1
هَـلِ الشَّبَـابُ الَّـذِي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ .؟
أَمْ هَـلْ دَوَاءٌ يَـرُدُّ الشَّـيْـبَ مَـوْجُـودُ .؟
الأخْـطَـلُ التَّغْـلِبِـي ؛
هـوَ غياث بن غوث ، ويُكَنَّىٰ بِأبي مَـالِك ولِـدَ عام 19 هـ ، الموافق عام 640 م ، وهوَ شاعِرٌ عـربي
هَـلِ الشَّبَـابُ الَّـذِي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ .؟
أَمْ هَـلْ دَوَاءٌ يَـرُدُّ الشَّـيْـبَ مَـوْجُـودُ .؟
الأخْـطَـلُ التَّغْـلِبِـي ؛
هـوَ غياث بن غوث ، ويُكَنَّىٰ بِأبي مَـالِك ولِـدَ عام 19 هـ ، الموافق عام 640 م ، وهوَ شاعِرٌ عـربي
2
وينتمي لِقبيلـةِ تَغْلِـب ، وكَـان مسيحياً
جَـاءَ في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني :
أنَّ كعب بن جعيل شاعر تغلب .. كان قَـد نزل ضيفاً عند مالك بن جشم ، وكان قد أهدى إلىٰ كعب بعض الغنم ، فجَـاء الأخطل وهـو مازال غلامَـاً وجعَـلَ يطـرد الغنَـم وكعـب ينظر إليـهِ
وينتمي لِقبيلـةِ تَغْلِـب ، وكَـان مسيحياً
جَـاءَ في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني :
أنَّ كعب بن جعيل شاعر تغلب .. كان قَـد نزل ضيفاً عند مالك بن جشم ، وكان قد أهدى إلىٰ كعب بعض الغنم ، فجَـاء الأخطل وهـو مازال غلامَـاً وجعَـلَ يطـرد الغنَـم وكعـب ينظر إليـهِ
3
وفعـل الأخطل ذلـك مِـرَاراً .؟ فَقَـال كعب بـن جعيل : إن غلامكم هَـذا لأخطل ..؟
والأخطلُ هو السفيهُ فَغلبَ عليـهِ هَـذا الإسم .!
نشَـأ الأخطـل في دمشق .. واتصل بالأمويين
كَان شاعرهم ، وتهاجى مع جـرير والفرزدق فتناقل الرواة شِعرَهُ بَيْدَ أنهُ كانَ معجباً بأدبهِ تيَّاهَـاً ،
وفعـل الأخطل ذلـك مِـرَاراً .؟ فَقَـال كعب بـن جعيل : إن غلامكم هَـذا لأخطل ..؟
والأخطلُ هو السفيهُ فَغلبَ عليـهِ هَـذا الإسم .!
نشَـأ الأخطـل في دمشق .. واتصل بالأمويين
كَان شاعرهم ، وتهاجى مع جـرير والفرزدق فتناقل الرواة شِعرَهُ بَيْدَ أنهُ كانَ معجباً بأدبهِ تيَّاهَـاً ،
4
كثير العنايَـة بشعرهِ .. وكانت إقامته حيناً في دمشق وحينَـاً في الجزيرة الفراتية.
وقَـد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام وأكثر في مدحهم وهو شاعر مصقول الألفاظ وقف مع الفرزدق ضد جرير في حرب الهجاء الشعريـة ، وتمَيَّـزَ بتفوقـه بِالفصاحـة العربيـة وبالقصائِـد الغنيَّـة البليغَـة
كثير العنايَـة بشعرهِ .. وكانت إقامته حيناً في دمشق وحينَـاً في الجزيرة الفراتية.
وقَـد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام وأكثر في مدحهم وهو شاعر مصقول الألفاظ وقف مع الفرزدق ضد جرير في حرب الهجاء الشعريـة ، وتمَيَّـزَ بتفوقـه بِالفصاحـة العربيـة وبالقصائِـد الغنيَّـة البليغَـة
5
علـىٰ بقيَّـة شعـراء عصـره ، حسَـن الديباجَـة ، فـي شعـره إبـداع
وهـو أحَد الثلاثَة المتفق علىٰ أنهم أشعر أهل عصرهم : جريـر ، والفرزدق ، والأخطل ..!
توفي الأخطل في السبعين من عمرهِ سنة 92 هـ ، الموافق عام 710 م ، في السنة الخامسة من خلافـة الوليـد بن عبـد الملك ،
علـىٰ بقيَّـة شعـراء عصـره ، حسَـن الديباجَـة ، فـي شعـره إبـداع
وهـو أحَد الثلاثَة المتفق علىٰ أنهم أشعر أهل عصرهم : جريـر ، والفرزدق ، والأخطل ..!
