عبد الله بن لويحان .
————————
والحنظله لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمه مراره .
————————
ولد عبد الله بن عبد الرحمن العنقري التميمي في بلدة نفي عام ١٨٩٤ م . وهو سليل عائلة اشتهرت بالشعر . اللويحان لقب للعائلة وجاء بسبب أن أحد أجداده كريم وكان يقف " يلوّح " بثوبه المرودن للضيوف على مرتفع ليضيّفهم ومن ثم اشتهرت اللويحان وهذا مصدر فخر . ولقّب باللوح وذلك أن أم كلثوم سمعت شعره فسألت عنه أحد الأمراء السعوديين لمن هذا الشعر الجميل ؟ فقال : هذا للّوح وهو على نيته فقالت أم كلثوم : هذا لوح من ذهب ! فصار يُلقّب بهذا .وحقيقة أن الشاعر عبد الله العنقري لو جُرد من لقب " اللويحان " لما تعرف عليه أحد ولهذا اشتهر وعرف بابن لويحان . وأم ابن لويحان من أسرة الشاعر المعروف " بن سبيّل " التي تعود أصوله إلى قبيلة باهلة واصبح عديله لاحقا " سليمان بن شريم " . وعاصر الشاعر بن سبيل الذي يعتبر من خواله ، ويحكي ابن لويحان من مواقفه مع بن سبيّل أنه كان جالس في مجباب " كنا نسميه مجبّب " " شارع مسقوف " ويكون له ظلال يجلسون به كبار السن فنظر لهم ابن سبيّل وقال :
أربع معاني مشتراهن خسران
ولباس أهلهن مخلف لبس الاجواد .
معصب ثواب ومقطع فوق بيزان .
وشال على جطلي وريح بن عواد " . المعصب " عمامة كبيرة والمقطع ثوب منقط والشال من لباس والريحة هي العطر . جمع الأربعة ولباسهم وربطهم بالخسارة . وأسرة ابن اللويحان " العنقري " أمراء وهم أصلا من ثرمداء وكانوا شيوخها . بدأ يقول الشعر في الثانية عشرة من عمره . وعاش سنوات الجوع والفقر في الجزيرة ولحق على الخير اذ توفي عام ١٩٨٢ فكان يقول " اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال " إذ خرج في صغره من البيت جائعا فوجد قطاة على الأرض تنازع الموت فأخذها ليطعم أمه التي تتضور جوعا . انتقل ابن لويحان للكويت وعاش بها عشرة أعوام يعمل في الغوص واستخراج اللؤلؤ ثم انتقل للبحرين لمدة عام وعاد بعدها لنفي بلدته إذ لم تناسبه الحياة في البحرين فمسكنه متواضع ورطوبة وقال قصيدته :
والله إني خابرن من يوم جيتك يالمنامة .
ماربى جدي بها الأول ولا أبوي القريبي .
يا ولي العرش منها فك رجلي بالسلامة .
قبل ما يلحق طلاب جديد العمر طلاب الفليجي .
واتنحر نجد ، حيث أن نجد مضبوط كمامه .
ضابطه مقدم هل العوجا عمى عين الحريبي .
والله إن ركبي على هرش ولا فوقه مسامه .
أشهب ذيله مشلوط كن جلده جلد ذيبي .
واتنقل وسط نجد من عدامه في عدامه .
شربي الما الهمج ببلادي مثل شرب الحليبي .
إنه أحسن من ركوب الغوص مع خطو الفدامة .
ما يحوش الليل معهم غير مقرود النصيبي .
عاد لنفي وعمل بالفلاحة لسد لقمة العيش وليس للتجارة وما لقي حظا ونصيبا ولحقه الدّين . وقال قصيدته :
يحدن على قطع الخبط غزة الناعور .
وأنا قبل أغزه سالم الدين وأشوا لي .
تمنيت لي حمرا عملية تكب الكور .
طليق الأيادي انحر الفنتق الخالي .
ابنحر ديار فيه تسمع الريل والبابور .
ديار الرخا ، ما دوّر الصعب ليالي .
والريل القطار والبابور الباخرة ، سمع بقصيدته هذي سليمان بن شريم وهو عديله وقال : اترك الخبط وتعال عندي ببريدة . وفي بريدة عمل بتجارة المواشي مع تجار العقيلات ، عرض عليه عديله ابن شريم السكن معهم ولكنه رفض خوف أن يضايقهم واتجه الى " سوق الجردة " وبدأ يمارس التجارة وهناك وجد شعراء يتحاورون وبدأ يلعب معهم وينتصر عليهم هذا الكلام قبل ١٣٤٠ هـ وهو بين ٣٥-٤٠ من سنه . وغلب عديله والظاهري وفيه شاعر كفيف هو محمد بن فهاد بن حصيص قحطاني ذهب له أحد الجمهور في الليل وقال : تعال ابن لويحان لعب بالشعراء ونبغاك تقهره . قال الكفيف : امسك يدي ودلني عليه وسأله وش اسمه قال ابن لويحان وقال ماذا يعمل ؟ قال : يشتري ويبيع بالابل ويوم جاء ابن حصيص وهو يبتدره :-
ألا يالوح منتب لوح لوح مطوع قاري
شبيهك لوح عظم جادعينه بالمعاطين
قعدت بديرة التجار لا بايع ولا شاري
قليل العرف مثلك مهو مدرك شين .
