وسألني بعضهم يوما: لماذا لم تصبح رجل أعمال على الرغم من علاقاتك الاجتماعية، وأنت مخضرم؟
والجواب على هذا فيه إجمال وتفصيل.
ففي الإجمال بعد قدر الله،كل ميسر لما خلق له.
وأما التفصيل فجربت مع أشقائي بيع بعض المستهلكات على الطلبة، نافسنا بها مقصف المدرسة ببيع السندويتشات والزجاجات الغازية.
وعلى الرغم من عدم مشروعية الفكرة، إلا أننا كسرنا احتكاره وأضفنا للمشروع أنواع أخرى من الساندويتشات غير الجبن والبيض، أدخلنا زبدة الفول السوداني!
فخف الضغط على المقصف، واشتكانا صاحبه للإدارة.
والمذهل في الأمر أن المدير آنذاك، الشيخ محمد بن سنان رحمه الله دعمنا في تلك الفكرة. ربما لأننا كنا أيتاما.
ثم تطور الأمر عقب هذا المشروع الناجح، إلى بيع الشرّابات ومقصات الأظافر واللبان بإشارات المرور.
وذات يوم طلب مني قائد مركبة تجربة مقص أظافر، ولما أعطيته إياه أغلق نافذته وانطلق دون أن يدفع الثمن، على الرغم من كونها فارهة!
كان هذا هو اللقاء الأول مع لص ثري يسرق مقصات الأظافر من المكافحين أمثالي. نجح المشروع ولم نستمر فيه طويلا.

كما جربت بيع عملة نقدية أثرية، عثرت عليها بمزرعة جدتي يرحمها الله.
اشتراها مني صديق بحوالي مئة ريال وكنت بالمرحلة المتوسطة. كانت صفقة ناجحة، ولكن هذه القطع لاتتوفر دائما.
غامرنا بمبلغ مالي واشترينا كمية من ملابس الأطفال، ثم شرعنا في بيعها قرب إحدى الجوامع عند حديقة الحيوان بالملز.
فشل المشروع بجدارة، واقتسمنا الملابس مع الشركاء.
أوهم أحدهم شقيقي الأوسط، بأن الطاقيات المذهبة لها سوق رائج وعليها إقبال شديد، ابتاع كمية لا بأس بها وعرضها فوق طاولة قرب المسجد.
لم يشتري أي عاقل تلك الطواقي الدخيلة، سخر الشريك منه، وقال البس كل يوم طاقية، حتى تأتي عليها كلها.
عملت في توصيل الركاب بواسطة مركبة شقيقي بريالين للشخص الواحد، أيا كان مكانه!
استخدمت موارد المشاوير للشراء من بوفية الكروان بسلطانة، شاورما وعصير.
كنت فاشلا بالتسويق، وخائبا بمجال البيع تماما.

لكن ولأني صحوي على استحياء في تلك الحقبة، شرعت في القراءة على الممسوسين والمجاذيب والمعاتيه بلا مقابل.
ولأن الناس تحسن بي الظن وما زالت، كانوا يجودون علي ببعض الدراهم، فكنت أقبلها على استحياء شديد، ولم أفكر يوما أن أطلب قيمة الرقية، بل كنت أحتسبها لشدة زهدي وانقطاعي عن الدنيا.
غالبية الذين رقيتهم إما توفوا، أو لم يفيقوا من الغيبوبة أو بقوا على جنونهم!
كان شعاري: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.
وهي فكرة لا بأس بها، لكنها تحولك إلى صوفي وسط منهاتن!
نتائجها كارثية على المدى البعيد، إذ قد تحتاج إلى ما يصون الوجه عن مد اليد للمتأففين!
ويشاء الله تعالى أن أقابل حيوانا في إهاب بشري، أقنعني بحرمة الدراسة، وكانت نقطة الارتكاز في هذا الرأي، أن الدراسة تحتاج إلى صورة، والصورة محرمة لغير ضرورة!
بالإضافة إلى أن مناهج الدراسة تضم بعض الأفكار المشبوهة.

كقولهم إن المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم!
وأحمد الله تعالى أنني لم أعتنق الفكرة، مع أنها لامست شيئا من الزهد المتجذر.
تعثرت دراسيا بفعل المرض ومماشاة البطالين من مرتزقة التصوف! تخرجت في سن الأربعين، وعاصرت خمسة من مدراء الجامعة، ولو شديت حيلي، لكنت عميدا للدينصورات.
سلبت لبي فكرة الهجرة إلى بروناي، وانتشرت شائعات بأن سكان تلك الجزيرة يأكلون في صحاف من الذهب والفضة!
وعلى الرغم من حداثة سننا، إلا أننا ناقشنا موضوع الهجرة جديا قرب جامع الفريان، أثناء توجهنا لحفظ القرآن عقب العصر.
عاصرنا الطفرة وحقبة الغزو، وظهور فرص تقبيل المحلات بأسعار متهاودة بعد سفر الإخوة اليمنيين.
ولم تهفو نفسي لدخول السوق.
ولا العمل كمتعهد لتزويد قوات التحالف بالماء والطعام، أو حتى بيع السرج والكيروسين وأكياس الأرز على المواطنين الخائفين من انقطاع الإمدادات.