توفي الأخطل في السبعين من عمرهِ سنة 92 هـ ، الموافق عام 710 م ، في السنة الخامسة من خلافـة الوليـد بن عبـد الملك ،
6
ولا تتوافـر معلومات مُوَثَّقَـة عَــنْ مكان وَفاتـهِ ، والأرجح أنه مَـات بين قومهِ في الجزيرة الفراتية وقَـد مَـات علىٰ دينـهِ المسيحية .
من روائع شعره هذه الأبيات الرقيقة ، تتخللُ عذوبَـة كلماتهَـا ، نَوازِع الشَّبَـابِ .. والشَّيْب .؟
يُغُـرِّدُ فَيَقُول :
ولا تتوافـر معلومات مُوَثَّقَـة عَــنْ مكان وَفاتـهِ ، والأرجح أنه مَـات بين قومهِ في الجزيرة الفراتية وقَـد مَـات علىٰ دينـهِ المسيحية .
من روائع شعره هذه الأبيات الرقيقة ، تتخللُ عذوبَـة كلماتهَـا ، نَوازِع الشَّبَـابِ .. والشَّيْب .؟
يُغُـرِّدُ فَيَقُول :
7
بَـانَـتْ سُـعَـادُ فَفِـي الـعَيْنَيْـنِ تَسْهِيـدُ ..
وَاسْتَحقَبَتْ لُـبَّـهُ فَـالقَلْـبُ مَعمُــودُ
وَقَـد تَكُـونُ سُـلَيْمَىٰ غَـيْـرَ ذي خُـلُـفٍ ..
فَـاليَـوْمَ أَخْلَـفَ مِـنْ سُعـدَىٰ المَـوَاعِيـدُ
بَـانَـتْ سُـعَـادُ فَفِـي الـعَيْنَيْـنِ تَسْهِيـدُ ..
وَاسْتَحقَبَتْ لُـبَّـهُ فَـالقَلْـبُ مَعمُــودُ
وَقَـد تَكُـونُ سُـلَيْمَىٰ غَـيْـرَ ذي خُـلُـفٍ ..
فَـاليَـوْمَ أَخْلَـفَ مِـنْ سُعـدَىٰ المَـوَاعِيـدُ
8
لَـمْعَـاً وَإيمَـاضَ بَـرقٍ مَـا يَصُـوبُ لَـنَـا ..
وَلَـوْ بَـدَا مِـنْ سُـعَـادَ النَّحـرُ وَالـجِيـدُ
إِمَّـا تَـرَيْنِـي حَنَـاني الشَّيْـبُ مِـنْ كِبَـرٍ ..
كَالنَّسْرِ أَرجُـفُ وَالإِنْسَانُ مَهْـدُودُ
لَـمْعَـاً وَإيمَـاضَ بَـرقٍ مَـا يَصُـوبُ لَـنَـا ..
وَلَـوْ بَـدَا مِـنْ سُـعَـادَ النَّحـرُ وَالـجِيـدُ
إِمَّـا تَـرَيْنِـي حَنَـاني الشَّيْـبُ مِـنْ كِبَـرٍ ..
كَالنَّسْرِ أَرجُـفُ وَالإِنْسَانُ مَهْـدُودُ
9
وَقَـد يَكُـونُ الصِِّبَــا مِـنِِّـي بِمَنْـزِلَـةٍ ..
يَـوْمَـاً وَتَقْتَـادُنِي الْـهِيـفُ الرَّعَـادِيـدُ
يَـا قَـلَّ خَيْـرُ الغَـوَاني كَيْـفَ رُغْـنَ بِـهِ ..
فَشِرْبُـهُ وَشَـلٌ فِيهِـنَّ تَصرِيـدُ
وَقَـد يَكُـونُ الصِِّبَــا مِـنِِّـي بِمَنْـزِلَـةٍ ..
يَـوْمَـاً وَتَقْتَـادُنِي الْـهِيـفُ الرَّعَـادِيـدُ
يَـا قَـلَّ خَيْـرُ الغَـوَاني كَيْـفَ رُغْـنَ بِـهِ ..
فَشِرْبُـهُ وَشَـلٌ فِيهِـنَّ تَصرِيـدُ
10
أَعـرَضْنَ مِـنْ شَمَـطٍ في الـرَّأسِ لَاحَ بِـهِ ..
فَـهُـنَّ مِـنِِّـي إِذا أَبْصَرْنَنِـي حِـيـدُ
قَـد كُـنَّ يَعهَـدْنَ مِنِِّـي مَضْحَكاً حَسَنَـاً ..
