ثريد طويل🏴
شبهة القول بأن تقسيم التوحيد بدعة
شبهة القول بأن تقسيم التوحيد بدعة
﷽ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهُداه أما بعد :
يحتج أهل البدع من الصوفية وغيرهم علي أهل السنة بأن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام (الربوبية، الألوهية، الأسماء والصفات) من البدع التي ابتدعها شيخ الأسلام ابن تيمية وأقرها الأمام محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله ويحتجون بهذا لتأييد بعض البدع ونصرتها
أولا تقسيم التوحيد عرف منذ القدم، مأخوذ بالتتبع والاستقراء لنصوص الكتاب والسنة وهو استقراء كامل صحيح و من العلماء من قال بهذا التقسيم وأشار إليه قبل شيخ الإسلام ابن تيمية
ومن هؤلاء العلماء [أبو حنيفة النعمان - ابن جرير الطبري - أبو جعفر الطحاوي - ابن بطة العبكري - ابن أبي زيد القيرواني - أبو بكر الطرطوشي] رحمهم الله جميعاً وسنذكر هذا الان
وقبل هؤلاء كان يقسم الي قسمين بين الفرق بين الربوبية والألوهية وإيمان المشركين بالربوبية دون الألوهية [ابن عباس رضي الله عنه - مجاهد - عكرمة - قتادة - عطاء - ابن زيد رحمهم الله جميعاً] وقد ذكر أقوالهم الإمام الطبري في تفسيره ج7 ص312 - 313
الأمام محمد بن جرير الطبري أشار الي تقسيم التوحيد الثلاثي في صريح السنة
الأمام أبو حنيفة النعمان _رحمه الله _المتوفى سنة 150هـ حيث قال: [يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء] الفقه الأوسط ص135
أبو جعفر الطحاوي _رحمه الله _المتوفى سنة 321هـ حيث قال: [نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله أن الله واحد لا شريك له، ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا إله غيره] العقيدة الطحاوية مع شرح ابن أبي العز ص74
ابن أبي زيد القيرواني المالكي _رحمه الله _ المتوفى سنة 386هـ حيث قال: [من ذلك الإيمان بالقلب والنطق باللسان بأن الله إله واحد لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له (1/2)
ليس لأوليته ابتداء ولا لآخريته انقضاء لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بأمره المتفكرون...تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد أو يكون لأحد عنه غناً، خالقاً لكل شيء ألا هو رب العباد ورب أعمالهم والمقدر لحركاتهم وآجالهم...] قاله في مقدمة عقيدته
كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله وتوفي سنة 395 قسم أربع اقسام
مقدمة روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لأبن حبان البستي رحمه الله اشار للألوهية والربوبية
أبو بكر الطرطوشي المالكي رحمه الله
أبو محمد عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري رحمه الله المتوفي سنة 328 هجريا و أبو الحسن علي بن محمد المزين البغدادي توفي سنة 328 هجريا.
أبو إسماعيل عبد الله الهروي الأنصاري رحمه الله توفي 481 هجري + مع فائدة في عقيدة أهل السنة
الأمام ابن بطة العكبري ت 387 ثلاثة أقسام
المطهر بن طاهر المقدسي (ت355)
اربع أقسام
أخبار الزمان: ج1 ص75 .
اربع أقسام
أخبار الزمان: ج1 ص75 .
فنحمد الله على اتباع الكتاب والسنّة، وموافقة سلف الأمة، ونسأله الهداية لمن ضل عنها.
Round 2 :
تقسيمات المتكلمين والصوفية :
Round 2 :
تقسيمات المتكلمين والصوفية :
أبو منصور الماتريدي (ت333)
ردت عنه بعض العبارات التدي تدل على تقسيمه للتوحيد إلى قسمين: ربوبية وألوهية، حيث قال:
(وَبعد فَإِنَّهُ لم يذكر عَن غير الْإِلَه الَّذِي يعرفهُ أهل التَّوْحِيد دَعْوَى الإلهية وَالْإِشَارَة إِلَى أثر فعل مِنْهُ يدل على ربوبيته) —. التوحيد ص20 . (1/2)
ردت عنه بعض العبارات التدي تدل على تقسيمه للتوحيد إلى قسمين: ربوبية وألوهية، حيث قال:
(وَبعد فَإِنَّهُ لم يذكر عَن غير الْإِلَه الَّذِي يعرفهُ أهل التَّوْحِيد دَعْوَى الإلهية وَالْإِشَارَة إِلَى أثر فعل مِنْهُ يدل على ربوبيته) —. التوحيد ص20 . (1/2)
(مَجِيء الرُّسُل بِالْآيَاتِ الَّتِي يضْطَر من شَهِدَهَا أَنَّهَا فعل من لَو كَانَ مَعَه شريك ليمنعهم عَن إظهارها إِذْ بذلك إبِْطَال ربوبيتهم وألوهيتهم) —. التوحيد ص20 .
(الْحَمد لله المتوحد بالقدم والإلهية المتفرد بالدوام والربوبية) —. التوحيد ص221 .
(الْحَمد لله المتوحد بالقدم والإلهية المتفرد بالدوام والربوبية) —. التوحيد ص221 .
أبو بكر الباقلاني (ت403) من مؤسسي مذهبهم
(قف على هذه الدلالة، وفكِّر فيها، وراجع نفسك في مراعاة معاني هذه الصفات العالية، والكلمات السامية، والحكم البالغة، والمعاني الشريفة – تعلم ورودها عن الإلهية، ودلالتها على الربوبية) —. إعجاز القرآن: ص199 .
(قف على هذه الدلالة، وفكِّر فيها، وراجع نفسك في مراعاة معاني هذه الصفات العالية، والكلمات السامية، والحكم البالغة، والمعاني الشريفة – تعلم ورودها عن الإلهية، ودلالتها على الربوبية) —. إعجاز القرآن: ص199 .
الغزالي قال: (للتوحيد أربع مراتب وهو ينقسم إلى لب وإلى لب اللب وإلى قشر وإلى قشر القشر) _ إحياء علوم الدين، كتاب التوحيد، ص256. لم يبدعه أحد🤡 + صوفية وتكلمين
والعجيب أن القوم من فرط التناكد يقولون ببدعية تقسيم التوحيد مع إقرارهم ببدع كثيرة وأنها حسنة وهذا تقسيم علمي للتوضيح وليس عقيدة كتقسيم أفعال الصلاة والحج وهم أنفسهم يقسمون صفات الله إلى أقسام
فالتوحيد هو التوحيد لو قسم مليون قسم والصلاة هي الصلاة لو قسمت مليون قسم
فالتوحيد هو التوحيد لو قسم مليون قسم والصلاة هي الصلاة لو قسمت مليون قسم
وتقسيم التوحيد معناه وارد في قوله تعالى ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) فسرها السلف أن إيمانهم إقرارهم بالربوبية وشركهم هو عبادتهم غير الله
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
التناقض*
جاري تحميل الاقتراحات...