#يوم_التأسيس_السعودي
سلسلة ( أثر يوم التأسيس محليا وعربيا وعالميا )
1-
يوم التأسيس هو يوم تولي الإمام محمد بن سعود رحمه الله لإمارة الدرعية التي استمر إماما عليها لأربعين سنة منذ تاريخ ( 30 جمادى الآخرة لسنة 1139 هـ الموافق 22/ فبراير/1727 م )
سلسلة ( أثر يوم التأسيس محليا وعربيا وعالميا )
1-
يوم التأسيس هو يوم تولي الإمام محمد بن سعود رحمه الله لإمارة الدرعية التي استمر إماما عليها لأربعين سنة منذ تاريخ ( 30 جمادى الآخرة لسنة 1139 هـ الموافق 22/ فبراير/1727 م )
2-
يعد هذا اليوم بداية الشعلة وأول الخطوات لانطلاق قوة مستقلة محلية في الجزيرة العربية نحو العالمية في كامل تفاصيلها كما يعد حدث مفصلي تاريخي لا يختلف عن أحداث مفصلية تاريخية أخرى في التاريخ
يعد هذا اليوم بداية الشعلة وأول الخطوات لانطلاق قوة مستقلة محلية في الجزيرة العربية نحو العالمية في كامل تفاصيلها كما يعد حدث مفصلي تاريخي لا يختلف عن أحداث مفصلية تاريخية أخرى في التاريخ
3-
ومفصلية هذا الحدث هو أن ما بعد هذا اليوم ليس كما قبله من ناحية عودة صدارة العرب لقيادة العالم العربي والإسلامي بعد قرابة1000سنة من سيطرة فارسية زمن المنصور قليلة ثم تركية بدأت من زمن المعتصم وحسمها السلاجقة من الفرس البويهيين واستمرت السيطرة التركية حتى سقوط العثمانيين وزوالهم
ومفصلية هذا الحدث هو أن ما بعد هذا اليوم ليس كما قبله من ناحية عودة صدارة العرب لقيادة العالم العربي والإسلامي بعد قرابة1000سنة من سيطرة فارسية زمن المنصور قليلة ثم تركية بدأت من زمن المعتصم وحسمها السلاجقة من الفرس البويهيين واستمرت السيطرة التركية حتى سقوط العثمانيين وزوالهم
4-
هذا الحدث قبل 300 عام تقريبا كان المنعرج الحقيقي لصدارة العرب على الأمة من جديد بعد سقوط #الأمويين تحديد ولا أنكر أنه طوال الـ1000 عام برزت قوى عربية أخذت شكل الإمبراطورية لكن عيبها أنها كانت في مناطق قاصية ولم تكن في مركز العرب والجزيرة العربية
هذا الحدث قبل 300 عام تقريبا كان المنعرج الحقيقي لصدارة العرب على الأمة من جديد بعد سقوط #الأمويين تحديد ولا أنكر أنه طوال الـ1000 عام برزت قوى عربية أخذت شكل الإمبراطورية لكن عيبها أنها كانت في مناطق قاصية ولم تكن في مركز العرب والجزيرة العربية
5-
فمثلا نجد الإمبراطورية اليعربية العمانية وعلى الرغم من أن مركزها كان عمان لكن امتدادها شمل سواحل أفريقيا والسند وكذلك الإمبراطورية السعدية في المغرب الأقصى التي أوقفت الزحف العثماني
فمثلا نجد الإمبراطورية اليعربية العمانية وعلى الرغم من أن مركزها كان عمان لكن امتدادها شمل سواحل أفريقيا والسند وكذلك الإمبراطورية السعدية في المغرب الأقصى التي أوقفت الزحف العثماني
7-
على مستوى العالم العربي
وهنا لا ينكر أحد أن تأثير ظهور القوة السعودية والدولة السعودية الأولى أسهم بشكل كبير على الناحية السياسية والفكرية في كافة النخب الفكرية الثقافية والدينية المسلمة وحتى غير المسلمة في العالم العربي
على مستوى العالم العربي
وهنا لا ينكر أحد أن تأثير ظهور القوة السعودية والدولة السعودية الأولى أسهم بشكل كبير على الناحية السياسية والفكرية في كافة النخب الفكرية الثقافية والدينية المسلمة وحتى غير المسلمة في العالم العربي
