كنت بذاكر عن أورشاليم من المراجع الدينيه قران توراه إنجيل و دي اول مره اعملها اشوف مرجع ديني يتعلق بقضيه ما فا لقيت ما يلي
«يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا!" (مت 23: 37). و دا كان تفسيرها أورشليم وصلت لدرجة خطيرة من القسوة والفساد أكثر من أي مكان حتى أصبحت لا تطيق رجال الله. فإن وُجِدَ نبى الآن في أورشليم لا بد وأنهم سيقتلونه. ولو وجد هذا النبي في أي مكان آخر لن يقتله أحد، لذلك لن يهلك نبى خارج أورشليم. الكلام دا كان قايله المسيح عيسي ابن مريم قبل صلبه "افْرَحُوا مَعَ أُورُشَلِيمَ وَابْتَهِجُوا مَعَهَا، يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا. اِفْرَحُوا مَعَهَا فَرَحًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيْهَا،" (إش 66: 10).
«يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا، كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا، وَلَمْ تُرِيدُوا!" (مت 23: 37). و دا كان تفسيرها أورشليم وصلت لدرجة خطيرة من القسوة والفساد أكثر من أي مكان حتى أصبحت لا تطيق رجال الله. فإن وُجِدَ نبى الآن في أورشليم لا بد وأنهم سيقتلونه. ولو وجد هذا النبي في أي مكان آخر لن يقتله أحد، لذلك لن يهلك نبى خارج أورشليم. الكلام دا كان قايله المسيح عيسي ابن مريم قبل صلبه "افْرَحُوا مَعَ أُورُشَلِيمَ وَابْتَهِجُوا مَعَهَا، يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا. اِفْرَحُوا مَعَهَا فَرَحًا، يَا جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيْهَا،" (إش 66: 10).
اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ٱبْنَةَ صِهْيَوْنَ، ٱهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ٱبْنِ أَتَانٍ.
زَكَريَّا ٩:٩ هنا كلمه ابنه صهيون راجعه ع جبل صهيون و ليس الصهاينه
زَكَريَّا ٩:٩ هنا كلمه ابنه صهيون راجعه ع جبل صهيون و ليس الصهاينه
انها مدينة سماوية. كلما تحدَّث الكتاب المقدس عن اورشليم الجديدة، قال انها نازلة من السماء وإن الملائكة يحرسون ابوابها. (رؤيا ٣:١٢؛ ٢١:٢، ١٠، ١٢) ويُظهِر حجمها الهائل انها ليست مدينة حرفية. فهي مربعة ويبلغ محيطها «اثني عشر ألف غلوة» (رؤيا ٢١:١٦) ويصل ارتفاعها الى ٥٦٠ كيلومترا تقريبا، اي انه يمتد الى الفضاء الخارجي.
تتألف من أتباع يسوع المشبَّهين بعروس. تدعى اورشليم الجديدة «العروس، امرأة الحمل». (رؤيا ٢١:٩، ١٠) ويرمز الحمل الى يسوع المسيح. ف جزء كمان تاريخي عاوزه أقولكم عليه خضعت مدينة القدس للنفوذ المصري بدءا من القرن 16 ق.م. وفي عهد الملك إخناتون تعرضت لغزو "الخابيرو" وهم قبائل من البدو، فظلت المدينة بأيديهم إلى أن عادت مرة أخرى للنفوذ المصري في عهد الملك سيتي الأول 1317 – 1301 ق.م.
بعد كدا استطاع داود السيطرة على المدينة في عام 977 أو 1000 ق.م و دا تاريخ حديث نسبيا لان أورشاليم عمرها اكبر من كدا بمراحل وسماها مدينة داود وشيد بها قصراً وعدة حصون ودام حكمه 40 عاماً. ثم خلفه من بعده ولده سليمان الذي حكمها 33 عاماً.
