رتبها

#ثريد #شبهة ناقصات عقل ودين.
يدَّعى المدّعون من الملاحدة أن النبى ﷺ أهان المرأة، بوصفه لها بنقصان العقل والدين.
🔸الرد على النصارى
🔸الرد على الملاحدة
🔹الرد على الذكورجية
أولاً: هذا الحديث لا يحتاج تفسير بقدر ما يحتاج تكملة قراءته لنهايته لنفهم معناه الصحيح، يقول :

يقولﷺ:
العبارة المبتورة 👈🏻«ما رأيت ناقصات عقل ودين، أذهب للُبِّ الرجل الحازم منكن»
معناها: أى لم أرَى مثلكن من يستطيع السيطرة على عقول الرجال الحازمين، فالمقام والسياق هو سِياق مدح وليس العكس.
س: هل مقصد الرسول ﷺمن الحديث الإهانة؟
لا قطعاً، بدليل:

🔸دار الحوار بين النبىﷺ وبين نساء الأنصار فى يوم العيد، فاحتمالية أن يكون المقصد من الحديث الإهانة هو صفر، فالعيد يوم بهجة وفرحة وليس من كمال النبى ﷺ أن ينزع بهجة النساء يوم العيد.
🔸لنفترض جدلاً أنه ﷺ -حاشاه- يقصد الإهانة للنساء! فهل من المعقول أن يهين زوجته السيدة خديجة؟!

أو السيدة عائشة رضى الله عنهما، أو ابنته السيدة فاطمة التى قال عنها (من أغضب فاطمة فقد أغضبنى)؟! لا، ليس منطقى أبداً، فإذن الحديث ليس فيه أى نوع من الإهانة للنساء من قريب أو بعيد.
🔸الرسول ﷺ لم يقل "يا ناقصات العقل والدين" بالنداء، -على سبيل الإهانة مثلاً- بل قال متعجباً فقط

"ما رأيت من نساء ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن! "، فهذه المرأة الناقصة العقل والدين تستطيع أَسْر عقل الرجل القوى الحازم والسيطرة عليه، بمعنى أن النساء قادرات على الاستحواذ على الرجل الرصين فتسلبه كلّ عقله وهى ناقصة عقل!
لذالك قال ابن حجر (رحمه الله) فى الفتح:

قوله: (أَذهب) أى أشد إذهاباً، واللُب أخص من العقل وهو الخالص منه، (الحازم) الضابط لأمره، وهذه مبالغة فى وصفهن بذلك، لأن الضابط لأمره من الرجال إذا كان ينقاد لهن، فغير الضابط ينقاد لهن من باب أولى.
🔸لو كان مقصد الحديث الإهانة فلماذا لم تعترض نساء الأنصار على وصف الرسولﷺ

لهن بنقصان العقل والدين؟ لأنهن يعلمن جيداً أن الحديث لا يوجه اى إساءة لجنس النساء وأن النقص هنا نقص تفاوت وليس نقص احتقار.
بمعنى أن مفردة " النقص" فى ذاتها ليست ذم أو إهانة بدليل قولنا:
🔹محمد أنقص طولاً من أحمد.
فهل فى وصف محمد بنقصان الطول هنا ذم له أو تقليل من شأن محمد؟!

لا بالطبع، بل تفاوت فى نسبة الطول بين كل محمد وأحمد.
🔸هند أنقص عُمراً من شهد، فهل وصف هند بالنقص هنا ذم أو احتقار لها؟! لا بالطبع. بل تفاوت بينهما فى العمر.
⬅️كذلك عندما نقول: المرأة بالعموم أنقص قوةً وحزماً من الرجل، فهو نقص تفاوت بينهما لا نقص احتقار.

ملحوظة: لا يعنى ذلك وجود حالات استثنائية، لكن هذه القاعدة العامة أن الرجال أشد حزماً وضبطاً للأمور، لكن هناك نساء أعقل من الرجال وأكثر حكمة.
⬅️وعندما نقول الرجل أنقص عاطفة وحنان من المرأة، فهو نقص تفاوت بينهما أيضاً.
هناك نساء أشد ضبطاً للأمور من الرجال👇🏻

🔴أولاً: نقصان العقل فسرها الحديث بأن شهادتها نصف شهادة الرجل، والآية ذكرت الشهادة فى الديون، فالمرأة ليس من شأنها عادة الاشتغال بالأمور المالية لذلك كانت معها امرأة أخرى تذكرها إن نسيت، فالتذكير هنا لا علاقة له بالذكاء من قريب أو بعيد، فالذاكرة غير الذكاء، نفرّق الله يرضى عنكم/ن

فلا يتقول المتقولون ويحرفون قولهﷺ "ناقصات عقل" بأنهن مجنونات! أو غير ذكيات مثلاً، لأن النبى ﷺ لم يفسر نقصان العقل بنقصان الذكاء أو الفطنة مثلاً، بل فسرها كما فسرها الله تعالى فى كتابه «بالنسيان» فقط لا غير ﴿أن تضل إحداهما فتذكر إحدهما الأخرى﴾ والضلال فى الآية بمعنى النسيان،

بدليل قوله تعالى فى نفس الآية "فتُذَكّر" من الذاكرة، والتذكير لا يكون إلا عند النسيان، والنسيان أمر طبيعى فى البشر وليس مسبّة أو منقصة مثلاً! فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا ينسون كما جاء فى الحديث الشريف {إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون} ونسى سيدنا موسى وغلامه الحوت

