🔴 كذبة الوحي الثاني ..
تحدثنا ما هو الوحي وأنواعه .
- وكيفية إنقسامه لوحي تشريعي ..ووحي غير تشريعي
- والوحي الغير تشريعي هو :
اموراً خاصة بالنبي
- توجيهية للنفع او دفع الضُر
- أو عائلية أو تشجيعية وتثبيتية
- المهم أنها غير تشريعية ..
تحدثنا ما هو الوحي وأنواعه .
- وكيفية إنقسامه لوحي تشريعي ..ووحي غير تشريعي
- والوحي الغير تشريعي هو :
اموراً خاصة بالنبي
- توجيهية للنفع او دفع الضُر
- أو عائلية أو تشجيعية وتثبيتية
- المهم أنها غير تشريعية ..
- أوحاها الله إلى رسوله بطريقة لا يعلمها إلا هو
- إلهاما أو رؤيا منامية أو يقظة قلبية
- ولم يرَ سبحانه بحكمته داعٍ أن ينزلها ويثبتها في كتابه
- لعدم أهمية وجودها في الكتاب لأنه كتاب تشريع أبدي
- لا حاجة للزيادة فيه ما لا يلزم
-ولكن وردت الإشارة إليها ذكرا او تلميحا
- إلهاما أو رؤيا منامية أو يقظة قلبية
- ولم يرَ سبحانه بحكمته داعٍ أن ينزلها ويثبتها في كتابه
- لعدم أهمية وجودها في الكتاب لأنه كتاب تشريع أبدي
- لا حاجة للزيادة فيه ما لا يلزم
-ولكن وردت الإشارة إليها ذكرا او تلميحا
في كتاب الله وعرفناها من تلك الإشارة
🍁ومن أمثلة هذا الوحي ؛
١. توجيه النبي للقبلة التي كان عليها قبل تحويلها
٢. إنباء الله له وإظهاره على حديث كان قد أسره إلى بعض أزواجه
٣. قوله للمؤمنين يوم بدر وهم أذلة قليل وعدوهم كثير وجاءت انباء عن مدد لهم بثلاثة آلاف من الملائكة
🍁ومن أمثلة هذا الوحي ؛
١. توجيه النبي للقبلة التي كان عليها قبل تحويلها
٢. إنباء الله له وإظهاره على حديث كان قد أسره إلى بعض أزواجه
٣. قوله للمؤمنين يوم بدر وهم أذلة قليل وعدوهم كثير وجاءت انباء عن مدد لهم بثلاثة آلاف من الملائكة
🍁فكيف تم إختراع كذبة الوحي الثاني ،
بدأت هذه الكذبة من (محمد ابن ادريس الشافعي )
من اجل نيل رضا حكام بني العباس
بعد ان وجدوا انفسهم بين مدرسة الرأي التي كانت منتشرة في العراق
-وكان منتشر فيها أفكار أبو حنيفة النعمان
- وأفكار اهل الحديث الذين يتبعون مالك ابن انس
بدأت هذه الكذبة من (محمد ابن ادريس الشافعي )
من اجل نيل رضا حكام بني العباس
بعد ان وجدوا انفسهم بين مدرسة الرأي التي كانت منتشرة في العراق
-وكان منتشر فيها أفكار أبو حنيفة النعمان
- وأفكار اهل الحديث الذين يتبعون مالك ابن انس
🔸️وقد كان بني العباس ينفرون من تعاليم ابي حنيفة لانه كان يجيز ان تكون الخلافة في غير قريش وبهذا يضرب أساس شرعية بني العباس في الحكم .
كذلك لم ينجح مالك ابن انس في التوصل الى انتاج فكر يقنع اهل العراق و اتباع مدرسة الراي بقبول الاحاديث التي تمثل حجر الأساس لشرعية بني العباس
كذلك لم ينجح مالك ابن انس في التوصل الى انتاج فكر يقنع اهل العراق و اتباع مدرسة الراي بقبول الاحاديث التي تمثل حجر الأساس لشرعية بني العباس
🔸️ولذلك عارض أصحاب الرأي تدوين الحديث ،
ورووا أحاديث المنع عن رسول الله ،
وفي مقابلهم نقل الموافقون للكتابة والتدوين أحاديث رووها عن رسول الله أيضا .
🔸️وقد عمل أبو جعفر العباسي في بداية حكمه على استغلال هذا الخلاف فقرب أبو حنيفة النعمان منه حتى اكتشف تأييد الأخير
ورووا أحاديث المنع عن رسول الله ،
وفي مقابلهم نقل الموافقون للكتابة والتدوين أحاديث رووها عن رسول الله أيضا .
