1️⃣يحاول الإخوان فرض شخصياتهم في مختلف المجالات، فهذا الإخواني الددو في بودكاست جديد بعنوان: (ماذا يريد منا الغرب؟) فماذا تتوقعون أن يقدّم، في مجال يحتاج إلى معرفة واطلاع، سوى التخليط والأخطاء المعرفية! دون أن يلتزم بما أمر به الشرع من الامتناع عن الخوض فيما ليس للمرء به علم!
وهذا جانب من حديث (العلّامة) كما يسميه أتباعه! يشرح فيه وجودية الفيلسوف الفرنسي سارتر (١٩٠٥-١٩٨٠) بأنها أن يعيش الإنسان كما يعيش الحيوانات، لا فرق بين الإنسان والجمل! والإنسان والفرس، وهذا لا علاقة له بالوجودية، ولا ما كتبه سارتر، الذي يرى ضرورة المعنى في الحياة، والكفاح ضد الاستبداد، وكان له موقف مناهض للاستعمار الفرنسي للجزائر.
ولا يتوقف الددو، بل يزيد فيقول بأنّه بعد سارتر جاءت نظرية داروين، وأنَّ الداروينية مبنية على نظرية سارتر!! فيتحدّث بثقة مبالغ فيها، على أنَّ سارتر الذي ولد بعد موت تشارلز داروين (١٨٠٩-١٨٨٢) بـ٢٣ سنة! ومات سارتر بعد وفاة داروين بنحو قرن، ٩٨ سنة تحديدًا! ومجال سارتر الفلسفة، أما داروين فهو علم الأحياء، وبما أنَّ الددو ليس مطلعًا في هذا المجال فإنَّ داروين البريطاني بنى كلامه على ما قاله عالم الاجتماع البريطاني هربرت سبنسر (١٨٢٠-١٩٠٣) ولا علاقة لسبنسر بالفرنسي سارتر ولا الوجودية ولا تشابه سوى بانتهاء اسميهما بحرف الراء!

2️⃣ ويستطرد الددو في شرح نظرية داروين، بقوله بأنَّ الإنسان يطوّر نفسه بنفسه، وهذا غير دقيق في شرح نظريته، وللتقريب فإنه تحدث عن استبعاد العناصر الوراثية التي تحدد صفات لا تساهم في بقاء الكائن والإبقاء على غيرها، فالعناصر الوراثية التي لا تساهم في البقاء تدفع إلى الانقراض، وقد سمع الجميع بتحوّر فايروس كورونا، فهذا تابع لرصد التطور وتصوير ذلك بأنَّ الكائن يطور نفسه بنفسه غير دقيق، لكنه مع هذا يزعم الددو بأنَّ في كلام داروين إنكارًا لوجود الخالق! فهل نفى داروين وجود الخالق؟

3️⃣ والواقع أنَّ داروين كتب كتابه عن (أصل الأنواع) لا عن أصل الوجود والحياة، وهو يثبت فيه وجود الخالق، بل يعتبر أنَّ الكائنات الحية بأنفسها تدل على عظمة الخالق، ولذا يقول في كتابه:
(إنَّ هناك جمالًا وجلالًا في هذه النظرة عن الحياة بقواها العديدة التي نفخها الخالق لأول مرة)
فلك أن تتصور مدى الأمانة العلمية لدى الددو وهو يتحدّث بتلك الطريقة بما ينم عن جهله في الموضوع جميعه، وأنه لم يقرأ فيه كتابًا لداروين، أو سبنسر، أو سارتر، ومع ذلك يتحدث كأنه متخصص يفوق أقرانه!

4️⃣كان المقدّم والددو يسعيان لملء المساحة المخصصة للموضوع وهو (ماذا يريد منا الغرب؟) والضيف لا هو مطلع ولا يعرف شيئًا فيه، فوجد أنَّ الحل الأمثل أن يشرح اسمه هو (محمد الحسن) ويذكر اختلاف النحويين في إعراب الأسماء المركبَّة بما درسه في ألفية ابن مالك، وهكذا يظن أنه بهذا يمكنه أن يتحدَّث في موضوع كبير مثل الذي تصدَّر له.