فرد ابن لويحان :-
أنا لوح ألا مني صفقتك عسر ماداري
لزوم تزوع ماكليت يارخو الجناحين .
أنا منيب مثلك للطوافة ياولد ضاري .
الا شحوا هل الديرة تورسعت الدكاكين .
أنا رزقي على رب الخلايق واحد باري
معافيني ومقدرني وعن شرواك مغنين . فقال ابن حصيص :أشهد بالله إنك شاعر وترك الملعبة . عمل ابن لويحان حتى تمكن من شراء بيت شعر يسكن به ، عاش ابن لويحان ببريدة عشر سنوات تمكن فيها من الحصول على مكان بارز بالتجارة وذاع صيته كشاعر . تراه لعب مع أحمد الناصر والنصافي وابن شريم وذاع وانتشر مما طلب ممن يهتم بالشعر قدومه للرياض ومدح الملك عبد العزيز رحمه الله ومما قال فيه :
يانجد يامابك من الخبث والطيب
ياكثر لذاتك ومااكثر نكدها
معشوقة جاها ثلاثين خطيب
كل خطبها مير عياولدها
ترى ولدهااللي يهدي الاصاعيب
مبداه حيضان المنايا وردها
————————
والحنظله لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمه مراره .
————————
ولد عبد الله بن عبد الرحمن العنقري التميمي في بلدة نفي عام ١٨٩٤ م . وهو سليل عائلة اشتهرت بالشعر . اللويحان لقب للعائلة وجاء بسبب أن أحد أجداده كريم وكان يقف " يلوّح " بثوبه المرودن للضيوف على مرتفع ليضيّفهم ومن ثم اشتهرت اللويحان وهذا مصدر فخر . ولقّب باللوح وذلك أن أم كلثوم سمعت شعره فسألت عنه أحد الأمراء السعوديين لمن هذا الشعر الجميل ؟ فقال : هذا للّوح وهو على نيته فقالت أم كلثوم : هذا لوح من ذهب ! فصار يُلقّب بهذا .وحقيقة أن الشاعر عبد الله العنقري لو جُرد من لقب " اللويحان " لما تعرف عليه أحد ولهذا اشتهر وعرف بابن لويحان . وأم ابن لويحان من أسرة الشاعر المعروف " بن سبيّل " التي تعود أصوله إلى قبيلة باهلة واصبح عديله لاحقا " سليمان بن شريم " . وعاصر الشاعر بن سبيل الذي يعتبر من خواله ، ويحكي ابن لويحان من مواقفه مع بن سبيّل أنه كان جالس في مجباب " كنا نسميه مجبّب " " شارع مسقوف " ويكون له ظلال يجلسون به كبار السن فنظر لهم ابن سبيّل وقال :
أربع معاني مشتراهن خسران
ولباس أهلهن مخلف لبس الاجواد .
معصب ثواب ومقطع فوق بيزان .
وشال على جطلي وريح بن عواد " . المعصب " عمامة كبيرة والمقطع ثوب منقط والشال من لباس والريحة هي العطر . جمع الأربعة ولباسهم وربطهم بالخسارة . وأسرة ابن اللويحان " العنقري " أمراء وهم أصلا من ثرمداء وكانوا شيوخها . بدأ يقول الشعر في الثانية عشرة من عمره . وعاش سنوات الجوع والفقر في الجزيرة ولحق على الخير اذ توفي عام ١٩٨٢ فكان يقول " اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال " إذ خرج في صغره من البيت جائعا فوجد قطاة على الأرض تنازع الموت فأخذها ليطعم أمه التي تتضور جوعا . انتقل ابن لويحان للكويت وعاش بها عشرة أعوام يعمل في الغوص واستخراج اللؤلؤ ثم انتقل للبحرين لمدة عام وعاد بعدها لنفي بلدته إذ لم تناسبه الحياة في البحرين فمسكنه متواضع ورطوبة وقال قصيدته :
والله إني خابرن من يوم جيتك يالمنامة .
ماربى جدي بها الأول ولا أبوي القريبي .
يا ولي العرش منها فك رجلي بالسلامة .
