@HomamAgeel الأخ د. هُمام🤍، أنسجم معك في نواحي سأذكرها وأختلف معك -مع وافر الاحترام لشخصكم- في نواحٍ أخرى تتعلق أكثرها في محيط الاحترام التخصصي للعلوم الشرعية وأنه لا يُستساغُ الخوض في تخصصٍ دون الإحاطة بالمُسلمات المعتبرة المنطقية فيه والتي تؤخذ من المتخصصين دون المتلصقين بها .. يتبع ..
@HomamAgeel الانسجام معكم في قضية (كون الطب النبوي اجتهاد وليس وحي رباني تعبدي يُثاب الفاعل ويُؤاخذ التارك)، فمن الضروري الكشف عن مهمة الرسول في الأمة والتي اختلطت على الكثير، وهي تتجلى واضحةً في هذه الأية (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) .. يتبع
@HomamAgeel أي: ما من رسولٍ يأتي بمعجزاتٍ من الله إلا ومهمته الأولوية (الأمر بعبادة الله وحده والتعلق به لكونه الخالق الصانع لهم وترك ما سواه من الشياطين والأوثان والأموات والكهنة).
فإذا تأسس ذلك الأمر واستقر نأتي لما سواه من المسائل كالإرشادات النبوية في التطبب والعلاج ونقول .. يتبع
فإذا تأسس ذلك الأمر واستقر نأتي لما سواه من المسائل كالإرشادات النبوية في التطبب والعلاج ونقول .. يتبع
@HomamAgeel فإنه ﷺ إنما بُعث ليعلمنا الشرائع الربانية في العبادات والمعاملات وغيرها، ولم يُبعث لتعريف الطب ولا غيره من الطبيعيات، وقد أيّد هذا القول بعض العلماء المتقدمين كالإمام ابن خلدون ومن المعاصرين مثل شاه ولي الله الدهلوي (مفتي الهند) ومحمد أبو زهرة (العالم المصري الكبير) .. يتبع
@HomamAgeel فقد قال الإمام الدهلوي: (اِعلم أن ما روي عن النبي ﷺ ودوّن في كتب الحديث على قسمين: أحدهما: ما سبيله سبيل تبليغ الرسالة .. القسم الثاني : ما ليس من باب تبليغ الرسالة فمنه الطب ..) وساق أدلة رصينةً صريحةً جلية على ذلك: .. يتبع
@HomamAgeel - حديث تأبير النخل (تلقيحها) لما قَدِم ﷺ المدينة ولم يكن في مكة نخل وعِلمٌ بالنخيل وإصلاحها، أشار عليهم مجتهدًا ﷺ لما رأهم يفعلون ذلك: "لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرًا "، فلما تركوا تلقيح النخيل وإصلاحها فسدت النخيل ولما أخبروا النبي عن تلك المشورة وما حصل، قال لهم ﷺ: .. يتبع
@HomamAgeel قال: "فإنما أنا بشر" ، وهنا تصريحٌ جليٌ بالامتثال له ﷺ في الأمور الدينية والعقائدية، وأما غيرها فإنها مفتوحة للاجتهاد وللعادة.
- حديث عائشة : (إن رسول الله ﷺ كان يَسقَمُ في آخر عمره وكانت تَقْدَمُ عليه وفودُ العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات، وكنتُ أعالجُها له) .. يتبع..
- حديث عائشة : (إن رسول الله ﷺ كان يَسقَمُ في آخر عمره وكانت تَقْدَمُ عليه وفودُ العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات، وكنتُ أعالجُها له) .. يتبع..
@HomamAgeel فهذا من أصرح الأدلة والبراهين؛ فتطبيب الرسول ﷺ الذي قامت به وفود العرب دليل على أن الرسول ﷺ أقر بأن الطب مبني على التجارب الشخصية من الحذاق، ولو لم يكن كذلك وكان وحيًا لما أذِن لهم ﷺ ولا أذِنت لهم عائشة !
- الآيات الدالة على بشرية الرسول ﷺ :
- الآيات الدالة على بشرية الرسول ﷺ :
جاري تحميل الاقتراحات...