاً، ودمّر مدينتهم، فأصبحوا عبرةً لمن خلفهم، وقيل بعد ذلك في وفاة يونس -عليه السلام٢٠
ثمّ حين عادوا إلى ضلالهم وكفرهم مجدّداً نزل فيهم عذاب الله -تعالى- فأخذهم جميعاً، ودمّر مدينتهم، فأصبحوا عبرةً لمن خلفهم، وقيل بعد ذلك في وفاة يونس -عليه السلام٢٠
بسم الله الرحمن الرحيم
"وإنَّ يونسَ لَمِنَ المُرسلينَ إذْ أبَقَ إلَى الفُلكِ المَشحون فساهَمَ فكانَ مِنَ المُدحضين فالتقمهُ الحوتُ وهُوَ مُليمٌ فَلَوْلَا أنَّهُ كانَ مِنَ المُسبِّحين للَبِثَ فِي بطنِهِ إلَى يومٍ يُبعثون٢١
"وإنَّ يونسَ لَمِنَ المُرسلينَ إذْ أبَقَ إلَى الفُلكِ المَشحون فساهَمَ فكانَ مِنَ المُدحضين فالتقمهُ الحوتُ وهُوَ مُليمٌ فَلَوْلَا أنَّهُ كانَ مِنَ المُسبِّحين للَبِثَ فِي بطنِهِ إلَى يومٍ يُبعثون٢١
فنبذناهُ بالعراءِ وهُوَ سقيمٌ وأنبتنا عليهِ شجرةً مِن يَقْطِين وأرسلناهُ إلَى مائةِ ألفٍ أَو يزيدونَ فَآمَنُوا فمَتَّعناهُم إلَى حِينِ."
صدق الله العظيم٢٢
صدق الله العظيم٢٢
القران دايما يعلمنا ويأدبنا كيف نعيش الحياه ؟ وليس القران للاخره والجنه والنار فقط؟
نتعلم إلا نغضب والصبر والدعاء الدائم الي الله مهما نزل بنا من كرب
وللحوار بقيه ٢٣
نتعلم إلا نغضب والصبر والدعاء الدائم الي الله مهما نزل بنا من كرب
وللحوار بقيه ٢٣
جاري تحميل الاقتراحات...