وبعد وفاة سليمان انقسمت الدولة في عهد ابنه رحبعام وأصبحت المدينة تسمى "أورشليم" وهو اسم مشتق من الاسم العربي الكنعاني شاليم أو ساليم الذي أشارت التوراة إلى أنه حاكم عربي يبوسي كان صديقاً لإبراهيم. (سفر التكوين- 14: 18-20، والرسالة إلى العبرانيين في الإنجيل 6:20،7:1-5). مثلا
وبعد وفاة سليمان انقسمت الدولة في عهد ابنه رحبعام وأصبحت المدينة تسمى "أورشليم" وهو اسم مشتق من الاسم العربي الكنعاني شاليم أو ساليم الذي أشارت التوراة إلى أنه حاكم عربي يبوسي كان صديقاً لإبراهيم. (سفر التكوين- 14: 18-20، والرسالة إلى العبرانيين في الإنجيل 6:20،7:1-5). مثلا
السبي البابلي و دا جاب للمشتتين ف الارض هبل بعدها العصر البابلي (586 – 537 ق.م)
احتل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني مدينة القدس بعد أن هزم آخر ملوك اليهود صدقيا بن يوشيا عام 586 ق.م، ونقل من بقي فيها من اليهود أسرى إلى بابل بمن فيهم الملك صدقيا نفسه.مع العلم ان اليهود كانوا مطرودين من مصر بعد ما دخلوها مطرودين من فلسطين (محدش طايقهم من سلوكهم الهباب)
احتل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني مدينة القدس بعد أن هزم آخر ملوك اليهود صدقيا بن يوشيا عام 586 ق.م، ونقل من بقي فيها من اليهود أسرى إلى بابل بمن فيهم الملك صدقيا نفسه.مع العلم ان اليهود كانوا مطرودين من مصر بعد ما دخلوها مطرودين من فلسطين (محدش طايقهم من سلوكهم الهباب)
العصر الفارسي (537 – 333 ق.م)
ثم سمح الملك الفارسي قورش عام 538 ق.م لمن أراد من أسرى اليهود في بابل بالعودة إلى القدس و كان دا بيحصل ف اليهود فقط مش ف البدو اللي موجودين ف المكان من قبايل الفلستن
ثم سمح الملك الفارسي قورش عام 538 ق.م لمن أراد من أسرى اليهود في بابل بالعودة إلى القدس و كان دا بيحصل ف اليهود فقط مش ف البدو اللي موجودين ف المكان من قبايل الفلستن
العصر اليوناني (333 – 63 ق.م)
استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام 333 ق.م، وبعد وفاته استمر خلفاؤه المقدونيون والبطالمة في حكم المدينة، واستولى عليها في العام نفسه بطليموس وضمها مع فلسطين إلى مملكته في مصر عام 323 ق.م. ثم في عام 198 ق.م أصبحت تابعة للسلوقيين في سوريا بعد أن ضمها سيلوكس نيكاتور،
استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام 333 ق.م، وبعد وفاته استمر خلفاؤه المقدونيون والبطالمة في حكم المدينة، واستولى عليها في العام نفسه بطليموس وضمها مع فلسطين إلى مملكته في مصر عام 323 ق.م. ثم في عام 198 ق.م أصبحت تابعة للسلوقيين في سوريا بعد أن ضمها سيلوكس نيكاتور،
القدس تحت الحكم الروماني (63 ق.م – 636م)
استولى قائد الجيش الروماني بومبيجي Pompeji على القدس عام 63 ق.م وضمها إلى الإمبراطوية الرومانية. وشهد الحكم الروماني للقدس والذي استمر حتى عام 636م حوادث كثيرة،
استولى قائد الجيش الروماني بومبيجي Pompeji على القدس عام 63 ق.م وضمها إلى الإمبراطوية الرومانية. وشهد الحكم الروماني للقدس والذي استمر حتى عام 636م حوادث كثيرة،
