( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)
هام وعاجل
المدينة المنورة في خطر
هكذا بدأ هذا المدلس ثريد تحدث فيه أن ثمة مخطط خبيث يستهدف المدينة المنورة والنيل من قدسيتها
هنا رد بالأدلة على كل النقاط التي أثارها
حياكم تحت
هام وعاجل
المدينة المنورة في خطر
هكذا بدأ هذا المدلس ثريد تحدث فيه أن ثمة مخطط خبيث يستهدف المدينة المنورة والنيل من قدسيتها
هنا رد بالأدلة على كل النقاط التي أثارها
حياكم تحت
"إزالة عبارة للمسلمين فقط واستبدالها بحد الحرم"
لا يعي هذا و أمثاله أن الأمر لا يعدو كونه مجرد قرار تنظيمي بحت، وليس حكم شرعي، وكما نعرف للدول الحق في إعادة تنظيم الأمور الإدارية طالما أنها تتفق وصحيح الدين، لكن هل يجوز لغير المسلمين دخول المدينة المنورة؟!
لا يعي هذا و أمثاله أن الأمر لا يعدو كونه مجرد قرار تنظيمي بحت، وليس حكم شرعي، وكما نعرف للدول الحق في إعادة تنظيم الأمور الإدارية طالما أنها تتفق وصحيح الدين، لكن هل يجوز لغير المسلمين دخول المدينة المنورة؟!
دلت كثير من الأحاديث والمواقف على جواز دخول غير المسلمين للمدينة، ليس هذا فحسب، بل دخولهم كذلك إلى المسجد النبوي ذاته، أول هذه الأدلة هو أن النبي ﷺ توفي ودرعه مرهونة لدى يهودي، وثانيها هو وفد نصارى نجران الذين قدموا المدينة في عام الوفود ونزلوا مسجد النبي بل وصلوا فيه صلاتهم.
ثالث الشواهد والأدلة، هو إنزال النبي لوفد ثقيف في مسجده
قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، ثنا محمد بن مسلمة عن حميد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص "أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله ﷺ فأنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم."
قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، ثنا محمد بن مسلمة عن حميد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص "أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله ﷺ فأنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم."
أدلة أخرى دفعت كثير من العلماء القدامى والمحدثين للقول بجواز دخول غير المسلمين إلى المدينة بل وإلى مسجده ﷺ، كالشافعي الذي أباح مطلقا دخول المساجد لغير المسلمين، عدا المسجد الحرام، وكذا قال أحمد و اشترط لذلك إذن المسلمين، وهو رأي قال به ابن باز وابن عثيمين، وصالح الفوزان وغيرهم
مما استعرضه هذا الأفّاق أيضاً لتسويغ اتهاماته، فيديو لفتاتين بدون حجاب خارج المسجد النبوي!
حسناً مخالفتان واوقفهم الأمن وهذا شيء يحسب للإجراءات التنظيمية في الحرم التي تحرص على تطبيق القوانين وحفظها، وفي الصورة الثانية بيان وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي
حسناً مخالفتان واوقفهم الأمن وهذا شيء يحسب للإجراءات التنظيمية في الحرم التي تحرص على تطبيق القوانين وحفظها، وفي الصورة الثانية بيان وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي
من السخافات التي اوردها ، هو فيديو لمحل ملابس خارج الحرم معروض فيه ملابس نسائية "فاضحة" كما يزعم !
لقد فقد هؤلاء حجتهم وعقولهم حد الضحك لدرجة تعظيم شأن محل عادي يعرض ملابس!
من أجل الطعن في المملكة، هل على نساء المدينة مثلا أن يذهبن لشراء أغراضهن من جدة أو تبوك.. منطق غريب!
لقد فقد هؤلاء حجتهم وعقولهم حد الضحك لدرجة تعظيم شأن محل عادي يعرض ملابس!
من أجل الطعن في المملكة، هل على نساء المدينة مثلا أن يذهبن لشراء أغراضهن من جدة أو تبوك.. منطق غريب!
رددت هذه الحجة السخيفة الغبية بالرد اعلاه بفتاوى من كل مكان قديماً وحديثاً بأن دخول الكفار للمدينة جائز
وللإستزادة هذا ثريد قديم فصلت بالمسألة أكثر.
x.com
وللإستزادة هذا ثريد قديم فصلت بالمسألة أكثر.
x.com
عرض هذا المأجور صورة لشخص قال إنه يهودي يزور الحرم النبوي، واستدل بها على التغلغل الإسرائيلي، وهذا حديث زور ، فإن صحت الصورة فالأكيد أنه دخل بلادنا بجواز سفر لدولة أخرى يحمل جنسيتها، وإن صح أنه يهودي، فلا مانع حسب الشرع كما أسفلنا من دخول غير المسلمين إلى الحرم.
أما الحديث عن التمكين للإسرائيليين في المدينة، فهذا مما يخالف نهج المملكة المُعلن والثابت، بأنه "لن تكون هناك علاقات مع إسرائيل ما لم يتمّ الاعتراف بالدولة الفلسطينية المستقلّة وعاصمتها القدس الشرقية".. وأي شيء آخر يناقض ذلك فهو من الكذب والزور .
بعدها و عبر مجموعة من التغريدات حاول هذا المدلس ربط الاسرائيليين بزيارة المدينة وهذا تزييف وكذب، فاليهودية ديانة كسائر الديانات لا عداء معها ولا قطيعة سياسية، واليهود يحملون شتى الجنسيات أوروبية وأمريكية وحتى عربية، فهل حين يدخل أحد من هؤلاء إلى المدينة نقول عنه إسرائيلي!