قبل ما يلحق طلاب جديد العمر طلاب الفليجي .
واتنحر نجد ، حيث أن نجد مضبوط كمامه .
ضابطه مقدم هل العوجا عمى عين الحريبي .
والله إن ركبي على هرش ولا فوقه مسامه .
أشهب ذيله مشلوط كن جلده جلد ذيبي .
واتنقل وسط نجد من عدامه في عدامه .
شربي الما الهمج ببلادي مثل شرب الحليبي .
إنه أحسن من ركوب الغوص مع خطو الفدامة .
ما يحوش الليل معهم غير مقرود النصيبي .
عاد لنفي وعمل بالفلاحة لسد لقمة العيش وليس للتجارة وما لقي حظا ونصيبا ولحقه الدّين . وقال قصيدته :
يحدن على قطع الخبط غزة الناعور .
وأنا قبل أغزه سالم الدين وأشوا لي .
تمنيت لي حمرا عملية تكب الكور .
طليق الأيادي انحر الفنتق الخالي .
ابنحر ديار فيه تسمع الريل والبابور .
ديار الرخا ، ما دوّر الصعب ليالي .
والريل القطار والبابور الباخرة ، سمع بقصيدته هذي سليمان بن شريم وهو عديله وقال : اترك الخبط وتعال عندي ببريدة . وفي بريدة عمل بتجارة المواشي مع تجار العقيلات ، عرض عليه عديله ابن شريم السكن معهم ولكنه رفض خوف أن يضايقهم واتجه الى " سوق الجردة " وبدأ يمارس التجارة وهناك وجد شعراء يتحاورون وبدأ يلعب معهم وينتصر عليهم هذا الكلام قبل ١٣٤٠ هـ وهو بين ٣٥-٤٠ من سنه . وغلب عديله والظاهري وفيه شاعر كفيف هو محمد بن فهاد بن حصيص قحطاني ذهب له أحد الجمهور في الليل وقال : تعال ابن لويحان لعب بالشعراء ونبغاك تقهره . قال الكفيف : امسك يدي ودلني عليه وسأله وش اسمه قال ابن لويحان وقال ماذا يعمل ؟ قال : يشتري ويبيع بالابل ويوم جاء ابن حصيص وهو يبتدره :-
ألا يالوح منتب لوح لوح مطوع قاري
شبيهك لوح عظم جادعينه بالمعاطين
قعدت بديرة التجار لا بايع ولا شاري
قليل العرف مثلك مهو مدرك شين .
فرد ابن لويحان :-
أنا لوح ألا مني صفقتك عسر ماداري
لزوم تزوع ماكليت يارخو الجناحين .
أنا منيب مثلك للطوافة ياولد ضاري .
الا شحوا هل الديرة تورسعت الدكاكين .
أنا رزقي على رب الخلايق واحد باري
معافيني ومقدرني وعن شرواك مغنين . فقال ابن حصيص :أشهد بالله إنك شاعر وترك الملعبة . عمل ابن لويحان حتى تمكن من شراء بيت شعر يسكن به ، عاش ابن لويحان ببريدة عشر سنوات تمكن فيها من الحصول على مكان بارز بالتجارة وذاع صيته كشاعر . تراه لعب مع أحمد الناصر والنصافي وابن شريم وذاع وانتشر مما طلب ممن يهتم بالشعر قدومه للرياض ومدح الملك عبد العزيز رحمه الله ومما قال فيه :
يانجد يامابك من الخبث والطيب
ياكثر لذاتك ومااكثر نكدها
معشوقة جاها ثلاثين خطيب
كل خطبها مير عياولدها
ترى ولدهااللي يهدي الاصاعيب
مبداه حيضان المنايا وردها
عبدالعزيز اللي بعيد عن العيب
فعل وحصّلها وهو قدفقدها
ماحصل أوطانه بهرج ومكاتيب
وإلاّ سرا يم الطروش ونشدها .
