Muad’dib political masterclass
العقل العربي الأمّي vs العقل العربي الجاهلي
في هاته السلسلة سوف نضع المِشرط الجراحي على ما يُعتبر من مكامن الضّعف؛ و أنا أعتبرها دودة أو طفيلي لعين موجود داخل العقل العربي، ليأتي النبي الأميّ بالحق و يُطهر عقل و قلب العربي منه.
العقل العربي الأمّي vs العقل العربي الجاهلي
في هاته السلسلة سوف نضع المِشرط الجراحي على ما يُعتبر من مكامن الضّعف؛ و أنا أعتبرها دودة أو طفيلي لعين موجود داخل العقل العربي، ليأتي النبي الأميّ بالحق و يُطهر عقل و قلب العربي منه.
ما سأكتبه هنا هو يندرج ضمن مجهودات استخبارية تقوم بها بطريقة دورية الكيانات الاستعمارية التي تستهدف العرب في محاولة لمعرفة العدو و دراسة عقله، اهتماماته، تقلّباته و حتى روحه.
هذا النوع من المجهود لا تقوم به الدول العربية نفسها لتحاول فهم نفسها و معرفة مكامن القوة و الضعف.
هذا النوع من المجهود لا تقوم به الدول العربية نفسها لتحاول فهم نفسها و معرفة مكامن القوة و الضعف.
فتعيشُ تحت نوع من الإنتشاء الاضطرابي الذي تدعمه نصوص الثرات الثيولوجي و ما يُعرف بالروايات.
هذا الانتشاء هو ظاهرة حديثة.
فكان العرب روّادا للحضارة و يُنتجون باستمرار أعمالا و مقالات بحثية مستفيضة تهتم بالمصير العربي المسلم و ما هي الأخطار المحدقة به و ما هي أيضا مكامن قوته.
هذا الانتشاء هو ظاهرة حديثة.
فكان العرب روّادا للحضارة و يُنتجون باستمرار أعمالا و مقالات بحثية مستفيضة تهتم بالمصير العربي المسلم و ما هي الأخطار المحدقة به و ما هي أيضا مكامن قوته.
هذا الثرات الرّوائي الذي تمّ جعله يَحتكر منبع الفِكر العربي الأمّي ليُصبح عمليّة نفسية بامتياز و سلاح يتمّ هدم به العقل العربي الخالص الذي أرسل فيه الرّسول الأمي ليعلمه الكتاب و الحكمة.
و كوثيقة اشهادية نبرز تقريرا من ضمن المئات التي أنتجها و لازال يُنتجها العدو من أجل ضمان بسط سيطرته على العقل العربي.
الآن نمرّ لموضوع الدودة الطفيلة التي سكنت عقل العربي الأمّي لتفسده و تتغذى على أكثر نزعاته -العربي- طبيعية :
" من تختارون حاكما للعرب".
هذه العبارة التي فاقت حتى الجاهلية التي كان يعيشها العرب دون أي سلطان أو حاكم.
حالة من الآناركية و الحريّة،
" من تختارون حاكما للعرب".
هذه العبارة التي فاقت حتى الجاهلية التي كان يعيشها العرب دون أي سلطان أو حاكم.
حالة من الآناركية و الحريّة،
التي جعلت منهم رقما صعبا في أعين أعتى الإمبراطوريات.
تسلّلت رُويدا رغم المواجهات الدّامية ضدّها في عصر المُلك الجبري العضوض.
لكن الأمر اختلف عندما انهار العرب و أصبحوا خدما عند القوى الاستعمارية، فأصبحت هاته الفكرة اليوم من بديهيات العقل العربي المُنهزم.
تسلّلت رُويدا رغم المواجهات الدّامية ضدّها في عصر المُلك الجبري العضوض.
لكن الأمر اختلف عندما انهار العرب و أصبحوا خدما عند القوى الاستعمارية، فأصبحت هاته الفكرة اليوم من بديهيات العقل العربي المُنهزم.
فما عاد هذا العقل يتخيّل نظرّية سياسية تشمل العرب دون مُلك جبري و سلطة مركزية كانت سببا رئيسيا في هزيمة العرب.
هذا الدّرس الذي استافد منه آباء أمريكا المؤسسين، و تيقّنوا أنّ الاختلاف سنّة الله في خلقه و أنّ السلطة المركزية الجبرية تُفرّخ الفساد و الطغيان.