🔸️وقد عمل أبو جعفر العباسي في بداية حكمه على استغلال هذا الخلاف فقرب أبو حنيفة النعمان منه حتى اكتشف تأييد الأخير
لثورة محمد ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب ضد العباسيين
فحبس أبا حنيفة حتى مات في الحبس مما ألّب قلوب اتباعه ضد الحاكم
🔸️فاستعان بمالك الذي أفتى بوجوب الطاعة للحاكم حتى إن كان ظالماً
وطلب منه ان يضع له كتابا في الحديث .
فحبس أبا حنيفة حتى مات في الحبس مما ألّب قلوب اتباعه ضد الحاكم
🔸️فاستعان بمالك الذي أفتى بوجوب الطاعة للحاكم حتى إن كان ظالماً
وطلب منه ان يضع له كتابا في الحديث .
🔸️وكانت قوة اتباع أبو حنيفه في الكوفة وبغداد كافية
فأدت الى منع انتشار مذهب مالك في عاصمة الخلافة بغداد
وخصوصا مع ظهور الخلافات بين بني العباس ، وازدياد قوة القادة الفرس والأتراك الذين كانوا اقرب الى تعاليم ابي حنيفة .
فأدت الى منع انتشار مذهب مالك في عاصمة الخلافة بغداد
وخصوصا مع ظهور الخلافات بين بني العباس ، وازدياد قوة القادة الفرس والأتراك الذين كانوا اقرب الى تعاليم ابي حنيفة .
- ضمن هذه الأجواء ظهر محمد ابن ادريس الشافعي
فألف كتابا للرد على محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة بناء على كتاب محمد بن الحسن المسمى "الحجة على أهل المدينة".
ثم كتب كتابه (الرسالة ) الذي يقول فيه ان الفقه مستند على الأسس التالية
(الكتاب – السنة – الاجماع – القياس)
فألف كتابا للرد على محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة بناء على كتاب محمد بن الحسن المسمى "الحجة على أهل المدينة".
ثم كتب كتابه (الرسالة ) الذي يقول فيه ان الفقه مستند على الأسس التالية
(الكتاب – السنة – الاجماع – القياس)
وبهذا ينتصر لمدرسة مالك
ولكنه استبعد القول بعمل اهل المدينة ، كما فعل مالك وانكر الاخذ بالراي
🔸️واطلق مقولته ااشهيرة
- فقال ان رسول الله هو صاحب الوحيين ، وان السنة وحي..
وقدانتشرت هذه المقولة في كل اصقاع الأرض آنذاك
ولكنه استبعد القول بعمل اهل المدينة ، كما فعل مالك وانكر الاخذ بالراي
🔸️واطلق مقولته ااشهيرة
- فقال ان رسول الله هو صاحب الوحيين ، وان السنة وحي..
وقدانتشرت هذه المقولة في كل اصقاع الأرض آنذاك
🔸️و استند الشافعي في مقولته الى قوله تعالى
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
لكن الشافعي لم يفرق بين النطق والقول،
فلو كانت الآية تقول: وما يقول عن الهوى، لاستقام قول الشافعي.
🔸️ وكان بهذا يحاول التقرب من محمد الأمين الذي تولى الحكم سنة 193 هجرية
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
لكن الشافعي لم يفرق بين النطق والقول،
فلو كانت الآية تقول: وما يقول عن الهوى، لاستقام قول الشافعي.
🔸️ وكان بهذا يحاول التقرب من محمد الأمين الذي تولى الحكم سنة 193 هجرية
ولكن هزيمة الأمين امام جيش المأمون سنة 198 هجرية الذي كان اقرب الى مدرسة الراي جعل الشافعي يفر الى مصر في نفس السنة .
🔸️وهناك وجد الصراع على اشده بين المالكيه وبقية المذاهب فانقلب ليكتب كتابه " الأم " وفيه الرد على مالك واتباعه
واستمر الصراع حتى قام تلاميذ مالك بقتل الشافعي
🔸️وهناك وجد الصراع على اشده بين المالكيه وبقية المذاهب فانقلب ليكتب كتابه " الأم " وفيه الرد على مالك واتباعه
واستمر الصراع حتى قام تلاميذ مالك بقتل الشافعي
وتوفي الشافعي وبقيت مقولته بالوحيين
يتوارثها التراثيين دون علم أو فهم أو تدقيق الى يومنا هذا ..
