محمد محمود شعبان
محمد محمود شعبان

@Mohammad_MS_19

7 تغريدة 11 قراءة Jan 02, 2024
📚نص الجامع الصحيح للإمام البخاري لا زال بكرًا📚
١- تفردت رواية أبي ذر عن المستملي في كتاب الحج بزيادة: «باب من نحر بيده، حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، وذكر الحديث، قال: ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبعة بدن قيامًا، وضحى
٢- بالمدينة كبشين أملحين أقرنين. مختصرًا». كذا ثبت في صلب نسخ رواية أبي ذر، وعليه علامة «ســ» وهي علامة المستملي، ومعنى ذلك أنه عند المستملي فقط وليس عند الحمويي والكشميهني من شيوخ أبي ذر. وقد أثبت الحافظ اليونيني رحمه الله هذه الزيادة هكذا في حاشية نسخته اليونينيةورمز عليه
٣- برمز أبي ذر عن المستملي كما في فروع اليونينية التي وقفت عليها، ومنها فرعي النويري والقيصري وهما من الفروع الجيدة، وكذا وقع في الحاشية في الطبعة السلطانية، وغالب ما بعدها من طبعات الصحيح تبعًا لليونينية، ولم يقع في نسخ أبي ذر وفروع اليونينية الإشارة إلى خلاف في ذلك.
٤- لكن وقع هذا الباب في نسخة الصغاني هكذا كما في فروعها: «باب من نحر بيده، في ذلك حديث سهل بن بكار، عن وهيب»، ورمز عليه برمز «فـــــ»، وهو رمز النسخة التي قرئت على الفربري، وكتب في الحاشية: «ذكر في بعض النسخ الحديث الذي ذكره في باب نحر البدن قائمة مختصرًا». فوقع في نسخة الصغاني
٥- الإشارة إلى حديث سهل بن بكار ولم يقع ذكره بتمامه كما في رواية أبي ذر و اليونينية، وحديث سهل بن بكار سيأتي تامًّا تحت ترجمة باب نحر البدن قائمة، والتي ستأتي بعد الترجمة التالية، فهذا الباب مع كونه من تفردات رواية أبي ذر ونسخة الصغاني، إلا أنه وقع بينهما خلاف في إيراد الحديث
٦- وهذا الباب والخلاف الذي وقع في إيراده حريٌّ بالتحرير والدراسة من جهة إثباته والخلاف الذي وقع فيه، ولا شك أن ما وقع في نسخة الصغاني أحسن وأوفق لمنهج البخاري رحمه الله في عدم تكرار الحديث الذي ليس له معنى ولا مناسبة، والأمر يحتاج إلى مزيد نظر، وقد ذكر هذا الباب والخلاف فيه بعض
٧- شراح الصحيح؛ كابن حجر في فتح الباري (3/ 553)، والعيني في عمدة القاري (10 / 49)، والقسطلاني في إرشاد الساري (3 / 225)، غير أن العيني ذكر ما في رواية أبي ذر فقط، فهذا النموذج وغيره يؤكد لنا أن نص صحيح البخاري مع كل هذه الجهود ما زال بكرًا يحتاج إلى ضبط وتوثيق وتحرير.

جاري تحميل الاقتراحات...