بالإضافة إلى بيع اللواصق، لإقفال فتحات النوافذ خوفا من كيماوي صدام. أو التفكير في ترويج عجينة السمبوسة، عقب اختفاءها بعد تحرير الكويت!
ثم ظهرت البياجر والسيديات المقرصنة، اسطوانة القعقاع إلخ.، ومعرفات المنتديات التي كانت قيمتها السوقية تفوق عملة البيتكوين!
كنت أمتلك عشرات المعرفات التي لم تستخدم في منتدى الساحة.
أهديتها كلها لمجاهيل، ولم آخذ عليها ريالا واحدا.
والمذيع إبراهيم الدبيان يشهد على ذلك.
كنت وماوزلت وساظل زاهدا
دخلت في بضعة مساهمات بلا تخطيط مسبق، عندما دشنت موبايلي أو ال STC الوهم مني.
اشتريت بناء على نصيحة شقيقي، وبعت كذلك بناء على طلبه.

كسبت منها شيئا أنفقته على متطلبات الأسرة.
أرغمني صديقي وليد على حضور دورة معتمدة كي أصبح مدرب تنمية.
تكفل بجميع مصاريف تلك الدورة، وكانت باهظة وبلا أي قيد أو شرط.
حصلت على شهادة مدرب معتمد في التحفيز وبيع الكلام.

عملت ببيع المساويك ( عود الأراك ) عند باب المسجد.
اقتسم معي زميل دراسة نصف ممتلكاته، فلما يبست المجموعة استنصحته عن تلك المعضلة فقال لي: انقعها بالماء ليلا!
وهي عملية غش تجاري، وأنا لا أفهم بالغش.
بعت من تلك الأعواد المنقوعة حتى تعفنت في يوم من الأيام، فطارت البضاعة برمتها.
أتذكر موضوع الماء بعد غقود، فأضحك لارتباطها شرطيا بذاك المغفل الذي سأل الشعبي عن المسح على اللحية، فقال: خلّلها بِأصابعك.
قال: أخاف ألا تبلّها؟
قال الشعبي: إن خفت فانقعها من أول الليل.
قال لي أحدهم يوما لدي مكتب استقدام، وقد جاء إلينا بسببك زبون، وأود أن أحول لك نسبتك!
لم أتذكر أنني سوقت له، ولكن على قولة الإخوة المصريين: إن شاء الله محد حوّش!
ثم تعرفت على أحدهم إبان غزو الكويت، وهو آية من آيات الله في الأحلام العريضة، والأفكار الكارثية الفريدة، وصاحب أكبر رقم قياسي في إيقاف الخدمات! ومطلوب القبض عليه عند أقرب نقطة تفتيش!
صاحبي هذا والشهادة لله لا يعرف النصب، لكنه خائب الرجا الذي التم على العبد لله متعوس التجارة.

بدأت شراكتنا بفتح بقالة، فكان يعدو عليها يوميا، يأخذ منها نصف الغلة ليملأ البنزين أو يأكل من مطعم أو يسدد فاتورة.
وكان يعتقد أن رأس المال يبيض أو يتكاثر كالقمل!
ولعله تأثر برأس المال لكارل ماركس! بالرغم من أن مكتبته تزخر بأشرطة ابن عثيمين السمعية، ولا تلازم بين العلم وفلاح التجارة.
أقفلنا البقالة وخرجنا مديونين.
ثم جائني مبتسما بعد أسابيع وهو يصرخ وجدتها!
فابتعنا مطعما هنديا بالملز، ولم نكن ندرك أنه لابد من تجهيز مصيدة للزيوت واشتراطات أخرى معقدة، إن قمت بها أعطتك البلدية رخصة لافتتاح مفاعل نووي.
أوهمنا الهندي الوغد بأن المطعم يدر ذهبا وزبرجدا، وتوجد أسفل مغسلته مغارة علي بابا!
اكتشفنا لاحقا وجود غرفة تفتيش على شكل مغارة حقيقية.
وللهنود عادة لعينة، يجتمع منهم عشرة أفراد على كوب شاهي واحد، كانت قيمته في تلك الحقبة ريالا واحدا.
فلما رأينا الازدحام سال لعابنا وولجنا ... أو بمعنى أصح، ولجت الفخ بقدمي تسبقني غفلة الصالحين.
ومن خدعني بالشاي انخدعت له.
ومن ربط بين عادة القوم الاجتماعية عند الصرافات، لن يخدع بازدحامهم على المطاعم.