🔴فلو كان هناك حقيقة وحي ثاني ، اسمه وحي السنة ؟؟
- سيصبح لدينا بعض أسئلة قرآنية وعقلية تحتاج إلي إجابة :
١-. أين في كتاب الله أجد ذكر لهذا الوحي الثاني أو حتى إشارة
يتوارثها التراثيين دون علم أو فهم أو تدقيق الى يومنا هذا ..
🔴فلو كان هناك حقيقة وحي ثاني ، اسمه وحي السنة ؟؟
- سيصبح لدينا بعض أسئلة قرآنية وعقلية تحتاج إلي إجابة :
١-. أين في كتاب الله أجد ذكر لهذا الوحي الثاني أو حتى إشارة
٢- . إذا كان هناك وحي ثاني لماذا لم يحفظه الله كما حفظ الوحي الأول حيث أن كلاهما دين من عند الله وظل الناس ٢٥٠ سنة بدونه ..
وبقى هذا الوحي ضائعا حتى ظهر ستة من العجم .. والعجيب والمريب أنهم من بلد واحد وفي عمر واحد ..
فهل كان ذلك مصادفة ‼️
وبقى هذا الوحي ضائعا حتى ظهر ستة من العجم .. والعجيب والمريب أنهم من بلد واحد وفي عمر واحد ..
فهل كان ذلك مصادفة ‼️
فجمعوه من افواه الناس من فلان عن علان
- ستة من البشر الغير معصومين خمسة منهم من أصحاب القبور .
القبور
٣. ولماذا لم يأمر النبي بتسجيله وحفظه كما فعل مع الوحي الأول
بل على العكس قلتم أنه عليه السلام نهى أن يكتب عنه شيئا غير القرآن ومن كتب فليمح ..
- ستة من البشر الغير معصومين خمسة منهم من أصحاب القبور .
القبور
٣. ولماذا لم يأمر النبي بتسجيله وحفظه كما فعل مع الوحي الأول
بل على العكس قلتم أنه عليه السلام نهى أن يكتب عنه شيئا غير القرآن ومن كتب فليمح ..
كما روته خمسة من كتبهم مُسلم وأحمد والدرامى والترمذى والنسائى !!
ثم عادوا ورقعوا وقالوا بل نسخ النهي في الاخير وقال اكتبوا ..
والعجيب بل والمصيبة تبريرهم أن نهيه أولا كان لخشية اختلاط كلامه عليه السلام بكلام الله
مما يعني أن قول المشركين
أَمۡ یَقُولُونَ ٱفۡتَرَاهله وجه مقبول
ثم عادوا ورقعوا وقالوا بل نسخ النهي في الاخير وقال اكتبوا ..
والعجيب بل والمصيبة تبريرهم أن نهيه أولا كان لخشية اختلاط كلامه عليه السلام بكلام الله
مما يعني أن قول المشركين
أَمۡ یَقُولُونَ ٱفۡتَرَاهله وجه مقبول
٤- ولماذا لم يهتم الخلفاء الراشدون بهذا الوحي الثاني وامروا الناس بجمعه ..
بل على العكس أنهم كانوا ينهون الناس عن القول "قال رسول الله" .
وقال عُمر لأبى هُريرة " لتتركن الحديث عن رسول اللــه أو لألحقنك بأرض دوس ".
فياترى ما هو سر عداوة الراشدين لهذا الوحي الثاني ‼️
بل على العكس أنهم كانوا ينهون الناس عن القول "قال رسول الله" .
وقال عُمر لأبى هُريرة " لتتركن الحديث عن رسول اللــه أو لألحقنك بأرض دوس ".
