أحاديث تهين المرأة ...
ديننا و رسولنا ذو القدر العالي و الخلق الكريم براء منها ..
إخواتي المؤمنات فقط بكتاب الله،
أدعواكن بأن تنظرن إلى هذه الأحاديث التي اقلت من كرامتك و قدركم ...
فهل تقبلين بها على نفسك أن تكوني كما وصفك السلف وهو يفتري الكذب على الله تعالى وعلى رسوله الأمين محمد عليه السلام؟.
(١): المرأة تأتي على صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها.
(٢): للمرأة عشرعورات فإذا تزوجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات.
(٣): المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان.
(٤): النساء حبائل الشيطان.
(٥): النساء سفهاء!!! إلا التي أطاعت زوجها.
(٦): لا يُسأل الرجل فيما ضرب أهله.
(٧): علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم.
(٨): استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج.
(٩): لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد (لماذا) ثم لعله يعانقها ويجامعها!!! في آخر اليوم.
(١٠): ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.
(١١): لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها!!! وهي على قتب لم تمنعه.
(١٢): يقطع الصلاة المرأة والحمار والكل
(١٣): أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
(١٤): لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه.
(١٥): إذا دعا الرجل امرأته لفراشه، فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها لعنتها الملائكة!!! حتى تصبح.
(١٦): أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة.
(١٧): مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب.
(١٨): يا معشر النساء، تصدَقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. (حديث) نلاحظ هنا أن الذي قرّر أن شهادة المرأة، مطلق مرأة، تعادل نصف شهادة رجل، مطلق رجل، هو محمّد؛ والذي يستغل هذه الشهادة لتقرير أن المرأة بنصف عقل هو محمد أيضًا: أي، هو الخصم والحكم.
(١٩): النساء ناقصات عقل ودين.
(٢٠): ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء.
(٢١): إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن.
(٢٢): إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادما.
(٢٣): النكاح رق.
(٢٤): استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق.
(٢٥): لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأه.
(٢٦): سوداء ولود خير من حسناء لا تلد.
(٢٧): خير نسائكم الولود الودود.
(٢٨): والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه.
(٢٩): إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها.
(٣٠): لحصير في البيت خير من امرأة لا تلد.
(٣١): المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها.
(٣٢): أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل! فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها!!! فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.
(٣٣): يحتمل أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء أذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له!!! ثم لما بالغوا في الضرب أخبر صلى الله عليه وسلم أن الضرب وإن كان مباحا على شكاسة أخلاقهن، فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل (حديث) لكنه لم يمنعه.
قال علي بن ابي طالب:
(٣٤): إياك ومشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن واكفف عليهن بأبصارهن بحجابك إيّاهنّ، فإن شدة الحجاب أبقى عليهن.
(٣٥): لا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببنَ أمراءكم، فإنهنّ ضعاف القوى والأنفس والعقول.
(٣٦): معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان ونواقص الحظوظ ونواقص العقول، فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ وأمّا نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة رجل الواحد، وأما نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال.
(٣٧): اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ولا تطيعوهنّ في المعروف!!! حتى لا يطمعن في المنكر.
(٣٨): يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال.
(٣٩): المرأة عقرب حلوى اللَّسْبة.
(٤٠): المرأة ريحانة وليست بقهرمانة.
ديننا و رسولنا ذو القدر العالي و الخلق الكريم براء منها ..
إخواتي المؤمنات فقط بكتاب الله،
أدعواكن بأن تنظرن إلى هذه الأحاديث التي اقلت من كرامتك و قدركم ...
فهل تقبلين بها على نفسك أن تكوني كما وصفك السلف وهو يفتري الكذب على الله تعالى وعلى رسوله الأمين محمد عليه السلام؟.
(١): المرأة تأتي على صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها.
(٢): للمرأة عشرعورات فإذا تزوجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات.
(٣): المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان.
(٤): النساء حبائل الشيطان.
(٥): النساء سفهاء!!! إلا التي أطاعت زوجها.
(٦): لا يُسأل الرجل فيما ضرب أهله.
(٧): علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم.
(٨): استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج.
(٩): لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد (لماذا) ثم لعله يعانقها ويجامعها!!! في آخر اليوم.
(١٠): ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.
(١١): لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها!!! وهي على قتب لم تمنعه.
(١٢): يقطع الصلاة المرأة والحمار والكل
(١٣): أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
(١٤): لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه.
(١٥): إذا دعا الرجل امرأته لفراشه، فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها لعنتها الملائكة!!! حتى تصبح.
(١٦): أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة.
(١٧): مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب.
(١٨): يا معشر النساء، تصدَقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. (حديث) نلاحظ هنا أن الذي قرّر أن شهادة المرأة، مطلق مرأة، تعادل نصف شهادة رجل، مطلق رجل، هو محمّد؛ والذي يستغل هذه الشهادة لتقرير أن المرأة بنصف عقل هو محمد أيضًا: أي، هو الخصم والحكم.
(١٩): النساء ناقصات عقل ودين.
(٢٠): ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء.
(٢١): إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن.
(٢٢): إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادما.