8-
ففكرة عروبة الدولة وعودة العرب لحكم أنفسهم وقيادة العالم كانت في الأساس فكرة #سعودية نشأت في زمن الدولة السعودية بشهادة جان ريمون مندوب فرنسا في خدمة باشا بغداد عام 1806
ففكرة عروبة الدولة وعودة العرب لحكم أنفسهم وقيادة العالم كانت في الأساس فكرة #سعودية نشأت في زمن الدولة السعودية بشهادة جان ريمون مندوب فرنسا في خدمة باشا بغداد عام 1806
9-
ففي وثائق الخارجية الفرنسية حين قال(نتبين أن أمة عظيمة تميزت بسرعة انتقالها من شظف العيش في البوادي الجرداء ومن التقشف الذي تعتبره إحدى فضائلها الأولى,إلى جانب معاناتها الشاقة باستمرار,هي أمة لا تقهر جل ما تحتاج إليه هو معرفة الانضباط العسكري والحاجة إلى الدفاع عن نفسها =
ففي وثائق الخارجية الفرنسية حين قال(نتبين أن أمة عظيمة تميزت بسرعة انتقالها من شظف العيش في البوادي الجرداء ومن التقشف الذي تعتبره إحدى فضائلها الأولى,إلى جانب معاناتها الشاقة باستمرار,هي أمة لا تقهر جل ما تحتاج إليه هو معرفة الانضباط العسكري والحاجة إلى الدفاع عن نفسها =
10-
=والرغبة في إخضاع جيرانها ونسج علاقات تجارية مع الأوروبيين الذين لديهم اعتبار كبير عند قادتها,كل ذلك سيؤدي حتما إلى نشوء إمبراطوريتهم,ولا يمكن أن يكون لهم قادة أفضل من الوهابيين الذين أحيوا روح الغلبة والفتح عند شتى الطبقات بالإضافة إلى إحياء ذكرى بأس العرب الغابر =
=والرغبة في إخضاع جيرانها ونسج علاقات تجارية مع الأوروبيين الذين لديهم اعتبار كبير عند قادتها,كل ذلك سيؤدي حتما إلى نشوء إمبراطوريتهم,ولا يمكن أن يكون لهم قادة أفضل من الوهابيين الذين أحيوا روح الغلبة والفتح عند شتى الطبقات بالإضافة إلى إحياء ذكرى بأس العرب الغابر =
11-
=حتى في قلب الضعيف منهم والأمل في عودة زمام الحكم إلى أمراء من هذه الأمة,يقول وهابي لريمون بنبرة تنبؤية " آن الأوان كي يجلس عربي على عرش الخلافة , لقد صبرنا بما يكفي تحت نير الغاصب)
=حتى في قلب الضعيف منهم والأمل في عودة زمام الحكم إلى أمراء من هذه الأمة,يقول وهابي لريمون بنبرة تنبؤية " آن الأوان كي يجلس عربي على عرش الخلافة , لقد صبرنا بما يكفي تحت نير الغاصب)
12-
فكان هذا أو تصريح من عربي سعودي أن العرب عائدون لحكم الأمة ككل وليس لحكم أنفسهم فحسب فكانت هذه الأمور عاملا في بروز التيارات العروبية في بلاد الشام وليبيا والعراق لاحقا مطلع القرن العشرين مع استمرار التعنت العثماني التركي وازدراء كل ما هو عربي
فكان هذا أو تصريح من عربي سعودي أن العرب عائدون لحكم الأمة ككل وليس لحكم أنفسهم فحسب فكانت هذه الأمور عاملا في بروز التيارات العروبية في بلاد الشام وليبيا والعراق لاحقا مطلع القرن العشرين مع استمرار التعنت العثماني التركي وازدراء كل ما هو عربي
13-
وكانت هذه التيارات تمثل العرب بشقيهم المسلم والنصراني وقتها ورغم سلبياتهم إلا أن الفكرة العروبية لم تكن وليدة أذهانهم بل كانت فكرة نشأت في السعودية وفي نجد تحديدا في قلب الجزيرة العربية قبل فكرتهم بقرابة قرن وقبل صدور الإصلاحات العثمانية وفرمانتها وخطوطها