5️⃣ ولم يجد الددو بدًا من تزييف الحقائق في سبيل الدعاية للإخوان المسلمين، فجعل من ابن تيمية معارضًا لدولة المماليك! وهذه فرية وتزييف من كيسه، فابن تيمية لم يكن معارضًا سياسيًا بل مصلح ديني وفقهي، يرى حرمة الخروج على الأئمة وإن جاروا، كما نص عليه في [منهاج السنة] فقال:
(أخبر النبي-صلى الله عليه وسلم-أنَّ الأمراء يظلمون ويفعلون أمورًا منكرة، ومع هذا فأمرنا أن نؤتيهم الحق الذي لهم ونسأل الله الحق الذي لنا، ولم يأذن في أخذ الحق بالقتال ولم يرخص في ترك الحق الذي لهم)
والمعارض السياسي يرى أنه أحق من غيره في الولاية، بل الددو وأمثاله يدعون إلى الثورات وإن أفضت إلى القتل والقتال، ولم يطلب ابن تيمية ولاية واحدة في حياته، فبان تزييف ما يدعيه.

6️⃣ ولا يستطيع الددو أن يمر بحديثه دون لمز بالسعودية، فقال بأنَّ كرة القدم لا حرج فيها، لكنه يتحدث عن أجور اللاعبين فيها! وأنَّ بعضهم نستطيع استبدال الثمن المدفوع له بمصنع طائرات مسيرة!
فهذا لا علاقة له بالفقه فما دام الفعل جائزًا فلا حق لك في منع سعر فيه، فما دام مباحًا فما الذي يجيز دفع ١٠٠ فيه دون ألف؟ هل يوجد في الفقه شيء كهذا؟ أتحرم سيارة لأنَّ ثمنها غال؟
أما بخصوص استبدال الأثمان بالمصانع فالدول التي تستثمر بهذا، تستثمر في غيره من المجالات دون مشورتك، أما أنَّك أولى بالنصح، بأنه بدل الأموال التي أنفقت في دعم جماعة الإخوان، والتي وصلت إلى تخريب الأوطان، واستهداف البلاد والعباد، فإنها لو أنفقت لا أقول في نفع الناس، بل في كف أذاكم عنهم، لكان خيرًا.
كانت موضوعاته مشتتة، تضج بالتزييف والأخطاء، وليس في لقائه تعرّض لما وضع العنوان فيه، وهكذا هم، يضعون عنوانًا، ثم يعيدون ما يقولونه كل مرة، في غير الموضوع! فهذا حال من جعلوه علّامتهم وأعلمهم، فكيف بالأتباع ومن دونه منهم؟!

7️⃣وأختم تعرّضي للددو في هذا البودكاست بتعليقه على الحكم الجبري، وعرّفه أنه من يأتِ دون موافقة الجميع! رغم أنه يحث على وجود معارضة، فكيف استقامت دعوته لمعارضة وهو يشترط الإجماع في الحاكم؟ ثم قال بأنَّه سواء جاء بانقلاب يلمز مصر، نصرة للإخوان، مع أنَّ معنى كلامه ينطبق على حماس التي انقلبت سنة ٢٠٠٧ على السلطة عسكريًا في غزة، لكنه حلال ما دام إخوانيًا.
وقال بأنه إن كان وراثيًا لا ينطلق من حضارتنا العربية الإسلامية، رغم أننا لو سألنا عن الحضارة لقيل: الأمويون، وقالوا: الأندلس وحكامها من بني أمية، رغم أن حكمهم بالاستخلاف الذي يسميه بالوراثي، والواقع أنه استخلاف من الحاكم فأبو بكر استخلف عمر، وليس بالوراثة ليتوزع على الفروض!
فكأن كل هذا يدخل في الجبري عنده، وعمر حصر الشورى في ستة دون غيرهم ففاته شرط الددو باتفاق الجميع! وثبت أن سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر فلا يشترط فيه ما افترضه الددو، فإن لم يكن هؤلاء حضارتنا فلعله يسمي نظام الحكم الأمريكي بأنه الحضارة الإسلامية!