فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد ، لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها ، ولو على فترات متقطّعة ، لذلك قال تعالى : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ).
ثانيا :
( أتممت ) أما أتـمّ الأمر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي .
ثانيا :
( أتممت ) أما أتـمّ الأمر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي .
فلا يجوز مثلاً : الإفطار أثناء النهار في صيام رمضان ، ولو لفترة قصيرة جدّاً .
لذلك يقول الله تعالى :
( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ولم يقل ( أكملوا )
وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره .
لذلك يقول الله تعالى :
( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ولم يقل ( أكملوا )
وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره .
لذلك يقول الله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) وليس أكملوا الحج ّ.
فلماذا الدين ( اُكْمل )
بينما النعمة ( أُتِمّت ) ؟
لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة على مدى 23 عاماً ،
فلماذا الدين ( اُكْمل )
بينما النعمة ( أُتِمّت ) ؟
لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة على مدى 23 عاماً ،
ولكن اللافتُ والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا ، فقال تعالى : ( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )
فنعمة اللّه لمْ تَنقطع ، ولا حتى ثانية واحدة على هذه الامة
فانظر إلى الدقة في المعنى بين اللفظين.
نقلها لكم X: مناور عيد سليمان
فنعمة اللّه لمْ تَنقطع ، ولا حتى ثانية واحدة على هذه الامة
فانظر إلى الدقة في المعنى بين اللفظين.
نقلها لكم X: مناور عيد سليمان
جاري تحميل الاقتراحات...