وكانت هذه التيارات تمثل العرب بشقيهم المسلم والنصراني وقتها ورغم سلبياتهم إلا أن الفكرة العروبية لم تكن وليدة أذهانهم بل كانت فكرة نشأت في السعودية وفي نجد تحديدا في قلب الجزيرة العربية قبل فكرتهم بقرابة قرن وقبل صدور الإصلاحات العثمانية وفرمانتها وخطوطها
14-
أما من ناحية الإصلاح الديني وتطهير العقيدة الإسلامية من دعاء الأموات والالتجاء للأضرحة والقبور والمزارات والبدع المختلفة فنجد تأثير الدولة السعودية الأولى وصل لليمن والعراق والشام ومصر وحتى بلاد المغرب على مستوى العالم العربي
فظهر هناك دعاة مصلحون بل وحتى سلاطين وحكام
أما من ناحية الإصلاح الديني وتطهير العقيدة الإسلامية من دعاء الأموات والالتجاء للأضرحة والقبور والمزارات والبدع المختلفة فنجد تأثير الدولة السعودية الأولى وصل لليمن والعراق والشام ومصر وحتى بلاد المغرب على مستوى العالم العربي
فظهر هناك دعاة مصلحون بل وحتى سلاطين وحكام
15-
فهذا سلطان #المغرب سليمان بن محمد الثالث رحمه الله يوفد بعثة من علماء المغرب لمناقشة الإمام سعود الكبير رحمه الله لتعود البعثة للمغرب بنظرة إيجابية جعلت السلطان سليمان يقرر كتابة رسالة ترفض من يسيرون عليها بالبلاد "مثل الذين يقدسون الأموات ويتبركون بهم"
فهذا سلطان #المغرب سليمان بن محمد الثالث رحمه الله يوفد بعثة من علماء المغرب لمناقشة الإمام سعود الكبير رحمه الله لتعود البعثة للمغرب بنظرة إيجابية جعلت السلطان سليمان يقرر كتابة رسالة ترفض من يسيرون عليها بالبلاد "مثل الذين يقدسون الأموات ويتبركون بهم"
17-
وفي #تونس ذكر ابن أبي الضياف في كتابه👇م2 ج3 أنه بسبب تأثير الوهابية قام سنة1277 هـ/1812م أبو العباس أحمد البارودي بكسر الحجر الذي في شاطئ سيدي ابي سعيد المعروف بكرسي الصلاح وكان الجهال يذبحون عنده ويلقون ذبائحهم في البحر وعلق ابن أبي الضياف بأن ذلك كان في عنفوان هرج الوهابي
وفي #تونس ذكر ابن أبي الضياف في كتابه👇م2 ج3 أنه بسبب تأثير الوهابية قام سنة1277 هـ/1812م أبو العباس أحمد البارودي بكسر الحجر الذي في شاطئ سيدي ابي سعيد المعروف بكرسي الصلاح وكان الجهال يذبحون عنده ويلقون ذبائحهم في البحر وعلق ابن أبي الضياف بأن ذلك كان في عنفوان هرج الوهابي
18-
وشمل الأمر العراق فظهر الألوسي ومن قبله عبدالله السويدي وفي سوريا ظهر لاحقا القاسمي وكرد علي وغيرها من الأسماء كرشيد رضا التي بدأت تنبذ تاثير التصوف الذي كبّل الأمة
وشمل الأمر العراق فظهر الألوسي ومن قبله عبدالله السويدي وفي سوريا ظهر لاحقا القاسمي وكرد علي وغيرها من الأسماء كرشيد رضا التي بدأت تنبذ تاثير التصوف الذي كبّل الأمة
19-
وكانت هذه الصحوة السعودية عاملا قام لأجله وبنى عليه نخب العلماء ورجال الفكر في تلك الأمصار في عودة الإسلام الصافي الخالي من البدع وفي عودة العربية لصدارتها في أرضها كالعراق والشام ومصر
وكانت هذه الصحوة السعودية عاملا قام لأجله وبنى عليه نخب العلماء ورجال الفكر في تلك الأمصار في عودة الإسلام الصافي الخالي من البدع وفي عودة العربية لصدارتها في أرضها كالعراق والشام ومصر
21-
أما التأثير الدولة السعودية الأولى على العالم الإسلامي فظهر عن طريق الحجاج وكتابة الرسائل وسنضرب مثالين هما :
أ – الحركة الفرائضية في بنغلاديش
وهي دعوة إصلاحية قائمة على الكتاب والسنة ونبذ البدع والخرافات في بلاد البنغال .