ففي الفترة من 66 إلى 70م قام اليهود في القدس بأعمال شغب وعصيان مدني قمعها الحاكم الروماني تيطس بالقوة فأحرق المدينة وأسر كثيراً من اليهود، وعادت الأمور إلى طبيعتها في ظل الاحتلال الروماني للمدينة المقدسة. ثم عاود اليهود التمرد وإعلان العصيان مرتين في عامي 115 و132م وتمكنوا بالفعل من السيطرة على المدينة، إلا أن الإمبراطور الروماني هدريان تعامل معهما بعنف وأسفر ذلك عن تدمير القدس للمرة الثانية، وأخرج اليهود المقيمين فيها ولم يُبق إلا المسيحيين، ثم أمر بتغيير اسم المدينة إلى "إيلياء" واشترط ألا يسكنها يهود
كنيسة القيامة
نقل الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى بيزنطة، وأعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة فكانت نقطة تحول بالنسبة للمسيحيين في القدس حيث بنيت كنيسة القيامة عام 326م
نقل الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى بيزنطة، وأعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة فكانت نقطة تحول بالنسبة للمسيحيين في القدس حيث بنيت كنيسة القيامة عام 326م
عودة الفرس
انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 395 إلى قسمين متناحرين مما شجع الفرس على الإغارة على القدس ونجحوا في احتلالها في الفترة من 614 إلى 628م، ثم استعادها الرومان مرة أخرى وظلت بأيديهم حتى الفتح الإسلامي عام 636م.
انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 395 إلى قسمين متناحرين مما شجع الفرس على الإغارة على القدس ونجحوا في احتلالها في الفترة من 614 إلى 628م، ثم استعادها الرومان مرة أخرى وظلت بأيديهم حتى الفتح الإسلامي عام 636م.
نجد " المدينة المقدسة" (" وهي هجاى بوليس " في اليونانية) في (إنجيل متى 4: 5؛ 27: 53)، ويطلق عليها فيلو " هيروبوليس " بنفس المعنى. والاسم الشائع في اللغة العربية هو " بيت المقدس " أو " المقدس " أو " القدس" اختصارًا للاسم " القدس الشريف "، أما في الكتابات المسيحية فتسمى " أورشليم "
وردت كلمة "فلسطين" في العهد القديم أربع مرات في كُل من سفر الخروج وسفر إشعيا، بينما ذُكر "الفلسطينيين" وهم سُكان فلسطين 287 مرة في مواضع متفرقة من أسفار العهد القديم، منها ما ورد في سفر التكوين، وسفر الخروج، وسفر يشوع، وسفر القضاة، وسفر أخبار الأيام.
الخطبة كما يقول المؤرخون لم يقتصر حضورها على "جمع غفير من الناس" بل على "كبار أمرائهم" أيضا. وكان عنوان الخطبة "حملة مقدسة هدفها فلسطين، اعتمادا على نصوص وردت في الأناجيل المسيحية" أهمها نص من إنجيل لوقا (14:27) يقول: "ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر أن يكون لي تلميذا".
يُطلق لقب إسرائيل على يعقوب وسبب هذا اللقب هو صراعه مع الرب حسب سفر التكوين، فقد جاء الرب على صورة ملاك وتصراع مع يعقوب حتى طلوع الفجر فقال له «أطلقني» فقال يعقوب «لا أطلقك إن لم تباركني» فدعا أسمه «إسرائيل» ومعناه مصارع الرب لأنه صراع الله والناس وغلب، واستمر على هذا الاسم وايضا كان نسل يعقوب يسمى بتسمية «بني إسرائيل»
ف القران سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". سورة الإسراء الآية (1). نعم، إنها القدس، بوابة الأرض إلى السماء، كما أنها بوّابة السماء إلى الأرض. لقد حظيت هذه المدينة المباركة المقدسة بالحظ الأوفى والأوفر في معجزة الإسراء والمعراج: إليها كان الإسراء، ومنها كان المعراج؛ فالقدس هي المحور.
