سلسلة تغريدات #اليوم_العالمي_للغة_العربية
قال ﷻ:
﴿كِتابٌ فُصّلَت آياتُهُ قُرآنًا عَربِيًّا لِقومٍ يَعلَمونَ﴾ [فصلت: ٣]
﴿قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلهُم يَتقونَ﴾ [الزمر: ٢٨]
﴿لِسانُ الذي يُلحِدونَ إِلَيهِ أَعجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عرَبِيٌّ مُبينٌ﴾ [النحل: ١٠٣]
قال ﷻ:
﴿كِتابٌ فُصّلَت آياتُهُ قُرآنًا عَربِيًّا لِقومٍ يَعلَمونَ﴾ [فصلت: ٣]
﴿قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلهُم يَتقونَ﴾ [الزمر: ٢٨]
﴿لِسانُ الذي يُلحِدونَ إِلَيهِ أَعجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عرَبِيٌّ مُبينٌ﴾ [النحل: ١٠٣]
قال ابن تيمية:
- إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله
- اعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قويًا بينًا.
- نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهمان إلا بفهم اللُّغة العربية وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
- إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله
- اعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قويًا بينًا.
- نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهمان إلا بفهم اللُّغة العربية وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
قال ابن القيم:
إنما يعرف فضل القرآن من عرف كلام العرب فعرف علم اللغة وعلم العربية وعلم البيان ونظر في أشعار العرب وخطبها.
وقال الشافعي:
ما جهل الناس ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس.
وقال ابن الأثير: اللغة العربية سيدة اللغات.
إنما يعرف فضل القرآن من عرف كلام العرب فعرف علم اللغة وعلم العربية وعلم البيان ونظر في أشعار العرب وخطبها.
وقال الشافعي:
ما جهل الناس ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس.
وقال ابن الأثير: اللغة العربية سيدة اللغات.
وقال الثعالبي:
من هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه اعتقد أن محمدا خير الرسل والإسلام خير الملل والعرب خير الأمم والعربية خير اللغات والألسنة والإقبال عليها وعلى تفهمها من الديانة إذ هي أداة العلم
وقال البيروني:
لأن أهجى بالعربية أحب إلي من أن أمدح بالفارسية
من هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه اعتقد أن محمدا خير الرسل والإسلام خير الملل والعرب خير الأمم والعربية خير اللغات والألسنة والإقبال عليها وعلى تفهمها من الديانة إذ هي أداة العلم
وقال البيروني:
لأن أهجى بالعربية أحب إلي من أن أمدح بالفارسية
وقال مصطفى الرافعي:
- إن اللغة مظهر من مظاهر التاريخ والتاريخ صفة الأمة كيفما قلبت أمر اللغة من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها.
- ما ذلت لغة شعب إلا ذل ولا انحطت إلا كان أمره فى ذهاب وإدبار.
- إن اللغة مظهر من مظاهر التاريخ والتاريخ صفة الأمة كيفما قلبت أمر اللغة من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها.
- ما ذلت لغة شعب إلا ذل ولا انحطت إلا كان أمره فى ذهاب وإدبار.
ومن الشعراء من تغنى بحسنها كما قال صبري شماس:
هام الفؤادُ بروضكِ الريّانِ
أسمى اللغاتِ ربيبة القرآنِ
أنا لنْ أخاطب بالرطانة يعربًا
أو أستعير مترجمًا لبياني
أودعتُ فيك حشاشتي ومشاعري
ولأنتِ أمي، والدي وكياني
لغةٌ حباها اللهُ حرفًا خالدًا
فتضوّعتْ عبقًا على الأكوانِ
هام الفؤادُ بروضكِ الريّانِ
أسمى اللغاتِ ربيبة القرآنِ
أنا لنْ أخاطب بالرطانة يعربًا
أو أستعير مترجمًا لبياني
أودعتُ فيك حشاشتي ومشاعري
ولأنتِ أمي، والدي وكياني
لغةٌ حباها اللهُ حرفًا خالدًا
فتضوّعتْ عبقًا على الأكوانِ
وقال محمود درويش من قصيدة له رائعة:
سألتها من أنتِ فأجابت أنا التي
حفظت لكم قدرًا وضيعتمُ قدري
فقلت لها بالله ربك أفصحي
فقالت أنا أمّ المشاعر والشعرِ
أنا لغة الأعراب من كل أمةٍ
أنا لغة الآداب من سابق الدهرِ
أنا لغةٌ قد شرّف الله قدرها
بها أنزل القرآن في ليلة القدرِ
سألتها من أنتِ فأجابت أنا التي
حفظت لكم قدرًا وضيعتمُ قدري
فقلت لها بالله ربك أفصحي
فقالت أنا أمّ المشاعر والشعرِ
أنا لغة الأعراب من كل أمةٍ
أنا لغة الآداب من سابق الدهرِ
أنا لغةٌ قد شرّف الله قدرها
