فوائد منتقاة حول «نخبة الفِكَر» وشرحها «نزهة النظر» من شرح العلاّمة إبراهيم اللاحم على «نزهة النظر».
من هو ابن حجر العسقلاني؟
هو أحمد بن علي بن محمد،و"حجر" جدٌ له، وأجداده من عسقلان،اهتم بالأدب والتاريخ أولاً، ثم توجه للحديث وعمره 20 سنة، وانقطع له بالكلية 796هـ.
انتشرت مصنفاته في الآفاق وتنافس في تحصيلها الطلاب، أسلوبه فيها بليغ وعبارته محررة، مع حسن «تلخيص» ونقد. توفي 852هـ.
هو أحمد بن علي بن محمد،و"حجر" جدٌ له، وأجداده من عسقلان،اهتم بالأدب والتاريخ أولاً، ثم توجه للحديث وعمره 20 سنة، وانقطع له بالكلية 796هـ.
انتشرت مصنفاته في الآفاق وتنافس في تحصيلها الطلاب، أسلوبه فيها بليغ وعبارته محررة، مع حسن «تلخيص» ونقد. توفي 852هـ.
لماذا ألّف «نخبة الفِكَر»؟
سأله بعض الإخوان سؤالاً وافق رغبة عنده، فقد ألّف العلماء قبله، ثم ألّف ابن الصلاح "مقدمته" ودارت عليها معظم الدراسات في المصطلح، لكن أخذ عليها ابن حجر عدم الترتيب، كما أن اصطلاحات المحدثين يقع فيها اختلاف كثير فأراد ضبط المصطلح وتحريره.
سأله بعض الإخوان سؤالاً وافق رغبة عنده، فقد ألّف العلماء قبله، ثم ألّف ابن الصلاح "مقدمته" ودارت عليها معظم الدراسات في المصطلح، لكن أخذ عليها ابن حجر عدم الترتيب، كما أن اصطلاحات المحدثين يقع فيها اختلاف كثير فأراد ضبط المصطلح وتحريره.
متى ألّف «نخبة الفِكَر»؟
الصواب أنه ألّفها سنة 812هـ، كما حكى ذلك السخاوي، إذ هو أخصّ تلاميذ الحافظ، ومهتم بأخباره ومؤلفاته، كما أن شمس الدين الزركشي (ت 813هـ) ذكر أنه ممن سأل الحافظ تأليف النخبة، كما قام الشُمني بنظم النخبة عام 814هـ.
الصواب أنه ألّفها سنة 812هـ، كما حكى ذلك السخاوي، إذ هو أخصّ تلاميذ الحافظ، ومهتم بأخباره ومؤلفاته، كما أن شمس الدين الزركشي (ت 813هـ) ذكر أنه ممن سأل الحافظ تأليف النخبة، كما قام الشُمني بنظم النخبة عام 814هـ.
لماذا ألّف «نزهة النظر»؟
علّل الحافظ ذلك بأن «صاحب البيت أدرى بما فيه»، وقد قيل إنه يعرّض بذلك قاصداً شيخه كمال الدين الشُمُنّي الذي نظم النخبة وشرحها أيضاً في «نتيجة النظر»، وكان الحافظ قد اطّلع على شرح شيخه كما نصّ على ذلك في «المجمع المؤسَّس».
علّل الحافظ ذلك بأن «صاحب البيت أدرى بما فيه»، وقد قيل إنه يعرّض بذلك قاصداً شيخه كمال الدين الشُمُنّي الذي نظم النخبة وشرحها أيضاً في «نتيجة النظر»، وكان الحافظ قد اطّلع على شرح شيخه كما نصّ على ذلك في «المجمع المؤسَّس».
من شرح «نخبة الفِكَر» من العلماء؟
1-كمال الدين الشُمُنّي في «نتيجة النظر».
2-أبو المحاسن المراكشي، ولم يكمله، وهو من تلاميذ الحافظ ابن حجر.
3-ابن الوزير الصنعاني - لم يقف عليه اللاحم- ذكره الصنعاني في «إسبال المطر على قصب السكّر».
فائدة عجيبة: كل هؤلاء الشُرّاح ماتوا قبل ابن حجر!
