تيه المثقف والفقيه :
بعد الحرب العالمية الثانية كتب فرانسو فوريه مقالا بعنوان :
تيه المثقفين بعد الحرب العالمية الثانية.
وبعد الثورة الجزائرية ضد الاستعمار كتب مالك بن نبي:
تيه المثقفين الجزائريين بعد الثورة. الآن ونحن نعيش ربيع الثورات العربية أشعر أن هناك حالة
بعد الحرب العالمية الثانية كتب فرانسو فوريه مقالا بعنوان :
تيه المثقفين بعد الحرب العالمية الثانية.
وبعد الثورة الجزائرية ضد الاستعمار كتب مالك بن نبي:
تيه المثقفين الجزائريين بعد الثورة. الآن ونحن نعيش ربيع الثورات العربية أشعر أن هناك حالة
يمكن أن نسميها كذلك: تيه المثقفين بعد الثورة العربية.
تيه في البحث عن المخرج ..
تيه في إعادة بناء المفاهيم.
تيه في تصور واقع الثورة ..
تيه في إعادة ترتيب العلاقات الحلفاء، الأصدقاء، والأعداء ....
وفي زمن التيه جميع الحلول مسكونة بالخوف والتردد.
تيه في البحث عن المخرج ..
تيه في إعادة بناء المفاهيم.
تيه في تصور واقع الثورة ..
تيه في إعادة ترتيب العلاقات الحلفاء، الأصدقاء، والأعداء ....
وفي زمن التيه جميع الحلول مسكونة بالخوف والتردد.
في زمن التيه لا تستغرب من كثرة الحلول والأفكار والأطروحات.
وفي زمن التيه يشعر التائه أن حله هو الحل المقدس
ويستمسك الكثير بحلولهم الخاصة.
ثم حاجة ماسة في ظل المتغيرات العربية إلى ظهور فقهاء ذوي نظر سديد وثقافة حديثة، إضافة إلى العدالة والانضباط
الأخلاقي، وواجب الدول والمجتمعات
وفي زمن التيه يشعر التائه أن حله هو الحل المقدس
ويستمسك الكثير بحلولهم الخاصة.
ثم حاجة ماسة في ظل المتغيرات العربية إلى ظهور فقهاء ذوي نظر سديد وثقافة حديثة، إضافة إلى العدالة والانضباط
الأخلاقي، وواجب الدول والمجتمعات
والمؤسسات السعي في صياغات عادلة أكثر من التوجه للاستحواذ على السلطة.
نحن بحاجة إلى الفقيه الذي يتعامل مع النصوص أكثر من الواقع؛ كحاجتنا إلى المفكر الذي يتعامل مع الواقع أكثر من
النصوص.
أنا هنا لست واعظاً ولا أدعي أن هذه السطور تخلو من حكم النفس أو تأثير الواقع سلباً أو
نحن بحاجة إلى الفقيه الذي يتعامل مع النصوص أكثر من الواقع؛ كحاجتنا إلى المفكر الذي يتعامل مع الواقع أكثر من
النصوص.
أنا هنا لست واعظاً ولا أدعي أن هذه السطور تخلو من حكم النفس أو تأثير الواقع سلباً أو
إيجاباً، ولا أرى هذه الكلمات التي رقمتها أو نقلتها متطابقة مع هذه الشروط، إلا بقدر
ما تثيره من أسئلة وما تؤدّي إليه من حوار يبتعد عن التعصب والاتهام، ويحاول الاقتراب من الموضوعية
ما تثيره من أسئلة وما تؤدّي إليه من حوار يبتعد عن التعصب والاتهام، ويحاول الاقتراب من الموضوعية
قال تعالى ( وإِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذا مَسَّهُمْ طَلَبِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ) [الأعراف: ۲۰۱، ۲۰۲]. من العدل أن أقول: إن غالب دوري في هذه السطور هو
الاقتباس والنقل والاختيار لما أميل إليه
الاقتباس والنقل والاختيار لما أميل إليه
مما أجده عند غيري فقد قرأتُ بعض الكتب ومقالات وكان دوري كما يقال: خذ من هنا وضع هنا
جاري تحميل الاقتراحات...