بها أنزل القرآن في ليلة القدرِ
وقال سليمان عيسى عن اللغة العربية:
أنا ما برحت تألقًا و سَنا
لغة العروبة والبقاء أنا
في برديَ التاريخ أنسجهُ
شعرًا ونثراً أبهر الزمنا
أطوي العصور وما شكوت بها
في بنيتي ضعفًا ولا وَهنا
عمري هو التاريخ لا تَسَلُوا
عن مولدي في فجره اقترنا
عودوا إلى صدري أوحدكم
أنا أمكم أم اللغات أنا
أنا ما برحت تألقًا و سَنا
لغة العروبة والبقاء أنا
في برديَ التاريخ أنسجهُ
شعرًا ونثراً أبهر الزمنا
أطوي العصور وما شكوت بها
في بنيتي ضعفًا ولا وَهنا
عمري هو التاريخ لا تَسَلُوا
عن مولدي في فجره اقترنا
عودوا إلى صدري أوحدكم
أنا أمكم أم اللغات أنا
وقال الشاعر حليم دموس يتحدث عن اللغة العربية ومعبرًا عن حبه لها:
لا تلمني في هواها
أنا لا أهوى سواها
لست وحدي أفتديها
كلنا اليوم فداها
لم يمُت شعبٌ تفانى
في هواها واصطفاها
نزلت في كل نفسٍ
وتمشّت في دماها
فبِها الأم تغنّت
وبها الوالد فاها
لغة الأجداد هذي
رفع الله لواها
لا تلمني في هواها
أنا لا أهوى سواها
لست وحدي أفتديها
كلنا اليوم فداها
لم يمُت شعبٌ تفانى
في هواها واصطفاها
نزلت في كل نفسٍ
وتمشّت في دماها
فبِها الأم تغنّت
وبها الوالد فاها
لغة الأجداد هذي
رفع الله لواها
لغة القرآن هذي
رفع الله لواها
فأعيدوا يا بنيها
نهضةً تحيي رجاها
وبها الفن تجلى
وبها العلم تباهى
كلما مرّ زمانٌ
زادها مدحًا وجاهَا
هي أم الفخر فاحنوا
عند ذكراها الجباها
رفع الله لواها
فأعيدوا يا بنيها
نهضةً تحيي رجاها
وبها الفن تجلى
وبها العلم تباهى
كلما مرّ زمانٌ
زادها مدحًا وجاهَا
هي أم الفخر فاحنوا
عند ذكراها الجباها
وقد عارض الشاعر مصطفى عبدالفتاح قصيدة الشاعر حليم دموس ( لا تلمني في هواها ) بقوله:
مدت البيد سناها
فوق آفاق دجاها
لغة النور وحسبي
أن في العرب ضياها
زادها القرآن عزًّا
فتدلت من جناها
لغتي بحرٌ فسيحٌ
موجة الشعر حواها
أيها الربان أبحر
طاب من في الموج تاها..
مدت البيد سناها
فوق آفاق دجاها
لغة النور وحسبي
أن في العرب ضياها
زادها القرآن عزًّا
فتدلت من جناها
لغتي بحرٌ فسيحٌ
موجة الشعر حواها
أيها الربان أبحر
طاب من في الموج تاها..
وقال شاعر النيل حافظ إبراهيم عن اللغة العربية:
وسعت كتاب الله لفظًا وغايةً
وما ضقت عن آيٍ به وعظاتِ
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلةٍ
وتنسيق أسماءٍ لمخترعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامنُ
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
ومنكم وإن عز الدواء أُساتي
وسعت كتاب الله لفظًا وغايةً
وما ضقت عن آيٍ به وعظاتِ
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلةٍ
وتنسيق أسماءٍ لمخترعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامنُ
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
ومنكم وإن عز الدواء أُساتي
وأسمع للكتاب في مصر ضجةً
فأعلم أن الصائحين نعاتي
أيهجرني قومي عفا الله عنهمُ
إلى لغةٍ لم تتصل برواةِ
سرت لوثة الإفرنج فيها كما سرى
لعاب الأفاعي في مسيل فراتِ
فجاءت كثوبٍ ضم سبعين رقعةً
مشكّلة الألوان مختلفاتِ
إلى معشر الكتاب والجمع حافلٌ
بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فأعلم أن الصائحين نعاتي
أيهجرني قومي عفا الله عنهمُ
إلى لغةٍ لم تتصل برواةِ
سرت لوثة الإفرنج فيها كما سرى
لعاب الأفاعي في مسيل فراتِ
فجاءت كثوبٍ ضم سبعين رقعةً
مشكّلة الألوان مختلفاتِ
إلى معشر الكتاب والجمع حافلٌ
بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياةٌ تبعث الميت في البلى
وتنبت في تلك الرموس رفاتي
وإما مماتٌ لا قيامة بعدهُ
مماتٌ لَعَمري لم يُقَس بمماتِ
#البيان
#الأدب
#البلاغة
#لغة_الضاد
#لغة_القرآن
#لغة_العرب
#اللغة_العربية
#يوم_اللغة_العربية
#مجمع_اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصحى
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
وتنبت في تلك الرموس رفاتي
وإما مماتٌ لا قيامة بعدهُ
مماتٌ لَعَمري لم يُقَس بمماتِ
#البيان
#الأدب
#البلاغة
#لغة_الضاد
#لغة_القرآن
#لغة_العرب
#اللغة_العربية
#يوم_اللغة_العربية
#مجمع_اللغة_العربية
#اللغة_العربية_الفصحى
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
جاري تحميل الاقتراحات...