آخ من الجرأة والجهل، ورمي الناس بالبدع والتجاسر على ذلك !!
لم تعد هذه الاسطوانة تروج ولا تُتَقبَّل!
بدعة .. عبث في دين الله .. لم يحدث في صدر الاسلام
يا رجل هل أحطت بالاثار والسنن علمًا لتقول لم يحدث في صدر الاسلام؟!
=
لم تعد هذه الاسطوانة تروج ولا تُتَقبَّل!
بدعة .. عبث في دين الله .. لم يحدث في صدر الاسلام
يا رجل هل أحطت بالاثار والسنن علمًا لتقول لم يحدث في صدر الاسلام؟!
=
بوّب الهيثمي في بغية الباحث:
«باب الرجل يؤم النساء»
ثم ذكر باسناد الحارث إلى جابر قال: جاء أبي بن كعب إلى النبي ﷺ فقال: إنه كان مني البارحة شيء، قال: «وما هو يا أبي؟» قال: نسوة معي في الدار قلن لي نصلي الليلة بصلاتك، قال: فسكت رسول ﷺ وكان شبه الرضا، قال: وذلك في شهر رمضان.
=
«باب الرجل يؤم النساء»
ثم ذكر باسناد الحارث إلى جابر قال: جاء أبي بن كعب إلى النبي ﷺ فقال: إنه كان مني البارحة شيء، قال: «وما هو يا أبي؟» قال: نسوة معي في الدار قلن لي نصلي الليلة بصلاتك، قال: فسكت رسول ﷺ وكان شبه الرضا، قال: وذلك في شهر رمضان.
=
وبوَّب ابن أبي شيبة في مصنفه:
«في الرجل يؤم النساء»
٦٢٩٠- وروى بأصحِّ إسناد أن عروة بن الزبير كان يؤم نساءه في المكتوبة ليس معهن رجل
٦٢٩١- وبإسناد صحيح عن عروة بن الزبير قال: جعل عمر بن الخطاب للناس قارئين في رمضان فكان أُبَي يصلي بالناس وابن أبي حثمة يصلي بالنساء.
«في الرجل يؤم النساء»
٦٢٩٠- وروى بأصحِّ إسناد أن عروة بن الزبير كان يؤم نساءه في المكتوبة ليس معهن رجل
٦٢٩١- وبإسناد صحيح عن عروة بن الزبير قال: جعل عمر بن الخطاب للناس قارئين في رمضان فكان أُبَي يصلي بالناس وابن أبي حثمة يصلي بالنساء.
٦٢٩٢- وعن إبراهيم النخعي قال: كنت أصلي في الحي في زمن الحجاج وما خلفي إلا امرأة.
٦٢٩٣ - عن جابر قال: سألت الشعبي وعطاء عن رجل يؤم النساء ليس معهن رجل، فقالا: لا بأس به.
٦٢٩٤ - عن عرفجة قال: كان علي يأمر الناس بقيام رمضان، وكان يجعل للرجال إماما وللنساء إماما.
=
٦٢٩٣ - عن جابر قال: سألت الشعبي وعطاء عن رجل يؤم النساء ليس معهن رجل، فقالا: لا بأس به.
٦٢٩٤ - عن عرفجة قال: كان علي يأمر الناس بقيام رمضان، وكان يجعل للرجال إماما وللنساء إماما.
=
٦٢٩٤- قال: عرفجة: أمرني علي فكنت إمام النساء.
٦٢٩٥ - عن الحسن قال: سئل عن الرجل يؤم النسوة في رمضان قال: كان لا يرى به بأسا إذا كان الرجل لا بأس به
=
٦٢٩٥ - عن الحسن قال: سئل عن الرجل يؤم النسوة في رمضان قال: كان لا يرى به بأسا إذا كان الرجل لا بأس به
=
هذا كُلُّه لو سُلم بأن الرجل يصلي بنساء فقط! كيف والرجال وراء الامام يراهم الاعمى! والنساء من وراءهم .. وهل كنّ نساء الصحابة يصلين خلف رسول الله ﷺ الا من وراء الرجال؟!
ثم لو كان كما يقول، فتخصيص امام للنساء أمر به عمر ومن بعده علي عليه السلام بإسناد صحيح عنهما، فعلامَ الإنكار؟
ثم لو كان كما يقول، فتخصيص امام للنساء أمر به عمر ومن بعده علي عليه السلام بإسناد صحيح عنهما، فعلامَ الإنكار؟
وروي مشروعيته عن الحسن البصري والنخعي وعطاء والشعبي وغيرهم ..
ولا اعني بالرد الا صاحب شهوة التبديع الذي بدّع بجهله، وزعم أنه لم يكن في صدر الاسلام، بل وزعم أنه عبث بالدين! نعوذ بالله من العمى
اما الإمام ومن وراءه فتقبّل الله منهم وزادهم من فضله ..
=
ولا اعني بالرد الا صاحب شهوة التبديع الذي بدّع بجهله، وزعم أنه لم يكن في صدر الاسلام، بل وزعم أنه عبث بالدين! نعوذ بالله من العمى
اما الإمام ومن وراءه فتقبّل الله منهم وزادهم من فضله ..
=
والله ان هذه المناظر تسرُّ الناظرين، ان يجتمع نساء المسلمين -كما نُعت نساء الانصار- للصلاة .. أي منكر في هذا!
ونحن نرى بعض نساء المسلمين في الموضع الذي يكره كل مسلم ان يراهن فيه، فاذا اجتمعن في بيوت الله خلف امام يصلي بهن كما أمر عمر وعلي صارًا عبثًا بدين الله وتغريب للمرأة!
ونحن نرى بعض نساء المسلمين في الموضع الذي يكره كل مسلم ان يراهن فيه، فاذا اجتمعن في بيوت الله خلف امام يصلي بهن كما أمر عمر وعلي صارًا عبثًا بدين الله وتغريب للمرأة!
جاري تحميل الاقتراحات...