أما التأثير الدولة السعودية الأولى على العالم الإسلامي فظهر عن طريق الحجاج وكتابة الرسائل وسنضرب مثالين هما :
أ – الحركة الفرائضية في بنغلاديش
وهي دعوة إصلاحية قائمة على الكتاب والسنة ونبذ البدع والخرافات في بلاد البنغال .
22-
قام بها الشيخ "شرعت الله البنغالي" حين قدم مكة سنة 1214 هـ وأقام بها 20 سنة
متأثراً بمبادئ الدعوة التي نادى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب.و بدأ دعوته في بلاده بعد عودته من مكة سنة ١٢٣٤هـ بعد وفاة الشيخ بأقل من 30 سنة ، وحتى وفاته سنة ١٢٥٦هـ
قام بها الشيخ "شرعت الله البنغالي" حين قدم مكة سنة 1214 هـ وأقام بها 20 سنة
متأثراً بمبادئ الدعوة التي نادى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب.و بدأ دعوته في بلاده بعد عودته من مكة سنة ١٢٣٤هـ بعد وفاة الشيخ بأقل من 30 سنة ، وحتى وفاته سنة ١٢٥٦هـ
23-
ب - الأمير الهندي العالِم المصنِّف صديق بن حسن خان القنوجي رحمه الله (ت1307هـ 1890م)، عالم سلفي، نشر كتب الحديث ودواوين السنة، وأثرى المكتبات الإسلامية بمؤلفاته، تأثر بشيخيْ الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب رحمهما الله
وكانت له مراسلات مع الشيخ حمد بن عتيق
ب - الأمير الهندي العالِم المصنِّف صديق بن حسن خان القنوجي رحمه الله (ت1307هـ 1890م)، عالم سلفي، نشر كتب الحديث ودواوين السنة، وأثرى المكتبات الإسلامية بمؤلفاته، تأثر بشيخيْ الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب رحمهما الله
وكانت له مراسلات مع الشيخ حمد بن عتيق
24-
أرسل له الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله(ت1301هـ) رسالة جاء فيها:إلى الإمام المعظم، والشريف المقدم محمد، الملقب: صديق، زاده الله من التحقيق؛ وأجاره في ماله من عذاب الحريق، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: وصل إلينا التفسير، فرأينا أمراً عجيباً، =
أرسل له الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله(ت1301هـ) رسالة جاء فيها:إلى الإمام المعظم، والشريف المقدم محمد، الملقب: صديق، زاده الله من التحقيق؛ وأجاره في ماله من عذاب الحريق، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: وصل إلينا التفسير، فرأينا أمراً عجيباً، =
25-
ما كنا نظن أن الزمان يسمح بمثله في عصرنا وما قرب منه، لما في التفاسير التي تصل إلينا من التحريف، والخروج عن طريقة الاستقامة، وحمل كتاب الله على غير مراد الله، وركوب التعاسيف في حمله على المذاهب الباطلة، وجعله آلة لذلك".
ما كنا نظن أن الزمان يسمح بمثله في عصرنا وما قرب منه، لما في التفاسير التي تصل إلينا من التحريف، والخروج عن طريقة الاستقامة، وحمل كتاب الله على غير مراد الله، وركوب التعاسيف في حمله على المذاهب الباطلة، وجعله آلة لذلك".
26-
وعلى هذا فالدولة السعودية هي الوريث الشرعي للدولة الأموية وهي التي أعادت العرب على مسرح الأحداث العربي والإسلامي والعالمي وهي التي أعادت الدين لصفائه الأول ونقائه الأمثل بعدما شابته لوثات الانحراف الفارسي والتركي
انتهى .
وعلى هذا فالدولة السعودية هي الوريث الشرعي للدولة الأموية وهي التي أعادت العرب على مسرح الأحداث العربي والإسلامي والعالمي وهي التي أعادت الدين لصفائه الأول ونقائه الأمثل بعدما شابته لوثات الانحراف الفارسي والتركي
انتهى .
جاري تحميل الاقتراحات...