فياترى ما هو سر عداوة الراشدين لهذا الوحي الثاني ‼️
. ولماذا ذكر الله في كتابه انه وحي واحد
(وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِه)
ولم يقل وأوحى إلى هذا القرآن ومثله معه لأنذركم بهما ‼️
ولماذا أمر سبحانه باتباعه وحده
(وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ فَٱتَّبِعُوه)
(وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِه)
ولم يقل وأوحى إلى هذا القرآن ومثله معه لأنذركم بهما ‼️
ولماذا أمر سبحانه باتباعه وحده
(وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ فَٱتَّبِعُوه)
ونهى عن اتباع غيره‼️
( وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤء)
٦- هل ما جمعه هؤلاء الأعاجم السته من افواه الناس هو ذلك الوحي الثاني ؟؟
- وإن كان وحيا من عند الله كما تزعمون فكيف يجرؤ أن يصححه فلان ويضعفه فلان
( وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤء)
٦- هل ما جمعه هؤلاء الأعاجم السته من افواه الناس هو ذلك الوحي الثاني ؟؟
- وإن كان وحيا من عند الله كما تزعمون فكيف يجرؤ أن يصححه فلان ويضعفه فلان
🍁 والخلاصة
-------------
- أنه وحيٌ واحد في كتاب واحد قرآنا عربيا
- تبيانا لكل شيء فصلّه الله على علم
- وشرع لنا الله فيه الدين كاملا
- وامرنا حصرا باتباعه
- ونهانا قصرا أن نتبع من دونه أولياء
- ولو كان هناك خيرا في اتباع غيره لأمرنا به ولحفظه لنا كما حفظ كتابه
-------------
- أنه وحيٌ واحد في كتاب واحد قرآنا عربيا
- تبيانا لكل شيء فصلّه الله على علم
- وشرع لنا الله فيه الدين كاملا
- وامرنا حصرا باتباعه
- ونهانا قصرا أن نتبع من دونه أولياء
- ولو كان هناك خيرا في اتباع غيره لأمرنا به ولحفظه لنا كما حفظ كتابه
وما تركه يضيع مع الزمان قرونا
- ثم يأتي الناس ليجمعوه من ألسنة الناس ويختلفوا فيه !!!
إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ
١.أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِی حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَیۡء
٢. وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِین
٣. وَأَنۡ أَتۡلُوَا۟ ٱلۡقُرۡءَان
- ثم يأتي الناس ليجمعوه من ألسنة الناس ويختلفوا فيه !!!
إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ
١.أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِی حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَیۡء
٢. وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِین
٣. وَأَنۡ أَتۡلُوَا۟ ٱلۡقُرۡءَان
فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهۡتَدِی لِنَفۡسِه
- وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡیَـٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِین
🍁 فكان الأمر منه سبحانه
لنبيه عليه السلام أمرا مباشرا باتباع الكتاب
- وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡیَـٰنࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِین
🍁 فكان الأمر منه سبحانه
لنبيه عليه السلام أمرا مباشرا باتباع الكتاب
( اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء )
(وهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ)
فاستجاب النبي وأقر قائلا
(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ)
- واستجاب المؤمنون
وقال الله عنهم مدحا
وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء )
(وهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ)
فاستجاب النبي وأقر قائلا
(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ)
- واستجاب المؤمنون
وقال الله عنهم مدحا
- (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ )
- بل وأكثر من ذلك :
أليس الله قد أمرنا باتخاذ الرسول
محمدا عليه السلام أسوةً حسنه
(لقد كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)
فإذا به سبحانه
يدعو الرسول ونحن معه
باتخاذِ إبراهيمَ والذين آمنوا معه
أسوةً حسنه
- بل وأكثر من ذلك :
أليس الله قد أمرنا باتخاذ الرسول
محمدا عليه السلام أسوةً حسنه
(لقد كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)
فإذا به سبحانه
يدعو الرسول ونحن معه
باتخاذِ إبراهيمَ والذين آمنوا معه
أسوةً حسنه
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ)
فلماذا كل ذلك إلاحتفاء ؟
والأمر باتباع ملة إبراهيم ؟
سؤال وقد يكون فيه الإجابه
لأنّ إتباع ما أنزل الله الذي تكلمنا عنه هو نفسه اتباع ملةِ إبراهيم
وقد كان سيدنا إبراهيم بلا سنة بعده ..
فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ)
فلماذا كل ذلك إلاحتفاء ؟
والأمر باتباع ملة إبراهيم ؟
سؤال وقد يكون فيه الإجابه
لأنّ إتباع ما أنزل الله الذي تكلمنا عنه هو نفسه اتباع ملةِ إبراهيم
وقد كان سيدنا إبراهيم بلا سنة بعده ..
فقط الكتاب وعبادة الله وحده
- ولكن ونظرا لعظمة إبراهيم بشراً ونبياً ورسولاً
- وأفعاله الفذّه التي ذكرنا منها
- أعتبر اللهُ اتباعَ ملةِ ابراهيم
هو نفسه اتباعاً لما أنزل الله ..
💐
- ولكن ونظرا لعظمة إبراهيم بشراً ونبياً ورسولاً
- وأفعاله الفذّه التي ذكرنا منها
- أعتبر اللهُ اتباعَ ملةِ ابراهيم
هو نفسه اتباعاً لما أنزل الله ..
💐
مستعينا بمقتطف من بحث مطول للمستشار
#زهير جمعة المالكي
#زهير جمعة المالكي
جاري تحميل الاقتراحات...