ربط القدس بالسماوات العلا من خلال المعراج، والله سبحانه وتعالى يقول: "والنجم إذا هوى، ما ضلّ صاحبكم وما غوى، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، علّمه شديد القُوى، ذو مرّةٍ فاستوى، وهو بالأفق الأعلى، ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسيْن أو أدنى، فأوحى إلى عبده ما أوحى، ما كذب الفؤاد ما رأى، أفتمارونه على ما يرى، ولقد رآه نزلةً أُخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنّةُ المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى، ما زاغ البصر وما طغى، لقد رأى من آيات ربّه الكبرى". سورة النجم الآيات 1-18.
الإسرائيليين رفضوا طاعة الله، وبالتالي كسروا العهد وحرمان بركات الله التي هي أرض الميعاد بالمناسبه
رفض الإسرائيلي لدخول أرض الموعد:
يقول تعالى: ﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ سورة المائدة: 24-26
يقول تعالى: ﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ سورة المائدة: 24-26
اصل مقوله من النيل ل الفرات “قطع الرب مع ابرام (إبراهيم) ميثاقًا قائلًا: لِنسْلِك أعطي هذه الأرض، من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات”([17]).
وقد تلقى إبراهيم العهد الأول مع الله. ولد في مدينة أور (الواقعة في البلاد التي تسمى الآن العراق) في وقت كان فيه الأوثان عبادة شائعا. كتاب التكوين يقول إن الله تكلم إلى إبراهيم في رؤية، قائلًا: وقال الرّبّ لأبْرام: «اذْهبْ مِنْ أرْضِك ومِنْ عشِيرتِك ومِنْ بيْتِ أبِيك إِلى الأرْضِ الّتِي أرِيك([19]). فأجْعلك أمّة عظِيمة وأبارِكك وأعظِّم اسْمك، وتكون بركة. وأبارِك مبارِكِيك، ولاعِنك ألْعنه. وتتبارك فِيك جمِيع قبائِلِ الأرْضِ”. فذهب أبْرام كما قال له الرّبّ وذهب معه لوط. وكان أبْرام ابْن خمْسٍ وسبْعِين سنة لمّا خرج مِنْ حاران. فأخذ أبْرام ساراي امْرأته، ولوطًا ابْن أخِيهِ، وكلّ مقْتنياتِهِما الّتِي اقْتنيا والنّفوس الّتِي امْتلكا فِي حاران. وخرجوا لِيذْهبوا إِلى أرْضِ كنْعان. فأتوْا إِلى أرْضِ كنْعان. واجْتاز أبْرام فِي الأرْضِ إِلى مكانِ شكِيم إِلى بلّوطةِ مورة. وكان الْكنْعانِيّون حِينئِذٍ فِي الأرْضِ. وظهر الرّبّ لأبْرام وقال: “لِنسْلِك أعْطِي هذِهِ الأرْض”. فبنى هناك مذْبحًا لِلرّبِّ الّذِي ظهر له.([20]) يعني الفلسطينيين موجودين من قبل اليهود
تذكر التوراة أن إسحاق ابن إبراهيم- عليهما السلام- لم يولد في فلسطين ، وإنما ولد وأقام في " جرار" ، التي شهدت غربة أبيه إبراهيم عن الأرض المقدسة ، بعض أيام أخرى.
تقول التوراة ( تكوين / 2: 1-2 ) : } وانتقل إبراهيم إلى أرض الجنوب ..وتغرب في جرار{ .
وتقول التوراة ( تكوين / 26:6) } فأقام إسحاق في جرار{. وكذلك كان شأن يعقوب – عليه السلام -من بعد.
فإن يعقوب- عليه السلام – المسمى بإسرائيل فيما بعد – كان قد ولد وعاش وتزوج خارج فلسطين وأنجب جميع أبنائه خارجها . تقول التوراة ( تكوين /28:1-2) : }فدعا إسحاق يعقوب وباركه وأوصاه ، وقال له : لا تأخذ زوجة من بنات كنعان ،قم فاذهب إلى فَدَان أرام {.
و( فدان أرام ) هذه ، على الحدود السورية التركية ، كما توضح خريطة الشرق الأوسط في العهد القديم ، المطبوعة على الغلاف الداخلي للكتاب المقدس .