1-كمال الدين الشُمُنّي في «نتيجة النظر».
2-أبو المحاسن المراكشي، ولم يكمله، وهو من تلاميذ الحافظ ابن حجر.
3-ابن الوزير الصنعاني - لم يقف عليه اللاحم- ذكره الصنعاني في «إسبال المطر على قصب السكّر».
فائدة عجيبة: كل هؤلاء الشُرّاح ماتوا قبل ابن حجر!
وأما من مات بعده من الشُرّاح فأكثر من أن يُعدّوا!
1- ابن قطلوبُغا، وكان ممن قرأ النخبة على شيخه ابن حجر قراءة بحث ومناقشة، وهي مطبوعة «القول المبتكر»، وعِيب عليه أنه شدد العبارة مع شيخه، مع قوة ما وجهه من نقد.
1- ابن قطلوبُغا، وكان ممن قرأ النخبة على شيخه ابن حجر قراءة بحث ومناقشة، وهي مطبوعة «القول المبتكر»، وعِيب عليه أنه شدد العبارة مع شيخه، مع قوة ما وجهه من نقد.
2- ملا علي قاري،ألّف شرحاً على "النزهة"، وهو من أوفى وافضل شروحها،اعتنى فيه باختلاف النسخ،والموازنة بين آراء الحافظ والاعتراضات عليه،لا سيما ما أورده ابن قطلوبغا، وكلامه فيه اعتدال وإنصاف،وكان كان قد دافع عن الحافظ مع قوة قول المعترض،كما أنه نقل عن شُرّاح صرّح ببعضهم وأبهم بعضاً!
3- المناوي، وشرحه يشبه شرح علي قاري، وإن كان أوسع منه نقولاً، وأورد الاعتراضات على كلام الحافظ، ووقف منها موقف المنصف.
ما أثر الحافظ وكتابيه «النخبة، والنزهة» على المؤلفات بعده؟
1- أكثر السخاوي، وخاصة في «فتح المغيث» من النقل عن شيخه الحافظ ابن حجر.
2- نقل السيوطي كثيراً عنهما في «تدريب الراوي».
3- نظم الأمير الصنعاني «النخبة» ثم ضرح نظمه، وهو مكثر من النقل عن الحافظ، وربما ناقشه واعترض عليه.
1- أكثر السخاوي، وخاصة في «فتح المغيث» من النقل عن شيخه الحافظ ابن حجر.
2- نقل السيوطي كثيراً عنهما في «تدريب الراوي».
3- نظم الأمير الصنعاني «النخبة» ثم ضرح نظمه، وهو مكثر من النقل عن الحافظ، وربما ناقشه واعترض عليه.
ما أبرز الانتقادات على نخبة الفكر وشرحها؟
1- عباراته التي يؤيد بها الحافظ مراده لا تخلو من قلق، وإن سلم له المعنى الذي أراده، ويشكّل نقد عبارات الحافظ، ثم الجواب عنها قسماً كبيراً من المادة الموضوعة على الكتابين.
1- عباراته التي يؤيد بها الحافظ مراده لا تخلو من قلق، وإن سلم له المعنى الذي أراده، ويشكّل نقد عبارات الحافظ، ثم الجواب عنها قسماً كبيراً من المادة الموضوعة على الكتابين.
2- دخول كثير من مباحث كتب أصول الفقه في الكتابين، والإطالة أحياناً كـ«المتواتر، الآحاد وإفادتهما»، مع بروز آراء الأصوليين واختياراتهم، لا سيما الشافعية منهم (واعتُذِر له بأن ذلك امتداد لعمل من قبله).
3- سعى الحافظ إلى صياغةمصطلحات أهل الحديث وقواعدهم على طريقة صناعة الحدود،بحيث يكون له تعريف جامع مانع،ثم نسبة هذه المصطلحات لأهل الحديث،وخاصة أئمة عصر الرواية الذين كانوا يستخدمون بعض هذه المصطلحات في أكثر من معنى ويُعرف ذلك من السياق (وإن كان الحافظ امتداد لمن قبله لكنه تعمّق).
جاري تحميل الاقتراحات...