#كعب_الأحبار
هو أبو إسحاق، كعب بن ماتع الحميرى، المعروف بكعب الأحبار، من آلأ ذى رعين، وقيل: من ذى الكلاع، وأصله من يهود اليمن، ويقال: إنه أدرك الجاهلية
📗 وقال ابن حجر فى الفتح: إن إسلامه فى خلافة عمر أشهر، وبعد إسلامه انتقل إلى المدينة، وغزا الروم فى خلافة عمر
ثم تحوَّل فى خلافة عثمان إلى الشام فسكنها إلى أن مات بحمص سنة 32 هجري
على أرجح الأقوال فى ذلك
📗 وذكره ابن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الشام وقال: كان على دين يهود فأسلم وقدم المدينة
ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حتى تُوفى بها سنة اثنتين وثلاثين فى خلافة عثمان
وقد بلغ مائة وأربعين سنة
وقال أبو مسهر: والذى حدَّثنى به غير واحد: أنه كان مسكنه اليمن، فقدم على أبى بكر، ثم أتى الشام فمات به.
✨️ روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً وعن عمر، وصهيب، وعائشة، وروى عنه معاوية، وأبو هريرة، وابن عباس، وعطاء بن أبى رباح وغيرهم
1️⃣كان كعب بن ماتع على مبلغ عظيم من العلم، ولهذا كان يقال له: "#كعب_الحَبْر" و "#وكعب_الأحبار"
2️⃣ولقد نُقل عنه فى التفسير وغيره ما يدل على علمه الواسع بالثقافة اليهودية والثقافة الإسلامية، ولم يؤثر عنه أنه ألَّفَ كما ألَّف #وهب_بن_منبِّه
3️⃣ بل كانت تعاليمه كلها - على ما يظهر لنا وما وصل إلينا - شفوية تناقلها عنه أصحابه ومَن أخذوا عنه.
📗وقد جاء فى الطبقات الكبرى حكاية عن رجل دخل المسجد فإذا عامر بقن عبد الله بن قيس جالس إلى كتب وبينها سِفْر من أسفار التوراة وكعب يقرأ وهذا يدلنا على أن كعباً كان لا يزال بعد إسلامه يرجع إلى التوراة والتعاليم الإسرائيلية.
✨️وقال ابن سعد: قالوا: ذكر أبو الدرداء كعباً فقال: إن عند ابن الحميرى لعلماً كثيراً.
✨️ وروى معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير أنه قال:
🍃 قال معاوية:
1️⃣ألا إنَّ أبا الدرداء أحد الحكماء
2️⃣ ألا إنَّ عمرو بن العاص أحد الحكماء
3️⃣ ألا إنَّ كعب الأحبار أحد العلماء
إن كان عنده علم كالثمار وإن كنا المفرطين.
📗وفى تاريخ محمد بن عثمان بن أبى شيبة، من طريق ابن أبى ذئب،
4️⃣أن عبد الله ابن الزبير قال: ما أصبت فى سلطاني شيئاً إلا قد أخبرنى به كعب قبل أن يقع.
‼️أما ثقته وعدالته فهذا أمر نقول به، ولا نستطيع أن نطعن عليه كما طعن بعض الناس
1️⃣ فابن عباس على جلاله قدره
2️⃣ وأبو هريرة على مبلغ علمه
وغيرهما من الصحابة كانوا يأخذون عنه ويروون له،
3️⃣ونرى الإمام مسلماً يُخرِّج له فى صحيحه، فقد وقعت الرواية عنه فى مواضع من صحيحه فى أواخر كتاب الإيمان
4️⃣ كما نرى أبا داود والترمذى والنسائى يُخرِّجون له،
5️⃣وهذا دليل على أن كعباً كان ثقة عند هؤلاء جميعاً، وتلك شهادة كافية لرد كل تهمة بهذا الحَبْر الجليل...
🛑ومن يطعن فيه من العصرانين والتنورين والمعتزلة
اقوالهم غير صحيحة والهدف منها الطعن في الصحابة وكبار التابعين والتشكيك في اهل السنة والطعن في السنة امثال الضال احمد أمين
ومحمد رشيد
✨️ما يرويه كعب وغيره من أهل الكتاب لم يسندوهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكذبوا فيه على أحد من المسلمين، وإنما كانوا يروونه على أنه من الإسرائيليات الموجودة فى كتبهم، ولسنا مُكلَّفين بتصديق شئ من ذلك، ولا مُطالَبين بالإيمان به، بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُصَدِّقوا أهل الكتاب ولا تُكذِّبوهم".
✍️قلت :المضلين والمحتالين والمشككين طعنوا في الانبياء والرسل فكيف بالصحابة والتابعين
◼️فالذنب إذن ذنب المتأخرين الذين ربطوا هذه الإسرائيليات بالقرآن وشرحوه على ضوئها، واخترعوا من الأساطير ما نسبوه زرواً وبهتاناً إلى هؤلاء الأعلام وهم منه براء.
٠
🌟عن معاوية رضى الله عنه عندالبخارى فى شأن كعب، وهذا نصه كما فى صحيح البخارى:
✨️قال أبو اليمان: أخبرنا شعيب عن الزهرى: أخبرنى حميد بن عبد الرحمن: أنه سمع معاوية يُحدِّث رهطاً من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار، فقال: "إن كان من أصدق هؤلاء المحدِّثين الذين يحدِّثون عن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب".
🍃أن أبا هريرة وابن عباس وغيرهما من الصحابة أخذوا عن كعب، وهل يُعقل أن صحابياً يأخذ علمه عن كذَّاب وضَّاع، بعد ما عُرِف عن الصحابة من العدالة والتثبت فى تحمل الأخبار، خصوصاً ابن عباس الذى كان يتشدد فى الرواية ويتأكد من صحة ما يُروَى له؟
📗حديث البخارى الذى رواه عن معاوية،
🍃قال ابن حجر فى الفتح عند قوله: "وإن كنا لنبلوا عليه الكذب"
أى يقع بعض ما يخبرنا عنه بخلاف ما يخبرنا به، فال ابن التين: وهذا نحو قول ابن عباس فى حق كعب المذكور: بَدَّل من قبله فوقع فى الكذب
قال: والمراد بالمحدِّثين - فى قوله: إن كان من أصدق هؤلاء المحدِّثين الذين يُحدِّثون عن أهل الكتاب
أنداد كعب ممن كان من أهل الكتاب وأسلم فكان يُحدِّث عنهم
1️⃣

✨️وكذا مَن نظر فى كتبهم فحدَّث عما فيها، قال: ولعلهم كانوا مثل كعب، إلا أن كعباً كان أشد منهم بصيرة، وأعرف بما يتوقاه.
📗وقال ابن حبان فى كتاب الثقات: أراد معاوية أنه يخطئ أحياناً فيما يُخبر به، ولم يرد أنه كان كذَّاباً.
✨️وقال غيره: الضمير فى قوله: "لنبلوا عليه" للكتاب لا لكعب، وإنما يقع فى كتابهم الكذب لكونهم بَدَّلوه وحَرَّفوه.
🛑فائدة:
جاء في ترجمة برد مولى سعيد بن المسيب في 📗الثقات لابن حبان (114/ 6)
[ ... كان يخطئ و أهل الحجاز يسمون الخطأ كذبا ... ]
انتهى الله يرعاكم
هيام حكمي
2️⃣