واليهود حكمهم كغيرهم من غير المسلمين، قد يزورون المدينة كما ذكرنا وفصلنا ذلك شرعاً، أما سوى ذلك، فلم يدخل جواز اسرائيلي واحد السعودية منذ وجدت إسرائيل ليومنا هذا.
مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا
ترميم المساجد والقيام عليها، جعلوه هدماً!
الصورة الأخيرة قبل أسبوع من قوقل لأحد زوار المسجد
ترميم المساجد والقيام عليها، جعلوه هدماً!
الصورة الأخيرة قبل أسبوع من قوقل لأحد زوار المسجد
ما اجرأك على الكذب !
فمشروع "قلب أحد"في حي "جبل أحد" وليس على الجبل ذاته، ومساحته 240 ألف متر، أي لا تتخطى 1.1% من مساحة جبل أحد البالغ 21 ألف كم مربع. والمشروع طبي لخدمة أهل المدينة والحجاج والمعتمرين
فمشروع "قلب أحد"في حي "جبل أحد" وليس على الجبل ذاته، ومساحته 240 ألف متر، أي لا تتخطى 1.1% من مساحة جبل أحد البالغ 21 ألف كم مربع. والمشروع طبي لخدمة أهل المدينة والحجاج والمعتمرين
أما بخصوص مشروع هوى، فهو مشروع ترفيهي متكامل من مقاهي ومطاعم وملاعب رياضية، وليس أبدا واجهة للفساد، فالمدينة شأنها شأن الرياض وجدة والدمام، والحراك التطويري في مجال الترفية يشملها دون نقصان، ولو حدث عكس ذلك لكان تقصيرا في حق أهل المدينة، الذين هم جزء لا يتجزأ من هذا الوطن الغالي.
يسوق هنا في هذه التغريدة اتهامات بمعاداة العلماء والمعاهد الشرعية، والحقيقة أن العلم الشرعي قائم في المدينة على قدم وساق، ويزداد الاهتمام به والحرص عليه كما العادة، أما من يخطئ ويتجاوز القانون فهو ببساطة معرض للعقاب كائن من كان، سواء كان أميرا أم مسؤولا أم شيخا أم منشدا، لا فرق.
وهنا كذب وتزوير آخر
فالحقيقة
لا يوجد تملك مباشر، والتملك غير مباشر (عبر صناديق) مدرجة بالسوق ولها ضوابط
فالاجنبي يملك (سهم) ولا يملك عقار. وهالامر ايجابي لانه يزيد من الاستثمار الاجنبي ولا يغير من واقع الملكية اللي هي لشركة سعودية شرط اساسي فيها ان تكون غالبية الملكية للسعوديين
فالحقيقة
لا يوجد تملك مباشر، والتملك غير مباشر (عبر صناديق) مدرجة بالسوق ولها ضوابط
فالاجنبي يملك (سهم) ولا يملك عقار. وهالامر ايجابي لانه يزيد من الاستثمار الاجنبي ولا يغير من واقع الملكية اللي هي لشركة سعودية شرط اساسي فيها ان تكون غالبية الملكية للسعوديين
في هذه التغريدة، لا يزال يمارس تدليسه، واستخدام ألفاظ رنانة مثل تهجير أبنائها، وكأنهم سينفون إلى الربع الخالي، والحقيقة أننا أمام مناطق عشوائية، أكل الدهر عليها وشرب، وفي حاجة ماسة للتطوير، كي نرى أحياء منظمة تليق أن تكون جوارا لقبر الرسول ﷺ، كل هذا ضمن تعويضات مجزية للسكان.
أما هذه التغريدة فقد وقفت أمامها حائرا، أبلغ به الغباء هذا القدر!
صورة إعلانية وضعها شخص يمثل نفسه، ووضع في منتصفها آية قرانية.
فكيف يمكن أن يحيد بالصورة إلى هذا التفسير العجيب، هذا مثال واضح للأهواء والأحقاد حينما تتلبس إنسان، ويرى به كل شيء.
صورة إعلانية وضعها شخص يمثل نفسه، ووضع في منتصفها آية قرانية.
فكيف يمكن أن يحيد بالصورة إلى هذا التفسير العجيب، هذا مثال واضح للأهواء والأحقاد حينما تتلبس إنسان، ويرى به كل شيء.
وهنا بالطبع كلمة حق أريد بها باطل، لم تجيء لتحمد أهل المدينة وتبين عن مناقبهم، وإنما جاءت لاستثارتهم وتأليبهم، لكن أهل المدينة أكثر وعيا وإدراكا لمخططات هؤلاء البائسين.
ثم لحظة هالمشهد موب مستغرب
لا في المدينة
ولا جدة
ولا جيزان
هذا ديننا وهذه قيمنا، وهذه مملكتنا التي تجمعنا
ثم لحظة هالمشهد موب مستغرب
لا في المدينة
ولا جدة
ولا جيزان
هذا ديننا وهذه قيمنا، وهذه مملكتنا التي تجمعنا
ختاما، يجب أن نعي أن أعداء الوطن وعملاء الخارج لن يتركوا فرصة يمرون من خلالها إلى التشكيك في هذا الوطن وإنجازاته وبث الشقاق والفتنة بين الناس وإلا وسيستغلونها، نعم هم بائسون جدا، ويتشدقون بأي قشة، لكننا سنبقى دائما بوحدتنا صخرة قوية صلبة يتحطم عليها أمثال هؤلاء وأكثر.
جاري تحميل الاقتراحات...