تقول التوراة ( تكوين / 2: 1-2 ) : } وانتقل إبراهيم إلى أرض الجنوب ..وتغرب في جرار{ .
وتقول التوراة ( تكوين / 26:6) } فأقام إسحاق في جرار{. وكذلك كان شأن يعقوب – عليه السلام -من بعد.
فإن يعقوب- عليه السلام – المسمى بإسرائيل فيما بعد – كان قد ولد وعاش وتزوج خارج فلسطين وأنجب جميع أبنائه خارجها . تقول التوراة ( تكوين /28:1-2) : }فدعا إسحاق يعقوب وباركه وأوصاه ، وقال له : لا تأخذ زوجة من بنات كنعان ،قم فاذهب إلى فَدَان أرام {.
و( فدان أرام ) هذه ، على الحدود السورية التركية ، كما توضح خريطة الشرق الأوسط في العهد القديم ، المطبوعة على الغلاف الداخلي للكتاب المقدس .
ثم إن يعقوب- عليه السلام - وأولاده رحلوا – لاحقا – إلى مصر ، كما تؤكد المصادر الدينية التاريخية .تقول التوراة ( تكوين / 47:7) } وجاؤوا إلى مصر يعقوب وكل نسله معه {، وتقول ( خروج / 12:4) :}وأما إقامة بني إسرائيل – يعقوب – التي أقاموها في مصر فكانت أربعمائة وثلاثين سنة {.
وتحديدا كان رحيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم- عليهم السلام - إلى مصر عام 1620 ق .م ، في عهد ملك مصر رمسيس الثاني
خرج بهم موسى- عليه السلام- من مصر فارا بهم من مذلة المصريين لهم ، كما تقرر التوراة في سياقات عدة .(جدو رمسيس روققققهم)
وتحديدا كان رحيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم- عليهم السلام - إلى مصر عام 1620 ق .م ، في عهد ملك مصر رمسيس الثاني
خرج بهم موسى- عليه السلام- من مصر فارا بهم من مذلة المصريين لهم ، كما تقرر التوراة في سياقات عدة .(جدو رمسيس روققققهم)
وبرغم أن النبي موسى- عليه السلام - خرج ببني إسرائيل من مصر قاصدا فلسطين ، فارا بهم من مذلة المصريين ، طامعا في جوار الفلسطينيين ، فلم يشأ الله أن يصل موسى إلى فلسطين البتة .
تقول التوراة ( خروج / 17:3) : }فقلت أصعدكم من مذلة مصر إلى أرض الكنعانيين والحيثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين ، إلى أرض تفيض لبنا وعسلا{.
ثم تقول – في خطاب الله لموسى- عليه السلام – ( سفر التثنية / 34:24): }...قد أريتك إياها – الأرض المقدسة – ولكنك إلى هناك لا تعبر {.
غير أن نبي بني إسرائيل ( يوشع بن نون ) تمكن من الدخول بهم إلى بيت المقدس ، وصب لهم قبة خشبية على صخرة بيت المقدس ، يصلون إليها ، فلما بادت صلوا إلى محلها – الصخرة – وظلت الصخرة قبلة الأنبياء حتى زمن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم
تقول التوراة ( خروج / 17:3) : }فقلت أصعدكم من مذلة مصر إلى أرض الكنعانيين والحيثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين ، إلى أرض تفيض لبنا وعسلا{.
ثم تقول – في خطاب الله لموسى- عليه السلام – ( سفر التثنية / 34:24): }...قد أريتك إياها – الأرض المقدسة – ولكنك إلى هناك لا تعبر {.
غير أن نبي بني إسرائيل ( يوشع بن نون ) تمكن من الدخول بهم إلى بيت المقدس ، وصب لهم قبة خشبية على صخرة بيت المقدس ، يصلون إليها ، فلما بادت صلوا إلى محلها – الصخرة – وظلت الصخرة قبلة الأنبياء حتى زمن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم
جاري تحميل الاقتراحات...