أرسل الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود عام ١٩٣٤ م سيارات لاحضار ابن لويحان وأسرته من بريدة الى مكة المكرمة . عمل ابن لويحان مع الملك عبد العزيز نجابا " يمكن معناها في رعاية الابل " وعمل مع الأمير محمد بن عبد العزيز وساهم في حصار المدينة ومعركة الرغامة في جدة . وشارك في حروب المملكة في الجنوب وكان شعره تأريخ لمعركة تحرير المملكة . شارك أيضا في الحروب لضم الجنوب التي خاضها الملك فيصل ، وهذا جعله مقربا من الملك فيصل وكان هناك محاورات بينه وبين الملك فيصل مشهورة ومتداولة "
-الليلة الليلة الليلة نبا الطاروق طرقٍ غريب
مثل الدراهم إلى قاموا صيارفها يعدونها -
والله ما ادري يطيب لسيدي وإلا ترى ما يطيب -
ان كان ما ناسبت لك يا سنادي جزت من دونها -
فرد الملك فيصل :-
الليلة الليلة الليلة شواريبٍ تحد الشريب -
والأجنبية إلى وردت على المارد يحدونها -
ياذيب ياذيب ياللي جر صوته في علو الشذيب -
ذكرت عيني وهلت واهملت من عقب مظنونها -
وهناك رديات كثيرة بين الملك فيصل وابن لويحان . ومن المواقف أن ابن لويحان كان عنده بيت بالعتيبية وأراد أن يبيعه على الشربتلي عام ١٣٧٠ هـ وقال له : هنا بيت يصلح لك ؟ وهذا في مجلس الملك فيصل ولكن كان هناك رجل يقال له أبو خالد فتهامس الشربتلي مع أبو خالد ولمح ذلك الملك فيصل فقال : ( أشوف أبو خالد لطم بيعة البيت -
هرج على السيد هروج كثيرة ) . فقال ابن لويحان :
صبت الهدف والله والله ما اخطيت -
ويعيش راسك يازمام الجزيرة -
حسود وشره يلحق الحي والميت -
وخيله على ربعه تصبّح مغيرة -
ان قلت له مخطي قال انا وش سويت -
ياطا على كبدي ويضحك نظيره -
لو هو سحاب مالسيله تحريت -
والله فلا فالانقاع يمشي غديره -
( ياطا على كبدي ويضحك نظيره ) هالكلمة حكمة في الصديق المداغي . وكان أبو خالد خرّب البيعة فنصح الشربتلي بعدم الشراء لأن بيت اللويحان براس ضلع . وهي اللطمة بقي البيت لم يباع إلاّ إن جد جديد ؟؟ .
وثّق ابن لويحان تطور المملكة من ديار الخوف والجوع والظلم الى الأمن والأمان والعدل والخير وعاصر رحمه الله أربع ملوك ( الملك عبد العزيز والملك سعود والملك فيصل والملك خالد - رحمهم الله جميعا - )
في الحجاز اشتهر ابن اللويحان بالمحاورة والحجاز هي موطن المحاورة واشتهر بطاروق ينسب له " اللويحاني " وهذا في قصيدة مشهورة الا يامال فرقا العين الا يامال فرقا العين . ( حقيقة هذه من القصائد التي شدتني وجعلتني ابحث عن هذا الشاعر المجيد ) . وفيها البيت (ألا ياتابع المقفين تتبعهم وهم مقفين
نقاصة عقل ياللي تتبع اللي معطين قافي
ربيع ما تذوق حماه لو يذكر نباته زين
فهو من حظ غيرك فيه له مربع ومصيافي ) . أي والله ربيع ماتذوق حماه ! . القصيدة بصوت بندر الدوخي رحمه الله في الملحق .
استفاد ابن لويحان من وجوده بالحجاز وذلك أن بداية الاذاعة بمكة وكان له فقرة وكان يتجهز لها الناس بالراديوهات ويقدمها مخلد الذيابي وابن شلاح رحمهم الله . وكان ابن لويحان يغني طروقه المشهورة وهي طروق طويلة ولا يستطيع أغلب الشعراء اجادتها اذ أن الغالب هو المسحوب مثال :-
( ماسوق ماسوق ياقلب الخطا ماسوق -ماسوق ياقلب تولع بأجنبية ) وهذا الطاروق اللويحاني يتميز بطول النفس وكما قلنا شعراء اليوم البيت ٤-٥ كلمات والشعراء بخير ولكن الذي يريد التميز لابد يتعب ركابه .
وهو معدود من شعراء الحكمة . حتى في غزله ينثر الحكمة . وهو مجيد في فن النظم والمحاورة .وكان ابن لويحان ذكي ويختار الأبيات التي ترتبط بالحدث ولا تنسى ففي زيارة الملك عبد العزيز رحمه الله الى مصر بدعوة من الملك فاروق عام ١٩٤٦ م كانت الزيارة لمدة ١٢ يوما فقال ابن لويحان وهذا تأريخ للزيارة :
ألا يا مرحباً باللي لفانا من بعيد الدار
على يختٍ مع الغبه مواريده مصاديره
على يخت مع الغبه يعوم بلجة الأبحار
توجه من سواحل مصر فوقه طيب السيره
دخل عبدالعزيز بمصر زاد النور بالأنوار
ثمان أيام واربع والفرح تضرب مزاميره
لعل مواجهة فاروق تبقى بينهم تذكار
تدوم مضمَّنة بعناية الخالق وتدبيره
نبى نثنى على فاروق قدام العباد جهار
سبب ثنوا ملكنا أدام في عزه وتفخيره
ملوك العرب تنحا عن عشايرها هل الأشرار
عساهم دايمٍ في عز حتى تبتل الجيره .
