قال الأخ -محب الضيائية @YanesKarim- :
"من نسب الشيخ الألباني إلى أهل السنة لا يلزم أن يكون مرجئًا ومن باب أولى أن يكون خائنا لله و رسوله ﷺ -وأسلوب الشتم- لا يفيد في نصرة الحق والشيخ من غلاة المرجئة وأقواله لم نتقولها عليه بل هي في كتبه وأشرطته.
"من نسب الشيخ الألباني إلى أهل السنة لا يلزم أن يكون مرجئًا ومن باب أولى أن يكون خائنا لله و رسوله ﷺ -وأسلوب الشتم- لا يفيد في نصرة الحق والشيخ من غلاة المرجئة وأقواله لم نتقولها عليه بل هي في كتبه وأشرطته.
❁ـــــــــــــــــــــ«عقيدة الألباني»ـــــــــــــــــــــ❁
1- الإيمان هو التصديق :
قال : ‹لا فرق بين الإيمان والتصديق›
2- كفر إبليس يرجع إلى التكذيب وعدم التصديق :
قال : ‹إبليس كافر لأنه لم يؤمن؛ أي لم يصدّق›
3- المسلم لا يكفر إذا عمل بعمل الكفار :
1- الإيمان هو التصديق :
قال : ‹لا فرق بين الإيمان والتصديق›
2- كفر إبليس يرجع إلى التكذيب وعدم التصديق :
قال : ‹إبليس كافر لأنه لم يؤمن؛ أي لم يصدّق›
3- المسلم لا يكفر إذا عمل بعمل الكفار :
قال : ‹من يعمل عمل الكفار لكن لا يعتقد عقائد الكفار لا يكفر›
4- لا كفر إلا كفر الاعتقاد :
قال : ‹لا كفر إلا كفر الاعتقاد›
وقال : ‹من لا يعتقد عقائد الكفار لا يكفر›
5- لا يكفر إلا الجاحد :
قال : ‹إن تكفير الموحّد بعمل يصدر منه غير جائز حتى يتبين منه أنه جاحد›
4- لا كفر إلا كفر الاعتقاد :
قال : ‹لا كفر إلا كفر الاعتقاد›
وقال : ‹من لا يعتقد عقائد الكفار لا يكفر›
5- لا يكفر إلا الجاحد :
قال : ‹إن تكفير الموحّد بعمل يصدر منه غير جائز حتى يتبين منه أنه جاحد›
6- لا يوجد عنده كفر عملي :
قال : ‹لا يوجد كفر بمجرّد العمل›
وقال : ‹تكفير الموحّد بعمل يصدر منه غير جائز›
7- العمل شرط كمال :
قال : ‹الإيمان قول وعمل واعتقاد، لكن العمل شرط كمال›
8- جعل قول السلف من مذهب الخوارج :
قال : ‹من قال : (العمل ركن)¹ فهو من الخوارج›
قال : ‹لا يوجد كفر بمجرّد العمل›
وقال : ‹تكفير الموحّد بعمل يصدر منه غير جائز›
7- العمل شرط كمال :
قال : ‹الإيمان قول وعمل واعتقاد، لكن العمل شرط كمال›
8- جعل قول السلف من مذهب الخوارج :
قال : ‹من قال : (العمل ركن)¹ فهو من الخوارج›
9- كذبه² على السلف :
قال : ‹السلف فرّقوا بين الإيمان والعمل، وجعلوا العمل شرط كمال›
10- لا يكفر إلا قاصد الكفر :
قال : ‹من كفر دون قصد الكفر لا يحكم بكفره›
11- إنكاره التلازم بين الباطن والظاهر :
قال : ‹ودليلهم الدعوى الباطلة التي لا أصل لها الإيمان يستلزم العمل›
قال : ‹السلف فرّقوا بين الإيمان والعمل، وجعلوا العمل شرط كمال›
10- لا يكفر إلا قاصد الكفر :
قال : ‹من كفر دون قصد الكفر لا يحكم بكفره›
11- إنكاره التلازم بين الباطن والظاهر :
قال : ‹ودليلهم الدعوى الباطلة التي لا أصل لها الإيمان يستلزم العمل›
12- لا يكفرُ سابَّ ﷲ إلا إذا استحل:
قال: ‹ساب الله ليس بكافر حتى يستحل، لكن هو عاص وقليل تربية›
•-فهذه اثنتا عشر مخالفة وجميعها أقوال إرجائية جهمية-•
[تنبيه] : (لم نستوعب كل أقوال الألباني³ وإنما أشهرها)
وممن تابع الألبانيّ في عقيدته : الجهمي الصغير علي حسن عبد الحميد حلبي
قال: ‹ساب الله ليس بكافر حتى يستحل، لكن هو عاص وقليل تربية›
•-فهذه اثنتا عشر مخالفة وجميعها أقوال إرجائية جهمية-•
[تنبيه] : (لم نستوعب كل أقوال الألباني³ وإنما أشهرها)
وممن تابع الألبانيّ في عقيدته : الجهمي الصغير علي حسن عبد الحميد حلبي
ويقول هذا الحلبي : ‹من ثبت له حكم الإسلام بالإيمان الجازم، إنما يخرج عنه بالجحود له أو التكذيب به، إما شاكًا أو معاندًا أو منافقًا، فإنه ليس بمؤمن›ا.ن؛ وهذه عقيدة الجهم بعينها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
youtu.be
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
youtu.be
1 : ويلزم قائل هذا الكلام تضليل المحدثين وغيرهم من أئمة أهل السّنة والجماعة، فإنهم قد صرحوا بذلك وتكلموا به
2 : هكذا قال الأخ -محب الضيائية- ولم أحرّف كلامه للأمانة العلمية وكنت أرجو أن لا يكذّبه صراحة ويلتمس له الأعذار -عفا ﷲ عنا وعنه-
3 : أوصى الشيخ خالد الحايك -وفقه ﷲ- بكتاب
2 : هكذا قال الأخ -محب الضيائية- ولم أحرّف كلامه للأمانة العلمية وكنت أرجو أن لا يكذّبه صراحة ويلتمس له الأعذار -عفا ﷲ عنا وعنه-
3 : أوصى الشيخ خالد الحايك -وفقه ﷲ- بكتاب
[مسألة الإيمان في كفتي الميزان] للشيخ أبي عُزير الجزائري، وقال : "إنه أثبت ذلك بالأدلة -أي إرجاء الألباني- وناقشه في هذا الباب، وهو كتاب نفيس"
جاري تحميل الاقتراحات...