وأصل الحكاية: أن الهندي لا يذهب وحيدا إلى الصرافة بحال، كأنه يخشى أن تبتلعه المكينة.
لابد أن يصحب معه رفاق العزبة ومشرف الوردية.
فيضع البطاقة والبقية يتناقشون عن الارقام والرصيد، يطمئن على الحساب، والقبيلة تشجعه أن يكرر إدخال البطاقة ثانية وألف! وهم يتلذذون بتلك الفعلة وذلك التأمل.
ولأنهم يعبدون كل شيئ من أوثان وفئران وجرذان وبقر وطعام، ويؤمنون بتناسخ الأرواح والحلول، فأعتقد أنهم وصلوا إلى تأليه ال ATM
فشل المطعم وبعناه بخسارة كذلك.
ثم طلب مني قرضا، فاعتذرت لأنه لا يسرق ولا يأكل مال الغير، ولكنه يحفظ قول الله تعالى: فنظِرة إلى ميسرة بالقراءات السبع، وشوية قراءات شاذة.
فلما كرر وأثقل اعتذرت بشدة.
فقال لي: أرهن سيارتي، وأنا موقن بأنني لو فتحت له الباب، سيرهن مركبته وأولاده ثم يرهن نفسه.
افترقنا ولأنني رجل حيي، أصبح يهاتفني بين الفينة والأخرى، فإذا اتصل تحدث لوقت طويل بثقة عن مشروع أحلام، وساق إليك ما يفلق الرأس من الأرقام!
وهو متحدث بارع، لو عمل في التحفيز لوضع سمية الناصر أسفل إبطيه من براعته، ولا أشك أن ستيفن كوفي سرق وصاياه العشر من مذكرته.

لكنه الحظ.
سوقتُ بعض الأفكار على الزملاء، كالبحث عن النيازك وبيعها على الشبكة، وهو مشروع لا يحتاج لرأس مال، مجرد كاشف معادن ( منع لاحقا )
قابلت مجموعة من باحثي الكنوز بالمغرب، يزعمون أن الأرض مليئة بتلك الكنوز، وأن بعضها عليه طلسم ويحرسه القادر بأمر الله شمهورش.
وشمهورش من عفاريت مصر.
بالمغرب يؤنثون العفاريت، فيطلق عليه عايشة قنديشة😒
توجد غابة قرب قريتي كنت أتجول بها، فأجد بعض الحفر ويقول مرافقي: كانوا يبحثون ليلا.
ثم تطور الأمر فعلا لدى بعض المعاتيه، ووقعت حادثة أو أكثر تم فيها اختطاف طفل أو طفلة وارتكاب جريمة قتل، بحجة الاستعانة بالجني في أعمال الشعوذة والسحر.
ونشرت القصة في الصحف والمواقع الإخبارية.
وكنت مولعا بشراء بعض الأخافير، قال لي البائع يوما وهو يهمس: لقد عثرت على كنز وأرغب في تقييمه.
قلت له: لا خبرة لدي، لكن اعرضه على ثقة ليقيمه تاريخيا قبل أن يقيمه كخام.
وفجأة أصبح بعض النصابين يتواصلون معي من مصر، بحجة العثور على آثار ذهبية من أيام الفراعنة.
كما تواصل معي شخص من موريتانيا، قال إنه مريد لدى

شيخه أحمد ولد عين الحمار! وأن لديه خاتم خارق.
أرسل لي مقطعا لخاتم يدور إذا قربت منه شعلة من عود ثقاب.
قلت له: يا أخي هذا خاتم حي، لسعته النار فقفز ولا معجزة بالموضوع.
لو سألتني عقب بعض التجارب، لقلت: لامانع من خوض غمارها ببعض المال، لا ترفع السقف كثيرا، وتوقع المفاجئات حتى تقف على قدميك.
أما بالنسبة لي، فأنا لم أجد نفسي يوما، في موضع الرائد الذي لا يكذب أهله!
قال الشيخ عبد الله الهدلق في كتابه ميراث الصمت والملكوت: وجاء في كتاب القضاة هذا الكلام لسهل بن علي، قال: «كنت ألازم ابن نعيم القاضي وأجالسه وأنا يومئذ حديث السن، وكنت أراه يتجر بالزيت، فقلت له: وأنت أيضًا تتجر ؟ فضرب بيده على كتفي ثم قال: انتظر حتى تجوع ببطن غيرك ! فقلت في نفسي: كيف يجوع إنسان ببطن
غيره ؟
فلما ابتليت بالعيال إذا أنا أجوع ببطونهم».