و ستكون نفسها -المُلك الجبري- هو سبب انهيار الغرب الذي تحكمه نفس الفكرة لكن في لِباس مُختلف، و الذي يمكن تلخيصه في ،
و ستكون نفسها -المُلك الجبري- هو سبب انهيار الغرب الذي تحكمه نفس الفكرة لكن في لِباس مُختلف، و الذي يمكن تلخيصه في ،
الإحتياطي الفيديرالي مع العقدة العكسرية-الإقتصادية :
The military-industrial complex
The military-industrial complex
هو ترجمة لما وصفه القرآن بالإحساس و الظن أنهم قدروا عليها ليأتي بعد ذلك الانهيار.
لا نحتاج حاكما.
نحتاج لقدرة على التعاون مع وجود الاختلاف، و الوعي بالعنصر الذي يجمع الكل : مصير مشترك كعرب.
سيادة كل شعب على نفسه لكن جهودهم يسودها مصير مشترك و سرديّة مشتركة.
نحتاج لقدرة على التعاون مع وجود الاختلاف، و الوعي بالعنصر الذي يجمع الكل : مصير مشترك كعرب.
سيادة كل شعب على نفسه لكن جهودهم يسودها مصير مشترك و سرديّة مشتركة.
مُحيط ثقافي يُمكنه استيعاب حتى أعتى الملاحدة العرب بوعي منهم مُستمد من سردية أنّ الأمّي أخ للأميّ و إن اختلف معه.
فمصيرنا كما قلت واحد.
و لا فوز في ارتمائه في أحضان العدو الذي يعلم هذه النقطة بالذات : مصير مشترك.
فمصيرنا كما قلت واحد.
و لا فوز في ارتمائه في أحضان العدو الذي يعلم هذه النقطة بالذات : مصير مشترك.
فاليهودي يبقى ضمن سِربه رغم تغريده خارجه.
هُنا سأستدل بواقعة تشرح هاته النقطة بوضوح، و هي واقعة تسردها 'حنة آرندت' عندما كانت لاتزال دارسة بالمعهد اليهودي.
انتفضت في وجه المعلم و أعلنت أنها ملحدة، و كانت تتوقّع أن يتم تعنيفها من طرف المُعلّم، الذي -و عكس توقعها- قال لها :
هُنا سأستدل بواقعة تشرح هاته النقطة بوضوح، و هي واقعة تسردها 'حنة آرندت' عندما كانت لاتزال دارسة بالمعهد اليهودي.
انتفضت في وجه المعلم و أعلنت أنها ملحدة، و كانت تتوقّع أن يتم تعنيفها من طرف المُعلّم، الذي -و عكس توقعها- قال لها :
" أنت ملحدة ؟ جيد. لكن أنت يهودية قبل أن تكوني ملحدة، هذا ما لا يجب أن تنسيه أبدا".
كمّ هائل من الوعي بالمصير المشترك بينهم ك'شعب' - إن أمكننا القول- يجعلهم مُتلاحمين في وجه العدو رغم اختلافهم و اختلاف ألسنتهم.
فيهودي نيويورك هو نفسه يهودي إيران، هو نفسه يهودي المغرب.
فيهودي نيويورك هو نفسه يهودي إيران، هو نفسه يهودي المغرب.
مصير واحد مُشترك !
هذا هو الدّرس الذي فهموه ليتمكنّوا من البقاء رغم شتاتهم.
و هذا هو فحوى 'الصهيونية العالمية'.
هذا هو الدّرس الذي فهموه ليتمكنّوا من البقاء رغم شتاتهم.
و هذا هو فحوى 'الصهيونية العالمية'.
مبدأ عادل لكن قضيّتهم غير عادلة.
لنبقى نحن العرب، الأحق بهذا الإحساس و أنبل قضيّة. لكن العقل العربي تمّ اختراقه و بات الطُفيلي يعبث به و يتحكم فيه حتى.
فانقسمنا، ففازوا ..
لنبقى نحن العرب، الأحق بهذا الإحساس و أنبل قضيّة. لكن العقل العربي تمّ اختراقه و بات الطُفيلي يعبث به و يتحكم فيه حتى.
فانقسمنا، ففازوا ..
فأصبحنا كمن قست قلوبهم، و أصبح بأسنا شديدا على بعضنا البعض في حين أننا نحن من يتوجب أن نكون رُحماء بيننا.
دخلنا جحر الضبّ ..
كيف الخروج ..كيف الخروج من أين الطّريق ؟
كيف الخروج ..كيف الخروج من أين الطّريق ؟
الطّريق هو الصّراط المستقيم.
كلمة واحدة بيننا.
مصير مشترك.
سردية خالدة.
كلمة واحدة بيننا.
مصير مشترك.
سردية خالدة.
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...