(٢٣): النكاح رق.
(٢٤): استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق.
(٢٥): لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأه.
(٢٦): سوداء ولود خير من حسناء لا تلد.
(٢٧): خير نسائكم الولود الودود.
(٢٨): والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه.
(٢٩): إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها.
(٣٠): لحصير في البيت خير من امرأة لا تلد.
(٣١): المرأة خلقت من ضلع أعوج، فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها.
(٣٢): أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل! فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها!!! فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.
(٣٣): يحتمل أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء أذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له!!! ثم لما بالغوا في الضرب أخبر صلى الله عليه وسلم أن الضرب وإن كان مباحا على شكاسة أخلاقهن، فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل (حديث) لكنه لم يمنعه.
قال علي بن ابي طالب:
(٣٤): إياك ومشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن واكفف عليهن بأبصارهن بحجابك إيّاهنّ، فإن شدة الحجاب أبقى عليهن.
(٣٥): لا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببنَ أمراءكم، فإنهنّ ضعاف القوى والأنفس والعقول.
(٣٦): معاشر الناس! إن النساء نواقص الإيمان ونواقص الحظوظ ونواقص العقول، فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ وأمّا نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة رجل الواحد، وأما نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال.
(٣٧): اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر ولا تطيعوهنّ في المعروف!!! حتى لا يطمعن في المنكر.
(٣٨): يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال.
(٣٩): المرأة عقرب حلوى اللَّسْبة.
(٤٠): المرأة ريحانة وليست بقهرمانة.
عمر بن الخطاب:
(٤١) زجر عمر بن الخطّاب امرأته لمّا راجعته؛ فقال: ما أنت إلّا لعبة في جانب البيت، وإن كانت لنا إليك حاجة؛ وإلاّ فلا.
(٤٢): خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة.
(٤٣): ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي. (الشافعي).
(٤٤): ليس للمرأة خروج إلا مضطرة، وليس لها نصيب إلاّ الحواشي. (أئمة).
الأحاديث حرمت على المرأة دخول الحمام:
عن عائشة (رض) قالت : سمعت رسول الله يقول: (الحمّام حرام على نساء أمتي)
وعن أبي أيوب الانصاري (رض) قال: قال رسول الله صلعم: (من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمام)
وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلعم (إنكم ستفتحون أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات، حرام على أمتي دخولها، قالوا يا رسول الله أنها تذهب الوصب، وتنقي الدرن (يعني توكع الوصخ) فقال صلعم؛ إنها حلال لذكور أمتي في الازر، وحرام على إناث أمتي)
وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلعم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام)
وكانت السيدة عائشة تحذر الفاتحين المسلمين من أن تغريهم حمامات الفرس فيدخلوا نسائهم إليها!!
أختي المسلمة تجدين هذه الأحاديث في:
* سنن الترمذي الجزء الثامن صفحة 32
* سنن النسائي الجزء الاول صفحة 198
* المستدرك للحاكم النيسابوري الجزء الرابع صفحة 288
* مسند الإمام أحمد ابن حنبل الجزء الثالث صفحة 339
* كنز العمال للمتقي الهندي : حديث رقم 43948
* المعجم الكبير للطبراني الجزء الثاني صفحة 671
* في الختام،
* ما رأيك بهذا الكلام وأنتِ التي أكرمكِ خالقكِ عز وجل؟
(٤١) زجر عمر بن الخطّاب امرأته لمّا راجعته؛ فقال: ما أنت إلّا لعبة في جانب البيت، وإن كانت لنا إليك حاجة؛ وإلاّ فلا.
(٤٢): خالفوا النساء فإن في خلافهن البركة.
(٤٣): ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي. (الشافعي).
(٤٤): ليس للمرأة خروج إلا مضطرة، وليس لها نصيب إلاّ الحواشي. (أئمة).
الأحاديث حرمت على المرأة دخول الحمام:
عن عائشة (رض) قالت : سمعت رسول الله يقول: (الحمّام حرام على نساء أمتي)
وعن أبي أيوب الانصاري (رض) قال: قال رسول الله صلعم: (من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمام)
وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلعم (إنكم ستفتحون أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات، حرام على أمتي دخولها، قالوا يا رسول الله أنها تذهب الوصب، وتنقي الدرن (يعني توكع الوصخ) فقال صلعم؛ إنها حلال لذكور أمتي في الازر، وحرام على إناث أمتي)
وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلعم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام)
وكانت السيدة عائشة تحذر الفاتحين المسلمين من أن تغريهم حمامات الفرس فيدخلوا نسائهم إليها!!
أختي المسلمة تجدين هذه الأحاديث في:
* سنن الترمذي الجزء الثامن صفحة 32
* سنن النسائي الجزء الاول صفحة 198
* المستدرك للحاكم النيسابوري الجزء الرابع صفحة 288
* مسند الإمام أحمد ابن حنبل الجزء الثالث صفحة 339
* كنز العمال للمتقي الهندي : حديث رقم 43948
* المعجم الكبير للطبراني الجزء الثاني صفحة 671
* في الختام،
* ما رأيك بهذا الكلام وأنتِ التي أكرمكِ خالقكِ عز وجل؟
جاري تحميل الاقتراحات...