1
فرعون في زمن موسى عليه السلام كان يطلق كلقب وليس اسما "او عرق".
جرى العُرف والعادة على إطلاق لقب قيصر على حاكم الامبراطورية الرومانية، مثل اكتافيوس الذي تلقب بقيصر، اقتداء باسم يوليوس قيصر الذي جعل دولته امبراطورية.
فقيصر كان في الأول اسما ثم صار لقبا. وحتى ملوك بعض الدول قد
فرعون في زمن موسى عليه السلام كان يطلق كلقب وليس اسما "او عرق".
جرى العُرف والعادة على إطلاق لقب قيصر على حاكم الامبراطورية الرومانية، مثل اكتافيوس الذي تلقب بقيصر، اقتداء باسم يوليوس قيصر الذي جعل دولته امبراطورية.
فقيصر كان في الأول اسما ثم صار لقبا. وحتى ملوك بعض الدول قد
2
تلقبوا باسم قيصر مثل قياصرة البلغار وغيرهم.
وبالمثل كان يطلق على كلِّ مَن ملَك الفُرس: كسرى، بالرغم أنه اطلق في الأول كإسم ثم اتخذه بعض ملوكهم كلقب، وتلقب ملوك الحبشة أيضا بالنجاشي ووكان في الأول اسم ملك عظيم من ملوكهم وكذلك ملوك اليمن تلقبوا بتبع.
تلقبوا باسم قيصر مثل قياصرة البلغار وغيرهم.
وبالمثل كان يطلق على كلِّ مَن ملَك الفُرس: كسرى، بالرغم أنه اطلق في الأول كإسم ثم اتخذه بعض ملوكهم كلقب، وتلقب ملوك الحبشة أيضا بالنجاشي ووكان في الأول اسم ملك عظيم من ملوكهم وكذلك ملوك اليمن تلقبوا بتبع.
3
وهكذا حكام مصر القديمة، فإنه كان اسم أحد حكامهم، ثم اتخذه لاحقا كلقب.
قال الرازي في قوله تعالى: "وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ" -الأعراف: 104-، ما نصه: "كان يقال لملوك مصر: الفراعنة، كما يقال لملوك فارس: الأكاسرة" وملوك الاحباش نجاشي .
وهكذا حكام مصر القديمة، فإنه كان اسم أحد حكامهم، ثم اتخذه لاحقا كلقب.
قال الرازي في قوله تعالى: "وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ" -الأعراف: 104-، ما نصه: "كان يقال لملوك مصر: الفراعنة، كما يقال لملوك فارس: الأكاسرة" وملوك الاحباش نجاشي .
4
وفرعون في زمن موسى عليه السلام هو لقب جرى مجرى الاسم، فهو ليس اسما بدليل أن الله تعالى قال لموسى وهارون في سورة طه: "اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى -43- فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى -44-
فامتثل موسى عليه السلام لأمر الله وذهب لفرعون
وفرعون في زمن موسى عليه السلام هو لقب جرى مجرى الاسم، فهو ليس اسما بدليل أن الله تعالى قال لموسى وهارون في سورة طه: "اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى -43- فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى -44-
فامتثل موسى عليه السلام لأمر الله وذهب لفرعون
5
ليدعوه بلين لدين الاسلام.
قال تعالى:"وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" -الأعراف:104-
فلو كان فرعون اسما فليس من القول الليّن ان ينادي الشخص ملكا عظيما باسمه أمام حاشيته، فالأولى أن يقال أن موسى نادى فرعون بلقبه حتى يكون قول موسى قولا لينا
ليدعوه بلين لدين الاسلام.
قال تعالى:"وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" -الأعراف:104-
فلو كان فرعون اسما فليس من القول الليّن ان ينادي الشخص ملكا عظيما باسمه أمام حاشيته، فالأولى أن يقال أن موسى نادى فرعون بلقبه حتى يكون قول موسى قولا لينا
5
امتثالا لأمر الله.
وأما قول بعضهم أن فرعون اسم بدليل وروده في بعض الٱيات بين اسمي علم، مثل قوله تعالى: "وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ" -العنكبوت: 39-
فجواب ذلك أن يقال:
-هامان ليسا اسم علم بل هو لقب كان يطلق على "نائب حاكم مصر" أو
امتثالا لأمر الله.
وأما قول بعضهم أن فرعون اسم بدليل وروده في بعض الٱيات بين اسمي علم، مثل قوله تعالى: "وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ" -العنكبوت: 39-
فجواب ذلك أن يقال:
-هامان ليسا اسم علم بل هو لقب كان يطلق على "نائب حاكم مصر" أو
6
منصب وظيفي، أو صفة، وبالتالي فقد وُجد في زمن عدة ملوك مصريين كالملك خوفو و رمسيس وغيرهم.
قارون هو لقب أطلقه الناس باللسان المصري القديم، في زمن موسى، بمعنى الشخص الجامع و الحاوي للمال.
وحتى لو ضمنت الٱية 39 من سورة العنكبوت أسماء علم، فلا يمنع ذلك من كون فرعون لقبا، وهذا ورد
منصب وظيفي، أو صفة، وبالتالي فقد وُجد في زمن عدة ملوك مصريين كالملك خوفو و رمسيس وغيرهم.