ملكنا عزنا هو مزبن اللاجى وعز الجار
طويل العمر مثل الغيث كلٍ طايله خيره
إلى حارت مشاوير العرب ردوا له الأشوار
تذل له الصعاب بدبرة الخالق وتيسيره
يغشم القاله العليا ولا ينشد عن المضهار
بحزم وعزم لين الدرب تسمح له مضاهيره
يدير الناس بأفكاره وهو بالفكر ما يندار
بنا له قصر مجد ٍ تأصل الجوزا مقاصيره
صلاة الله على المختار ما يمطر من الأمطار
على سيد الجميع اللى ظهر هديه وتفسيره .
أرخ الزيارة بتفاصيلها اليخت ..
فعل وحصّلها وهو قدفقدها
ماحصل أوطانه بهرج ومكاتيب
وإلاّ سرا يم الطروش ونشدها .
أرسل الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود عام ١٩٣٤ م سيارات لاحضار ابن لويحان وأسرته من بريدة الى مكة المكرمة . عمل ابن لويحان مع الملك عبد العزيز نجابا " يمكن معناها في رعاية الابل " وعمل مع الأمير محمد بن عبد العزيز وساهم في حصار المدينة ومعركة الرغامة في جدة . وشارك في حروب المملكة في الجنوب وكان شعره تأريخ لمعركة تحرير المملكة . شارك أيضا في الحروب لضم الجنوب التي خاضها الملك فيصل ، وهذا جعله مقربا من الملك فيصل وكان هناك محاورات بينه وبين الملك فيصل مشهورة ومتداولة "
-الليلة الليلة الليلة نبا الطاروق طرقٍ غريب
مثل الدراهم إلى قاموا صيارفها يعدونها -
والله ما ادري يطيب لسيدي وإلا ترى ما يطيب -
ان كان ما ناسبت لك يا سنادي جزت من دونها -
فرد الملك فيصل :-
الليلة الليلة الليلة شواريبٍ تحد الشريب -
والأجنبية إلى وردت على المارد يحدونها -
ياذيب ياذيب ياللي جر صوته في علو الشذيب -
ذكرت عيني وهلت واهملت من عقب مظنونها -
وهناك رديات كثيرة بين الملك فيصل وابن لويحان . ومن المواقف أن ابن لويحان كان عنده بيت بالعتيبية وأراد أن يبيعه على الشربتلي عام ١٣٧٠ هـ وقال له : هنا بيت يصلح لك ؟ وهذا في مجلس الملك فيصل ولكن كان هناك رجل يقال له أبو خالد فتهامس الشربتلي مع أبو خالد ولمح ذلك الملك فيصل فقال : ( أشوف أبو خالد لطم بيعة البيت -
هرج على السيد هروج كثيرة ) . فقال ابن لويحان :
صبت الهدف والله والله ما اخطيت -
ويعيش راسك يازمام الجزيرة -
حسود وشره يلحق الحي والميت -
وخيله على ربعه تصبّح مغيرة -
ان قلت له مخطي قال انا وش سويت -
ياطا على كبدي ويضحك نظيره -
لو هو سحاب مالسيله تحريت -
والله فلا فالانقاع يمشي غديره -
( ياطا على كبدي ويضحك نظيره ) هالكلمة حكمة في الصديق المداغي . وكان أبو خالد خرّب البيعة فنصح الشربتلي بعدم الشراء لأن بيت اللويحان براس ضلع . وهي اللطمة بقي البيت لم يباع إلاّ إن جد جديد ؟؟ .
وثّق ابن لويحان تطور المملكة من ديار الخوف والجوع والظلم الى الأمن والأمان والعدل والخير وعاصر رحمه الله أربع ملوك ( الملك عبد العزيز والملك سعود والملك فيصل والملك خالد - رحمهم الله جميعا - )
في الحجاز اشتهر ابن اللويحان بالمحاورة والحجاز هي موطن المحاورة واشتهر بطاروق ينسب له " اللويحاني " وهذا في قصيدة مشهورة الا يامال فرقا العين الا يامال فرقا العين . ( حقيقة هذه من القصائد التي شدتني وجعلتني ابحث عن هذا الشاعر المجيد ) . وفيها البيت (ألا ياتابع المقفين تتبعهم وهم مقفين
نقاصة عقل ياللي تتبع اللي معطين قافي
ربيع ما تذوق حماه لو يذكر نباته زين
فهو من حظ غيرك فيه له مربع ومصيافي ) . أي والله ربيع ماتذوق حماه ! . القصيدة بصوت بندر الدوخي رحمه الله في الملحق .