﴿فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما﴾ فالنسيان أمر طبيعى، وتفسير الحديث بغير «النسيان» افتراء على الله الكذب ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب.
كما أن المرأة تقوى ذاكرتها فى الأمور الأسُرية كمواعيد مدارس أطفالها، ومواعيد دوائهم، ولا تنسى هذه الأمور، والرجل تقوى ذاكرته فى مواعيد

العمل ومواعيد الخروج مع أصدقائه، ومواعيد المباريات، وهكذا، فالمقصد أنه من طبع البشر ذكوراً كانوا أو إناثاً أن تقوى ذاكرتهم فى الأمور التى تهمهم وتشغل بالهم، وتضعف ذاكرتهم فى الأمور التى لا تهمهم ولا تشغل حيز من تفكيرهم.

فالنساء أكثر عُرضة للنسيان من الرجال بسبب التغيرات التى تطرأ عليهم من الحمل والولادة وغيرها، فسبحان الله كيف علم الرسول أن المرأة تنسى أكثر من الرجل لتحتاج إلى امرأة أخرى تُدعم شهادتها.
🔸س: هل المقصود بالنقص فى الحديث الجنون أو العته؟

🔹ج: لا، بدليل أنه لو كانت المرأة "مجنونة" أو "غير حكيمة" لما تم تكليفها بأوامر الشرع كالرجال من الصلاة والصيام والحج وغيرها، لأن المجنون أو السفيه لا يُكلف لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (رُفع القلم عن ثلاث عن الصبى حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ)

فالمجنون غير مكلف لأن شرط التكليف هو الإسلام والبلوغ والعقل، إذن سقطت الدعوى التلحودية/الذكورجية بأن المقصود بنقصان العقل فى الحديث هو "الجنون" أو "الحماقة" أو غيرها.
🔸س: هل كون شهادة المرأة نصف شهادة الرجل انتقاص منها؟
🔹ج: لا، لو كانت شهادة المرأة انتقاص فكان لابد أن تشتمل

أن تشتمل على جميع الشهادات بدون استثناء وبدون سبب أو مسبب، لكن لو نظرنا إلى أن شهادتها تُقبل لوحدها دون الرجل فى مواضع كالولادة والرضاعة.
مثال آخر/ الزنا مثلاً فلا تُقبل شهادة الرجل منفرداً ولو رأى الواقعة بأم عينه بل لابد معه من ثلاثة شهود آخرين.
فهل وجدنا جماعة من الرجال

فهل وجدنا جماعة من الرجال اعترضوا وقالوا لماذا جعل الإسلام شهادة الرجل بالربع؟
إذن شهادة المرأة هنا شهادة اختصاص لا انتقاص.
⬅️المقصود "بالعقل" فى الحديث هو (التعقل والضبط) وهو عكس العاطفة، فالمرأة تحكم بقلبها لا بعقلها فى كثير من الأمور، عكس الرجل.

قال العلامة الرملى الشافعى فى شرح هذا الحديث أصل العقل هو العلم ويطلق على الهدوء والوقار فى الأمور.
مثال/ الأم أشد حناناً على ولدها المخطئ من أبيه، فإذا أخطأ الابن وعاقبه والده، تقف الأم مانعة عقاب الأب عنه، مع أن الابن مخطئ، لكن شدة عاطفتها جعلتها تتغاضى عن خطأ ابنها.

🔴 ثانياً: نقصان الدين فلأنها لا تصوم ولا تصلى أيام عذرها الشرعى كما فسرها الحديث، فالموضوع بسيط، لكن المنحرفين يحرّفون معناه.
🔔هل تعلم/ى أن الرجل المسلم الأعزب ناقص دين مثل المرأة؟!
قال رسول اللهﷺ (إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه، فليتق الله ف النصف الباقى).

نعم عزيزتى فأخوكِ الأعزب ناقص دين، واكتمال دينه بالزواج من امرأة.
نعم عزيزتى فخطيبكِ ناقص دين واكتمال دينه بكِ، أى بالزواج منكِ.
فنقص الدين= سقوط التكاليف الشرعية عنكِ وقت العذر الشرعى، فالله أعطاكِ رُخصة رحمة ورأفةً بكِ ﴿يريد الله ان يخفف عنكم وخُلق الإنسان ضعيفاً ﴾

ولا يخفى على أحد من النساء ما تعانيه من آلالام نفسية وجسدية فى هذه الفترة، فلذلك نقص الدين هنا ليس معناه النفاق أو الضلال أو الفساد.
ثم يأتى الذكورجى بكل بلادة إحساس ويعاير المرأة بنقصان دينها؟! وكأن لها اليد فى ما كتبه الله عليها.
تسخر من حكمة خالقك فى خلقه يا ناقص الفهم؟

🔸هل الامتناع من الصلاة والصوم خاص بالمرأة؟
🔹لا، فالرجل الجُنب لا يجوز له أن يصلى أو يصوم أيضاً إلا بعد أن يَطهر، فهل يُعتبر ذلك إهانة له؟! لا، كذلك الحائض والنفساء لا يجوز لها الصلاة ولا الصيام إلا بعد الطهارة، ولا يوجد أى إهانة إلا فى عقول الملاحدة ومن على شاكلتهم.

مكانة المرأة فى النصرانية👇🏻