قارون هو لقب أطلقه الناس باللسان المصري القديم، في زمن موسى، بمعنى الشخص الجامع و الحاوي للمال.
وحتى لو ضمنت الٱية 39 من سورة العنكبوت أسماء علم، فلا يمنع ذلك من كون فرعون لقبا، وهذا ورد
7
في القرٱن في مواضع أخرى من القرٱن، منها قوله تعالى في سورة ق: "كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ -12- وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ -13- وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ -14-
في القرٱن في مواضع أخرى من القرٱن، منها قوله تعالى في سورة ق: "كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ -12- وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ -13- وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ -14-
8
فتبع هو لقب تلقب به ملوك حمير وسبأ، جمعه تبابعة، وقد جاء في سياق ذكر أسماء أعلام.
ومن جملة ما يحاج به بعضهم للقول بأن فرعون هواسم، زعمهم أنه لم يقترن في جميع القرٱن بأداة التعريف أل، فلم يرد في اي موضع من القرٱن الكريم مثلا "الفرعون" ، أو "ٱل الفرعون"، وهذا يمكن معارضته أيضا
فتبع هو لقب تلقب به ملوك حمير وسبأ، جمعه تبابعة، وقد جاء في سياق ذكر أسماء أعلام.
ومن جملة ما يحاج به بعضهم للقول بأن فرعون هواسم، زعمهم أنه لم يقترن في جميع القرٱن بأداة التعريف أل، فلم يرد في اي موضع من القرٱن الكريم مثلا "الفرعون" ، أو "ٱل الفرعون"، وهذا يمكن معارضته أيضا
9
بما جاء في القرٱن "قَوْمُ تُبَّعٍ" فلم يرد قوم التُبَّعٍ.
قال ابن كثير في تفسيره:"وَفِرْعَوْنُ عَلَمٌ عَلَى كُلِّ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ، كَافِرًا مِنَ الْعَمَالِيقِ وَغَيْرِهِمْ، كَمَا أَنَّ قَيْصَرَ عَلَمٌ عَلَى كُلِّ مَنْ مَلَكَ الرُّومَ مَعَ الشَّامِ كَافِرًا،
بما جاء في القرٱن "قَوْمُ تُبَّعٍ" فلم يرد قوم التُبَّعٍ.
قال ابن كثير في تفسيره:"وَفِرْعَوْنُ عَلَمٌ عَلَى كُلِّ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ، كَافِرًا مِنَ الْعَمَالِيقِ وَغَيْرِهِمْ، كَمَا أَنَّ قَيْصَرَ عَلَمٌ عَلَى كُلِّ مَنْ مَلَكَ الرُّومَ مَعَ الشَّامِ كَافِرًا،
10
وَكِسْرَى لِكُلِّ مَنْ مَلَكَ الْفُرْسَ، وتُبَّع لِمَنْ مَلَكَ الْيَمَنَ كَافِرًا وَالنَّجَاشِيُّ لِمَنْ مَلَكَ الْحَبَشَةَ، وَبَطْلَيْمُوسَ لِمَنْ مَلَكَ الْهِنْدَ".
بيان ان كلمة هامان موجود في النقوش الهيروغليفية
يزعم بعض أدعياء العلم ان هامان ليس موجودا في النقوش المصرية
وَكِسْرَى لِكُلِّ مَنْ مَلَكَ الْفُرْسَ، وتُبَّع لِمَنْ مَلَكَ الْيَمَنَ كَافِرًا وَالنَّجَاشِيُّ لِمَنْ مَلَكَ الْحَبَشَةَ، وَبَطْلَيْمُوسَ لِمَنْ مَلَكَ الْهِنْدَ".
بيان ان كلمة هامان موجود في النقوش الهيروغليفية
يزعم بعض أدعياء العلم ان هامان ليس موجودا في النقوش المصرية
11
القديمة وانما المذكور هو "حمـ إحـ إيون"
كبير البنائين في زمن الفرعون خوفو .
وهذا الادعاء تنقضه أقوال بعض الباحثين الذين أكدوا أن الاسم موجود قطعا في النقوش المصرية مثل عالم المصريات
Walter Wreszinski
و Dr. Maurice Bucaille
الذي قال:
القديمة وانما المذكور هو "حمـ إحـ إيون"
كبير البنائين في زمن الفرعون خوفو .
وهذا الادعاء تنقضه أقوال بعض الباحثين الذين أكدوا أن الاسم موجود قطعا في النقوش المصرية مثل عالم المصريات
Walter Wreszinski
و Dr. Maurice Bucaille
الذي قال:
12
i was satisfied to read the profession of haman the chief of the workers in the stone quarries....
ورد ذلك في كتاب The man in the red underpant
راجع الرابط التالي الذي قيل فيه:
google.com
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
i was satisfied to read the profession of haman the chief of the workers in the stone quarries....
ورد ذلك في كتاب The man in the red underpant
راجع الرابط التالي الذي قيل فيه:
google.com
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...