استفاد ابن لويحان من وجوده بالحجاز وذلك أن بداية الاذاعة بمكة وكان له فقرة وكان يتجهز لها الناس بالراديوهات ويقدمها مخلد الذيابي وابن شلاح رحمهم الله . وكان ابن لويحان يغني طروقه المشهورة وهي طروق طويلة ولا يستطيع أغلب الشعراء اجادتها اذ أن الغالب هو المسحوب مثال :-
( ماسوق ماسوق ياقلب الخطا ماسوق -ماسوق ياقلب تولع بأجنبية ) وهذا الطاروق اللويحاني يتميز بطول النفس وكما قلنا شعراء اليوم البيت ٤-٥ كلمات والشعراء بخير ولكن الذي يريد التميز لابد يتعب ركابه .
وهو معدود من شعراء الحكمة . حتى في غزله ينثر الحكمة . وهو مجيد في فن النظم والمحاورة .وكان ابن لويحان ذكي ويختار الأبيات التي ترتبط بالحدث ولا تنسى ففي زيارة الملك عبد العزيز رحمه الله الى مصر بدعوة من الملك فاروق عام ١٩٤٦ م كانت الزيارة لمدة ١٢ يوما فقال ابن لويحان وهذا تأريخ للزيارة :
ألا يا مرحباً باللي لفانا من بعيد الدار
على يختٍ مع الغبه مواريده مصاديره
على يخت مع الغبه يعوم بلجة الأبحار
توجه من سواحل مصر فوقه طيب السيره
دخل عبدالعزيز بمصر زاد النور بالأنوار
ثمان أيام واربع والفرح تضرب مزاميره
لعل مواجهة فاروق تبقى بينهم تذكار
تدوم مضمَّنة بعناية الخالق وتدبيره
نبى نثنى على فاروق قدام العباد جهار
سبب ثنوا ملكنا أدام في عزه وتفخيره
ملوك العرب تنحا عن عشايرها هل الأشرار
عساهم دايمٍ في عز حتى تبتل الجيره .
ملكنا عزنا هو مزبن اللاجى وعز الجار
طويل العمر مثل الغيث كلٍ طايله خيره
إلى حارت مشاوير العرب ردوا له الأشوار
تذل له الصعاب بدبرة الخالق وتيسيره
يغشم القاله العليا ولا ينشد عن المضهار
بحزم وعزم لين الدرب تسمح له مضاهيره
يدير الناس بأفكاره وهو بالفكر ما يندار
بنا له قصر مجد ٍ تأصل الجوزا مقاصيره
صلاة الله على المختار ما يمطر من الأمطار
على سيد الجميع اللى ظهر هديه وتفسيره .
أرخ الزيارة بتفاصيلها اليخت ..
وهو حين يقول شعره يغنيه . وهناك طاروق آخر وهو طويل ( طلبنا الخالق اللي كل مسلم يلتمس لرضاه - يعز ولايةٍ عنها عزو الدين ينحونه ) .
وابن لويحان هو تاريخ المملكة في ٩٠ عاما ، سجل حياة تراوحت من الشظف للرخاء . مرض ابن لويحان عام ١٩٨٢ ونقله الأمير سلطان بن عبد العزيز بطائرة للمستشفى ولكنه توفي رحمه الله .
————————————
البارحة ما هملج الطرف بنعاس
ما فاض من نجمٍ عيوني تخيله
لا باس يا عيني على السهر لا باس
على وليفٍ ما القى مثيله
عنا قطع شوف المواصل له ارماس
ولا في يدي من نابي الارداف حيله
فيما مضى يأخذ جوابي من الراس
واليوم لا عاني وانا ما اعني له
العشرة اللي ما توثق على ساس
تطيح لو صارت حصون طويله
يا ونتي منها المعاليق يبّاس
صبري قضى ما باقي الا قليله
صبرت صبراً صابني منه وسواس
صبراً له النفس العزيزيه ذليله
على وليف حال من دونه الياس
والياس طب للقلوب العليله
من يتبع المقفي مرده بالأفلاس
مثل الذي بالقيظ يدفق صميله
هذي دورب الحب جده ودراس
الله يمضيها بستر وجميله
موفقٍ للخير يا ظبي الاطعاس
لا تحسب الدنيا باهلها طويله
الصاحب الغالي نحطه على الراس
