المنسلخ من هويته العرقية ومتأثر مرة بالعرق الأبيض ويحاول يناشد البياض بالمجتمعات الغربية، بيكون هناك دايمًا جزء ناقد يهاجمه من الداخل اسمه الـ anti-libidinal ego … ("صحيح أنك متأثر بثقافة البيض ومتماهي مع البياض identification with the whiteness لانك تحس ان البياض بيغير العالم للافضل وتحس بالفوقية والقبول والاهمية في مجتمعهم، ولكن كل هالمشاعر وهمية في سياق اختلافك العرقي، و البياض بيكون دايمًا رافضك لانه ما ينطبق عليك اصلًا rejecting object")… هذا الجزء الناقد بيستمر دايمًا بمهاجمة الآنا اللي تتلهف للشعور بالقبول والانتماء داخل المجتمع الابيض، عشان كذا يبدأ يحتقر الاشخاص اللي من نفسه العرق وينتقدهم، ("هذا هو السبب بأن الناس مايحبون الشعب الفلاني هنا").. لان الجزء الناقد من الداخل لما يهاجمه راح يحس بانه مكروه وما يناسب البيئة اللي هو عايش فيها، وراح يحس بان الاشخاص اللي من نفس العرق تنطبق عليهم هالمشاعر. لان الاشياء اللي ما يحبها ويتقبلها بنفسه، ماراح يتقبلها لما يشوفها في أحد. يشوفون أن الجزء الانتقادي بالانا بيوصل مرحلة ما يهتم تجاه عذاب الصراع العرقي… بس بيبقى يظهر كمشاعر الشفقة على الذات لا اكثر. بيبدأ بشوف التعرضية vulnerability بالحياة على أنها ضعف weakness.. راح يشوف الرفض على انه قوة. عشان يتوائم مع البياض الرافض لان الطريقة الوحيدة للارتقاء فوق الصراعات بالحياة هي أنه يحاول يواءم النفس مع الاقوياء، ويحاول يدين الضغفاء [من نفس العرق] يحاول ينضم للاشخاص اللي يرفضون، مو الاشخاص اللي يعتبرون مرفوضين.

الورقة العلمية جدًا تستحق القراءة culture as the bad object.. لي اسبوع احاول اقراها اكثر من مرة عشان احلل محتواها وافككها واركبها على النحو اللي يفيدني واقدر افهمه link.springer.com