✅الحضانة من حق الاب فقط حتى ولو كان الطفل رضيعاً بنص القرآن الكريم والسنه النبوية
يقول الله فى كتابه الكريم
" وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ
يقول الله فى كتابه الكريم
" وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ
وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى"
.
فهل يتبقى شئ من الحضانة للأم اذا اتخذ الاب ان يجعل امرأة اخرى ترضع له ولده ؟
بالطبع لا . لا يكون للمرأة حينئذ الا حق الرحم برؤية ولدها
️ انتبهوا واقرأوا بتمحيص لان طليان العلم لن يقولوا لكم هذا لانهم مخترقين من
.
فهل يتبقى شئ من الحضانة للأم اذا اتخذ الاب ان يجعل امرأة اخرى ترضع له ولده ؟
بالطبع لا . لا يكون للمرأة حينئذ الا حق الرحم برؤية ولدها
️ انتبهوا واقرأوا بتمحيص لان طليان العلم لن يقولوا لكم هذا لانهم مخترقين من
المنظمات النسوية العالمية التى تريد انهاء مؤسسة الزواج والاعتراف بالشذ......و.....ذ والمث...ل....ية
فالآية تتحدث عن المطلقة اذا كانت حامل فعليك الانفاق عليها واكرامها حتى تضع حملها واذا ارضعت لك ولدك تدفع لها ولكن اذا "تعاسرتم" اى اختلفتم فلتذهب هى لحالها وتبحث انت عن
فالآية تتحدث عن المطلقة اذا كانت حامل فعليك الانفاق عليها واكرامها حتى تضع حملها واذا ارضعت لك ولدك تدفع لها ولكن اذا "تعاسرتم" اى اختلفتم فلتذهب هى لحالها وتبحث انت عن
سيدة اخرى لترضع لك ولدك
لاحظوا لغة القرآن "أرضعن لكم" اى لكم انتم الرجال
ويقول "فسترضع له" وكلمة "له" تعنى الرجل ولو كانت للمرأة لقال "لها"
ولكن البعض من حملة العلم يتجاهلون القرآن متعمدا ويقول ان الحضانة ليست فى القرآن
ويستعين (بجزء) من حديث ( انتي أحق
لاحظوا لغة القرآن "أرضعن لكم" اى لكم انتم الرجال
ويقول "فسترضع له" وكلمة "له" تعنى الرجل ولو كانت للمرأة لقال "لها"
ولكن البعض من حملة العلم يتجاهلون القرآن متعمدا ويقول ان الحضانة ليست فى القرآن
ويستعين (بجزء) من حديث ( انتي أحق
به ما لم تنكحي ) بقصد تضليل الناس والمجتمع فلا يوجد حديث لرسول الله صل الله عليه وسلم يخالف القرآن
فياتي شيوخ مرتزقة يفسرون الحديث على ما يطلبه الجمعيات النسوية
ولكن الحديث كاملاً هو ،، ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء
فياتي شيوخ مرتزقة يفسرون الحديث على ما يطلبه الجمعيات النسوية
ولكن الحديث كاملاً هو ،، ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء
وان أباه طلقني ويريد أن ينتزعه مني فقال لها أنتي أحق به ما لم تنكحي ،، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
فهي قالت يا رسول الله ان ابني هذا ( كان ) بطني له وعاء
وكان فعل ماضي يعني لم يكن بطنها له وعاء حينئذ
وقالت بعدها ( وثديي له سقاء وحجري له حواء )
فهي قالت يا رسول الله ان ابني هذا ( كان ) بطني له وعاء
وكان فعل ماضي يعني لم يكن بطنها له وعاء حينئذ
وقالت بعدها ( وثديي له سقاء وحجري له حواء )
ولم تستخدم الفعل ( كان ) فهتان الجملتان من الفعل الحاضر المستمر إذان الولد في سن الرضاعة وثديها له سقاء وحجرها له حواء حينئذ
فقال لها أنتي أحق به ما لم تنكحي أي أنتي أحق به في الرضاعة من غيرك ما لم تتزوجي
لأنه صل الله عليه وسلم جاء بالقرآن الكريم وبنص القرآن يقول الله عزوجل :
فقال لها أنتي أحق به ما لم تنكحي أي أنتي أحق به في الرضاعة من غيرك ما لم تتزوجي
لأنه صل الله عليه وسلم جاء بالقرآن الكريم وبنص القرآن يقول الله عزوجل :
( والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف )
( وعلى المولود له ) ،، تأكيداً على أن المولود للأب
( والوالدات يرضعن اولادهن ) جملة خبرية تأكيدا على أن الأم أحق بالرضاعة من غيرها
( وعلى المولود له ) ،، تأكيداً على أن المولود للأب
( والوالدات يرضعن اولادهن ) جملة خبرية تأكيدا على أن الأم أحق بالرضاعة من غيرها
( ولا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ) والوالده أي التي ( تلد ) والمولود له أي للأب
فلا توجد حضانة للأم في القرآن أو السنه
فالمولود للأب بنص القرآن الكريم وبنص السنة النبوية ..!!
فلا توجد حضانة للأم في القرآن أو السنه
فالمولود للأب بنص القرآن الكريم وبنص السنة النبوية ..!!
جاري تحميل الاقتراحات...