واللي يودك لا تدور بديله
وصلاة ربي عد ما هب نسناس
على نبيٍ وضح الله دليله
——————————
أبديت ما أخفيت واخترت المصيب من النهاديب
أبيات يفهم لها من كان له قلب لبيبي
قالوا لي الناس شبت وقلت ما يزملني الشيب
من عاش ما مات لابده من الدنيا يشيبي
الشيب ما فيه لابن آدم مناقيد وعذاريب
غذّاه فضل الشباب وراح مرجاعه صعيبي
تسير الأقدار بالمخلوق تشريق وتغريب
برّق بزين القمر وإذا انتهى وقته يغيبي
كل على قد حاله مونس منها تجاريب
شي يعالج وشي يعجز عنه الطبيبي
يا طيّب العقل ما تكمل بدنياك المطاليب
تطيب لك حاجتين وثالثهن ما تطيبي
والرزق عند الخالق اللي يعلم الغيب
يرزق ضعيف العزوم ويرزق الشهم النجيبي
كثر الحرص مارزق فرخ الغراب ولا أشبع الذيب
كم ليلةٍ بات جايعٍ بأطراف الغريبي
—————————————-
أقول فعّال الجميل يسود
والطيب ما له بالرجال حدود
ومن شح في جاهه وفي بذل ماله
عده مع اللي باللحود أرقود
إلى صار يدركها ولا يفتخر بها
عن البيض جنب للخصال السود
يفخر بجدان تحت غايب الثرى
وهو عن سنعهم معطي أصدود
ما كل مالود يجي مثل والده
شتان ما بين الردى والجود
حشا ما أخص بها من الناس واحد
والشاهد الله والعباد شهود
أشكر بها أهل الثنا.. والمروه
اللي لهم فعل الجيل يعود
نطاحة الواجب على اللين والقسا
عسى لهم كل الليال سعود
وأنا أقول لا نطح المراجل وهيبته
والطيب ما له بالرجال حدود
———————————-
يا حمامة غريبة عند باب السلام
شفت رسم الهوى باطراف جنحانها
ذكرتني طواريق الهوى والغرام
حارت الرجل بالمسعى على شانها
رسمها رسم نجد اللي سقاها الغمام
ياعرب كنّ زهر الورد باوجانها
ليتني طفت معها بالحرم والمقام
أفهق الناس عنها وارفع اردانها
عقبها العين ما ذاقت لذيذ المنام
من يلوم العيون بشوف خلانها
أتنشد ولا جاني وكيد العلام
عسكر القلب عقبه مات سلطانه
—————————————
الا يامال فرقا العين الا يامال فرقا العين
يابعِد الفرق بين الناس ياخلاق ياكافي
خطاة الزول صورة، يحسب الجمعة ضحى الاثنين
يغر الأجنبي زوله وفي ملبوسه الضافي
فلا منك قرعت زناد عرفه مع هل التثمين
لقيته عملة ما تندرج مع كل صرافي
يحسب أن الهوى خبلان قضبك مفرع السوقين
يعقب له ثلاث وجاب يذري فوقه السافي
هبيل فواد يمرح له بعِنَّه لابة سارين
تكوبع في عباته وانسدح والهجن زلافي
ألا ياتابع المقفين تتبعهم وهم مقفين
نقاصة عقل ياللي تتبع اللي معطين قافي
ربيع ما تذوق حماه لو يذكر نباته زين
فهو من حظ غيرك فيه له مربع ومصيافي
ورا ما تعتبر يادباشة والا الذهين ذهين
يقيسك في طرف حبله ويأخذ سدك الخافي
ترى درب الشكاله والسعادة صد عنك يمين
حاشا لله ما تارد وتشرب مشربٍ صافي
لقيت الشور ما ينفع ويقعد علية الغادين
على مثل ايش ابا انفخ لي على كير وهو طافي
يقوله واحد راضٍ على الاقصين والادنين
وكل هلال لابده بيكبر ثم ينشافي …
وابن لويحان هو تاريخ المملكة في ٩٠ عاما ، سجل حياة تراوحت من الشظف للرخاء . مرض ابن لويحان عام ١٩٨٢ ونقله الأمير سلطان بن عبد العزيز بطائرة للمستشفى ولكنه توفي رحمه الله .
