ماهو الحج ؟ بعيدا عن مفهوم الحج المعنوي والذي بدونه لا يقام الحج المادي ، فالحج المادي عندما نفهمه نستوعب انه يستحيل ان يقام الا عندما يتم فهم الحج المعنوًي. " الا تشرك بي شيئا " لان الشرك نقيض مفهوم الحج " ليشهدوا منافع لهم " و " ليكبروا الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام "
هدف الحج هو حصول الناس على المنافع ، وهدف الشرك هو احتكار المنافع وقطعها عن الناس وايصالها لفئة معينة فاسدة "هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على ازواجنا " و " قالوا هذه انعام وحرث وحجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم " فهدف الشرك هو منفعه خاصة وهدف الحج " ملة ابراهيم " منفعه عامه
فهنا نفهم لماذا مكان البيت ان لا نشرك بالله شيء ، لان مجرد دخول الشرك للبيت انهدم واختفى مفعول البيت " منافع للناس " وما يثير الدهشة ان سورة الحج التي تتكلم عن المناسك تكلمت بشكل مرعب عن الشرك وكانه كلام في الهواء عندما ننظر الى مناسك الحج اليوم
عندما يقول الله لنا في سورة الحج " اجتنبوا الرجس من الاوثان وقول الزور " نجد ان امتنا فعلت العكس فقد ادخلت الاوثان وسمحت بالقول الزور " النبي كان يفعل كذا ثم يصعد على عرفه ثم يرمي الحجر ثم يقبل الحجر ثم كذا وكذا " كلها شهادات زور ، واوثان ومكعب يسجد له ٢ مليار من جميع الجهات ،
ثم ندقق عن اهداف الحج " منافع للناس " و " وكلوا منها واطعموا البائس والفقير " نجد انه ضرار للناس فتجد جدي وجدك يجمع المال طوال حياته حتى يذهب الى هذا المكان ويلا ينتفع هو بالمال ولا الفقير ولا البائس بل ان الحكومة والسلطة الكهنوتية هي من تنتفع ! " لا يطعمها الا من نشاء "
فالشرك هو اساس البيت القائم اليوم لا منافع ولا اطعام فقراء ومساكين ولا وفاء للنذور ، هذا بعيدا عن دخولي الى الجانب التاريخي للمكان الموجود اليوم وذلك بسيب تشعب الموضوع التاريخي ، لكن السؤال هنا ماهي الكعبة ؟ هل هي الصندوق الصغير 4*4 الذي لا يدخله احد والجميع خارجه ؟
عندما نذهب الى القران نجد ان وصف الكعبه هو للبيت نفسه " جعل الله الكعبه البيت الحرام " ولم يقل جعل الله الكعبه في البيت الحرام ، بل البيت الحرام كله كعبه " من دخله كان امنا " لهذا لا ينطبق ذلك على المكعب ثم نجد ان البيت الحرام يتكون من اقسام " المشعر الحرام ، عرفات "
فهل المشعر الحرام وعرفات هي بداخل هذا الصندوق الصغير ؟ لا يمكن اذا هذا صنم تم ادخاله على البيت الحرام كسائر الشركيات ، الان لنرتب الايات لنبحث عن اهم عنصرين في البيت الحرام " عرفات ، والمشعر الحرام " لنبدأ من عرفات ولكن قبل البدأ يجب تثبيت مفهوم مهم جدا " واذن في الناس بالحج "
بما ان ابراهيم اقامه منافع للناس فالمعنيين بالامر هم الناس!وليس اتباع دين محمد او عيسى او موسى ! وهذا جانب ايضا من اسباب الشرك قطع المنافع عن ناس بغيا بينهم ، اذا الناس هم العنصر المهم في الحج ،ماذا يفعل الناس بعرفات؟عرفات ذكرت مرة واحدة بالقران في هذه الاية ، التكملة في الجزء٢
جاري تحميل الاقتراحات...