قال صديقي :
سألني احدهم وما الضرر من الصلاة الحركية اليست عمل صالح ؟
قلت له ما هو الصلاح الذي عاد على المجتمع نتيجة صلاتك الحركية ؟
حيث ان العمل الصالح لابد ان يكون به صلاح يعود على المجتمع
وللاسف الذي حدث هو العكس لان الناس تصلي هذه الصلاة معتمدة علي انها كفيلة لدخول الجنة
سألني احدهم وما الضرر من الصلاة الحركية اليست عمل صالح ؟
قلت له ما هو الصلاح الذي عاد على المجتمع نتيجة صلاتك الحركية ؟
حيث ان العمل الصالح لابد ان يكون به صلاح يعود على المجتمع
وللاسف الذي حدث هو العكس لان الناس تصلي هذه الصلاة معتمدة علي انها كفيلة لدخول الجنة
وتترك العمل الصالح الذي هو السبب الرئيسي لدخولها بعد الايمان بالله تعالى
وطبعا لم ينسى ان يقول لي بأنها نقلت الينا بالتواتر جيل بعد جيل
وقلت له ايضا عبدة البشر نقلت الينا عبادتهم بالتواتر جيل بعد جيل
ودين الله تعالى كتاب محكم لا ريب فيه وقد نهانا عن اتباع التواتر في كتابه
وطبعا لم ينسى ان يقول لي بأنها نقلت الينا بالتواتر جيل بعد جيل
وقلت له ايضا عبدة البشر نقلت الينا عبادتهم بالتواتر جيل بعد جيل
ودين الله تعالى كتاب محكم لا ريب فيه وقد نهانا عن اتباع التواتر في كتابه
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه آباءنا )
هل تعلم يا صديقي ما قالوه قال لهم الله تعالى اتبعوا كتابي الذي انزلته لكم فقالوا بل سوف نتبع التواتر جيل بعد جيل
ثم قال لي وما هو الضرر منها
فقلت له الضرر انك شرعت تشريع كامل بنظام كامل بأوقات معينه
هل تعلم يا صديقي ما قالوه قال لهم الله تعالى اتبعوا كتابي الذي انزلته لكم فقالوا بل سوف نتبع التواتر جيل بعد جيل
ثم قال لي وما هو الضرر منها
فقلت له الضرر انك شرعت تشريع كامل بنظام كامل بأوقات معينه
بركعات معينه ولم يذكرها الله تعالى في تنزيله المبين
اعطي لك مثل لتقريب الفهم لو انت وقفت وقرأت سورة الفاتحه ثم سجدت او ركعت سجود حركي كما يفعل الناس فهذا اجتهاد ليس به اي شيء
وثاني يوم فعلتها مختلفه وثالث يوم فعلتها مختلفه كل هذا اسمه اجتهاد
اما ان تلتزم بنظام دقيق به اعداد
اعطي لك مثل لتقريب الفهم لو انت وقفت وقرأت سورة الفاتحه ثم سجدت او ركعت سجود حركي كما يفعل الناس فهذا اجتهاد ليس به اي شيء
وثاني يوم فعلتها مختلفه وثالث يوم فعلتها مختلفه كل هذا اسمه اجتهاد
اما ان تلتزم بنظام دقيق به اعداد
واوقات ونواقض وطريقة هنا انت وضعت تشريعا كاملا لم يأمر به الله تعالى وكأنك تشرع من نفسك وتنطبق عليك الاية التي تقول
( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله )
ثم قال لي ماذا لو اكتشفت ان فهمك للقران غلط وان هناك خمس صلوات بالفعل ماذا سيكون وضعك يوم الحساب ؟
( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله )
ثم قال لي ماذا لو اكتشفت ان فهمك للقران غلط وان هناك خمس صلوات بالفعل ماذا سيكون وضعك يوم الحساب ؟
فقلت له وضعي يوم الحساب لو سألني الله تعالى عن الصلوات الحركية الخمس ( ومستحيل ان يسألني الله تعالى عن شيء لم يذكره لي )
ولكن لو فرضنا هذا سوف افتح كتاب الله امامه سبحانه واقول لرب العالمين انا قرأت هذه الاية ونفذتها (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون )
ولكن لو فرضنا هذا سوف افتح كتاب الله امامه سبحانه واقول لرب العالمين انا قرأت هذه الاية ونفذتها (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون )
وانا فعّلت هذه الاية ولم اتبع الا حديثك وآياتك
وهل تعتقد ان الله تعالى سوف يقول لي لماذا لم تتبع التواتر ؟
سوف اذكر له سبحانه الاية التي ذكرتها سابقا والتي تقول
( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا )
وهل تعتقد ان الله تعالى سوف يقول لي لماذا لم تتبع التواتر ؟
سوف اذكر له سبحانه الاية التي ذكرتها سابقا والتي تقول
( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا )
وسوف اذكر له سبحانه الاية التي تقول (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
هل تعتقد وقتها ان الله تعالى سوف يقول لي لماذا اتبعت اياتي وكلامي ؟حاشاه عز وجل
هل تعتقد وقتها ان الله تعالى سوف يقول لي لماذا اتبعت اياتي وكلامي ؟حاشاه عز وجل
ولكن لنفترض عكس الموقف كيف يكون حسابي امام الله تعالى وانا شرعت في دينه ما لم ينزل به من سلطان
ماذا لو افتريت على الله تعالى طريقة لها نظام واتبعت هذه الطريقة من الاباء والاجداد
ماذا سوف اقول لرب العالمين
هل لديك الجرأة ان تقول لرب العالمين ان كتابك ناقص وانا اخذت طريقة صلاة
ماذا لو افتريت على الله تعالى طريقة لها نظام واتبعت هذه الطريقة من الاباء والاجداد
ماذا سوف اقول لرب العالمين
هل لديك الجرأة ان تقول لرب العالمين ان كتابك ناقص وانا اخذت طريقة صلاة
من اتباع الموروث والتواتر
ماذا سوف تقول لله تعالى هل سوف تقول له هم قالوا لي انها عماد الدين
ماذا سوف تقول لله تعالى هل سوف تقول له انهم قالوا لي ان الاسلام بني على خمس واهمهم الصلاة والله تعالى لم يذكر ذلك
العكس هو الصحيح يا استاذ من يقف امام الله تعالى وهو تابع لكل حرف في كتابه
ماذا سوف تقول لله تعالى هل سوف تقول له هم قالوا لي انها عماد الدين
ماذا سوف تقول لله تعالى هل سوف تقول له انهم قالوا لي ان الاسلام بني على خمس واهمهم الصلاة والله تعالى لم يذكر ذلك
العكس هو الصحيح يا استاذ من يقف امام الله تعالى وهو تابع لكل حرف في كتابه
هو الفائز
ومن يقف امام الله سبحانه واخذ تشريعه من خارج التنزيل الحكيم هو الخاسر
اكثر الناس يخاف من ان يفكر
واكثرهم يخاف ان يتبع كتاب الله سبحانه لكي لا يكون من الخاسرين في الآخرة
واخيرا يا استاذ اقول اقسم بالله تعالى لو كل البشر وكل المخلوقات فعلوا طقوس لم يأمر بها الله
ومن يقف امام الله سبحانه واخذ تشريعه من خارج التنزيل الحكيم هو الخاسر
اكثر الناس يخاف من ان يفكر
واكثرهم يخاف ان يتبع كتاب الله سبحانه لكي لا يكون من الخاسرين في الآخرة
واخيرا يا استاذ اقول اقسم بالله تعالى لو كل البشر وكل المخلوقات فعلوا طقوس لم يأمر بها الله
لن اتبعهم ابدا
( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ )
ونحن بالفعل نتبع الظن ونتبع ما لم ينزل الله به من سلطان
( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ )
ونحن بالفعل نتبع الظن ونتبع ما لم ينزل الله به من سلطان
مشكلة كثير من الناس الذين يتناقشون معي في الصلاة الحركية لا يعرفون شيء عن كتاب الله تعالى
بل يعتقدون ان الله سبحانه سوف يحاسبهم خارج كتابه
ويحاسبهم على الموروث بدلا من كتابه المبين المحفوظ ،،،
بل يعتقدون ان الله سبحانه سوف يحاسبهم خارج كتابه
ويحاسبهم على الموروث بدلا من كتابه المبين المحفوظ ،،،
جاري تحميل الاقتراحات...