————————————
البارحة ما هملج الطرف بنعاس
ما فاض من نجمٍ عيوني تخيله
لا باس يا عيني على السهر لا باس
على وليفٍ ما القى مثيله
عنا قطع شوف المواصل له ارماس
ولا في يدي من نابي الارداف حيله
فيما مضى يأخذ جوابي من الراس
واليوم لا عاني وانا ما اعني له
العشرة اللي ما توثق على ساس
تطيح لو صارت حصون طويله
يا ونتي منها المعاليق يبّاس
صبري قضى ما باقي الا قليله
صبرت صبراً صابني منه وسواس
صبراً له النفس العزيزيه ذليله
على وليف حال من دونه الياس
والياس طب للقلوب العليله
من يتبع المقفي مرده بالأفلاس
مثل الذي بالقيظ يدفق صميله
هذي دورب الحب جده ودراس
الله يمضيها بستر وجميله
موفقٍ للخير يا ظبي الاطعاس
لا تحسب الدنيا باهلها طويله
الصاحب الغالي نحطه على الراس
واللي يودك لا تدور بديله
وصلاة ربي عد ما هب نسناس
على نبيٍ وضح الله دليله
——————————
أبديت ما أخفيت واخترت المصيب من النهاديب
أبيات يفهم لها من كان له قلب لبيبي
قالوا لي الناس شبت وقلت ما يزملني الشيب
من عاش ما مات لابده من الدنيا يشيبي
الشيب ما فيه لابن آدم مناقيد وعذاريب
غذّاه فضل الشباب وراح مرجاعه صعيبي
تسير الأقدار بالمخلوق تشريق وتغريب
برّق بزين القمر وإذا انتهى وقته يغيبي
كل على قد حاله مونس منها تجاريب
شي يعالج وشي يعجز عنه الطبيبي
يا طيّب العقل ما تكمل بدنياك المطاليب
تطيب لك حاجتين وثالثهن ما تطيبي
والرزق عند الخالق اللي يعلم الغيب
يرزق ضعيف العزوم ويرزق الشهم النجيبي
كثر الحرص مارزق فرخ الغراب ولا أشبع الذيب
كم ليلةٍ بات جايعٍ بأطراف الغريبي
—————————————-
أقول فعّال الجميل يسود
والطيب ما له بالرجال حدود
ومن شح في جاهه وفي بذل ماله
عده مع اللي باللحود أرقود
إلى صار يدركها ولا يفتخر بها
عن البيض جنب للخصال السود
يفخر بجدان تحت غايب الثرى
وهو عن سنعهم معطي أصدود
ما كل مالود يجي مثل والده
شتان ما بين الردى والجود
حشا ما أخص بها من الناس واحد
والشاهد الله والعباد شهود
أشكر بها أهل الثنا.. والمروه
اللي لهم فعل الجيل يعود
نطاحة الواجب على اللين والقسا
عسى لهم كل الليال سعود
وأنا أقول لا نطح المراجل وهيبته
والطيب ما له بالرجال حدود
———————————-
يا حمامة غريبة عند باب السلام
شفت رسم الهوى باطراف جنحانها
ذكرتني طواريق الهوى والغرام
حارت الرجل بالمسعى على شانها
رسمها رسم نجد اللي سقاها الغمام
ياعرب كنّ زهر الورد باوجانها
ليتني طفت معها بالحرم والمقام
أفهق الناس عنها وارفع اردانها
عقبها العين ما ذاقت لذيذ المنام
من يلوم العيون بشوف خلانها
أتنشد ولا جاني وكيد العلام
عسكر القلب عقبه مات سلطانه
—————————————
الا يامال فرقا العين الا يامال فرقا العين
يابعِد الفرق بين الناس ياخلاق ياكافي
خطاة الزول صورة، يحسب الجمعة ضحى الاثنين
يغر الأجنبي زوله وفي ملبوسه الضافي
فلا منك قرعت زناد عرفه مع هل التثمين
لقيته عملة ما تندرج مع كل صرافي
يحسب أن الهوى خبلان قضبك مفرع السوقين
يعقب له ثلاث وجاب يذري فوقه السافي
هبيل فواد يمرح له بعِنَّه لابة سارين
تكوبع في عباته وانسدح والهجن زلافي
ألا ياتابع المقفين تتبعهم وهم مقفين
نقاصة عقل ياللي تتبع اللي معطين قافي
ربيع ما تذوق حماه لو يذكر نباته زين
فهو من حظ غيرك فيه له مربع ومصيافي
ورا ما تعتبر يادباشة والا الذهين ذهين
يقيسك في طرف حبله ويأخذ سدك الخافي
ترى درب الشكاله والسعادة صد عنك يمين
حاشا لله ما تارد وتشرب مشربٍ صافي
لقيت الشور ما ينفع ويقعد علية الغادين
على مثل ايش ابا انفخ لي على كير وهو طافي
يقوله واحد راضٍ على الاقصين والادنين
وكل هلال لابده بيكبر ثم ينشافي …
الا يامال فرقا العين الا يامال فرقا العين
يابعِد الفرق بين الناس ياخلاق ياكافي
خطاة الزول صورة، يحسب الجمعة ضحى الاثنين
يغر الأجنبي زوله وفي ملبوسه الضافي
فلا منك قرعت زناد عرفه مع هل التثمين
لقيته عملة ما تندرج مع كل صرافي
يابعِد الفرق بين الناس ياخلاق ياكافي
خطاة الزول صورة، يحسب الجمعة ضحى الاثنين
يغر الأجنبي زوله وفي ملبوسه الضافي
فلا منك قرعت زناد عرفه مع هل التثمين
لقيته عملة ما تندرج مع كل صرافي
جاري تحميل الاقتراحات...