وَمَفْـرِقَـاً حَسَرَتْ عَنْـهُ العَنَـاقِيـدُ
أَعـرَضْنَ مِـنْ شَمَـطٍ في الـرَّأسِ لَاحَ بِـهِ ..
فَـهُـنَّ مِـنِِّـي إِذا أَبْصَرْنَنِـي حِـيـدُ
قَـد كُـنَّ يَعهَـدْنَ مِنِِّـي مَضْحَكاً حَسَنَـاً ..
وَمَفْـرِقَـاً حَسَرَتْ عَنْـهُ العَنَـاقِيـدُ
11
فَـهُـنَّ يَشْـدُونَ مِـنِِّـي بَعـضَ مَعـرِفَـةٍ ..
وَهُـنَّ بِالـوُدِِّ لا بُخْـلٌ وَلَا جُــودُ
قَـد كَـانَ عَـهْـدِي جَـدِيـداً فَـاسْتُبِـدَّ بِـهِ ..
وَالـعَـهْـدُ مُتَّبَـعٌ مَـا فِيـهِ مَنْشُـودُ
فَـهُـنَّ يَشْـدُونَ مِـنِِّـي بَعـضَ مَعـرِفَـةٍ ..
وَهُـنَّ بِالـوُدِِّ لا بُخْـلٌ وَلَا جُــودُ
قَـد كَـانَ عَـهْـدِي جَـدِيـداً فَـاسْتُبِـدَّ بِـهِ ..
وَالـعَـهْـدُ مُتَّبَـعٌ مَـا فِيـهِ مَنْشُـودُ
12
يَـقُـلْـنَ : لَا أَنْـتَ بَـعـلٌ يُسْتَقَـادُ لَــهُ ..
وَلَا الشَّبَـابُ الَّـذي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ
هَـلِ الشَّبَـابُ الَّـذِي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ .؟
أَمْ هَـلْ دَوَاءٌ يَـرُدُّ الشَّيْـبَ مَـوْجُـودُ .؟
يَـقُـلْـنَ : لَا أَنْـتَ بَـعـلٌ يُسْتَقَـادُ لَــهُ ..
وَلَا الشَّبَـابُ الَّـذي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ
هَـلِ الشَّبَـابُ الَّـذِي قَـد فَـاتَ مَـردُودُ .؟
أَمْ هَـلْ دَوَاءٌ يَـرُدُّ الشَّيْـبَ مَـوْجُـودُ .؟
13
لَـنْ يَرجِـعَ الشَّيْـبُ شُبَّـانَـاً وَلَـنْ يَجِـدُوا ..
عِـدْلَ الشَّبَـابِ لَـهُـمْ مَـا أَوْرَقَ الـعُــودُ
إِنَّ الشَّـبَـابَ لَـمَحمُـودٌ بَشَـاشَتُـهُ ..
وَالشَّـيْـبُ مُنْصَـرَفٌ عَـنْـهُ وَمَصدُودُ
أجود شعره على الإطلاق رائيتاه الشهيرتان وهما من
لَـنْ يَرجِـعَ الشَّيْـبُ شُبَّـانَـاً وَلَـنْ يَجِـدُوا ..
عِـدْلَ الشَّبَـابِ لَـهُـمْ مَـا أَوْرَقَ الـعُــودُ
إِنَّ الشَّـبَـابَ لَـمَحمُـودٌ بَشَـاشَتُـهُ ..
وَالشَّـيْـبُ مُنْصَـرَفٌ عَـنْـهُ وَمَصدُودُ
أجود شعره على الإطلاق رائيتاه الشهيرتان وهما من
14
عيون الشعر العربي، الأولى في هجاء القبائل القيسية، ومطلعها:
أَلا يا اسلَمي يا هِندُ هِندَ بَني بَدرِ
وَإِن كانَ حَيّانا عِدىً آخِرَ الدَهرِ
والأخرى في مدح عبد الملك بن مروان وبني أمية وذم خصومهم، وفيها يهجو جرير وقومه كليب بن يربوع ومطلعها:
عيون الشعر العربي، الأولى في هجاء القبائل القيسية، ومطلعها:
أَلا يا اسلَمي يا هِندُ هِندَ بَني بَدرِ
وَإِن كانَ حَيّانا عِدىً آخِرَ الدَهرِ
والأخرى في مدح عبد الملك بن مروان وبني أمية وذم خصومهم، وفيها يهجو جرير وقومه كليب بن يربوع ومطلعها:
15
خَفَّ القطينُ، فراحوا منكَ، أوْ بَكَروا
وأزعجتهم نوى في صرفْها غيرُ
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
خَفَّ القطينُ، فراحوا منكَ، أوْ بَكَروا
وأزعجتهم نوى في صرفْها غيرُ
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...