رتبها

ثريد🔴🔴
“قبيلة جرهم بين الدليل والرواية والنصوص والجينات”
أهل بيت من "جرهم"
ورد اسم جرهم في أثر ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح البخاري ، وفي الأثر : أن اسماعيل عليه السلام تعلَّم العربية من جرهم ، ولم يحدد الأثر هوية جرهم ... ومن هنا اصبحت هوية هذه القبيلة مجالا واسعا لاجتهادات الاخباريين ، وهناك من رأى في هذه الهوية غنيمةً ومكسباً عظيماً يجب السعي بكل الطرق للاستحواذ عليه وجعله ضمن المشجرة التي يريد أصحابها أن يرفعوا عدة آبائهم ليظاهوا بها عدة آباء بني اسماعيل ، ومن ثَمَّ بدأ تسخير كل الامكانيات من اختلاقٍ للقصص والأساطير ، وصناعةِ خلافاتٍ بين عدَّة اطراف ، ويدعِّم كل طرفٍ موقفه بالرد على الطرف الآخر بأبياتِ شعرٍ من قصائد بالعربية الفصحى!! ليجد القارئ نفسه محتاراً لا يستطيع القطع بوجهٍ واحدٍ لذلك الحدث وتلك الهوية فيسلِّم مضطَرًّا للصِّحة بعموم الخبر دون فهمٍ للتفاصيل ، وإليكم ما أورده بعض الاخباريون العرب

وهنا في هذه الصفحة ⇑ من الاكليل يذكر الهمداني على لسان جماعة البارقي أن جرهم ابنٌ ليشجب وليس ابن قحطان مباشرةً

وهنا ⇑ نشاهد خبرا للقلقشندي عن جرهم الثانية يروي لنا كيف أن يعرب ولَّى أخاه جرهم على الحجاز ، ثم قال : وقيل إنما نزلت جرهم الحجاز مع بني قطوراء من العمالقة لقحط أصاب اليمن وتقاتلوا على هذا الوادي حتى غلبت جرهم قطوراء ولم يزالوا بمكة .
ـ هذا يعني الهروب من القحط إلى الإقامة في قحطٍ آخر ، وفوق هذا قتالٌ من اجل الغلبة على ذلك الوادي المقحط !!! .
ـ أين هذا الخبر من أثر ابن عباس رضي الله عنهما ؟ وأين هذا كله من قول الله تعالى ( فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم) ؟ .
ـ ومن الغرائب في النص أن اسم الحاكم الثالث بعد جرهم من أبنائه اسمه عبدالمسيح ، وجرهم قبل المسيح بما لا يقل عن 2000 سنة (60 جيلا)!!!

وهنا ذكر لقصيدة حسان بن ثابت في نعي معد بن كرب وذكره لبقية جرهم
أَجَرتَ رَسولَ اللَهِ مِنهُم فَأَصبَحوا
عِبادَكَ ما لَبّى مُلَبٍّ وَأَحرَما
فَلَو سُئِلَت عَنهُ مَعَدٌّ بِأَسرِها
وَقَحطانُ أَو باقي بَقِيَّةِ جُرهُما
حسان بن ثابت #

وهنا ذكر لبقية لجرهم فيما ذكره ابن الكلبي في نسب معد واليمن الكبير
فاما حليف بن مازن هذا قدم من جرهم ومنهم حي عظيم في بني عقيل ينتمون لخثعم ،ومنهم القنازعه بنو قنزعه بن عبدالله بن عوف بن مازن بن جشم بن حارثة بن سعد

مما ذكر في التدوين لبقية جرهم ماذكره كتاب شرح العلامه الزريقاني نقلا عن الهمداني في غزوة بنو لحيان
وذكر نسبة الى لحيان بن هذيل بن مدركة وزعم الهمداني ان اصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلو في هذيل فانتسبو لهم (في غرة ربيع من السادسه للهجره (عند ابن سعد وذكرها ابن إسحاق .

وهذا ما ذهب إليه الطبري
في كتاب تاريخ الطبري (تاريخ الامم والملوك )
وذكر :القبائل من بني لحيان وهم بقايا جرهم ومنهم جعفي ، وطي ، وكلب،وتميم وماهم إلا بالحيره يعني بقايا جرهم وقال ابن الكلبي لحيان بقايا جرهم ونزل كثير منهم تنوخ الانبار والحيرة الى شط الفرات وغربية الى ناحية الانبار والحيره وما والاها من المظال والاخبية ،يسمون عرب الضاحية .

ومما ذكر لبقية جرهم ماذكره (الهمداني في صفة جزيرة العرب )
وذكر مانصه : محجة صنعا الى مكة 🕋 طريق تهامه ثم ذكر الطريق من الخصوف من بلاد حكم ثم الهجر ثم عثِر ثم بيض ثم زنيف ثم ضنكان ثم المقعد ثم حلي ثم الجو ثم الجونية من قنونا وتسمى القناة ثم دوقة وهي للعبيدين من بقايا جرهم قم الى السرين ثم الى المعجز ثم الخيال ثم الى يلملم ثم ملكان ثم مكة هذه طريق الساحل والمحجه القديمة

ومما ذكر لبقية جرهم
قول امية ابن ابي الصلت
وجرهم نزلو تهامة في الدهر .. فسالت بجمعهم إضم .
وذكر الزبير عن رجاله عن ابي شهاب أنه قال : لم يبقى من جرهم بمكة غير حي في ملكان بن كنانه وهم قليل واخرون في حكم ابن الهون .

وهنا ذكر أعلام من قبيلة جرهم في الفتوحات الاسلامية في جيش خالد ابن الوليد في فتوح الشام
والمصدر كتاب الواقدي - فتوح الشام ٢٠٧ هجرية

وهنا نورد ماذكره الازرقي في (اخبار مكة 🕋)
وكان مضاض بن عمرو بن الحارث قد اعتزل (جرهما ) ولم يعين (جرهم )وفي ذلك قال قد كنت احذركم هذا ورحل واهل بيته حتى نزل (قنونا وحلي ) وماحول ذلك فبقايا جرهم بها الى اليوم وفنيت جرهم افناهم السيف في تلك الحرب .

وهنا نورد ما ذكره ابن الكلبي في نسب معد واليمن الكبير (في دخول حي من جرهم في سلهم ابن الحكم بن سعد العشيرة
وهذا نصه ؛ فولد سلهم ابن الحكم بن سعد العشيرة سفيان وهو مظة فولد حرب بن مظة عليا وغنما وجديلة وكبيرا ودوة ويقال ان دوة من جرهم
(ومنهم الجراح ابن عبدالله بن جعادة بن الحارث بن دوة صاحب خرسان والخزر .

ومما ذكر في التاريخ والمصادر والكتب
ارفق لكم هذا المصدر الذي يذكر جماعة من جرهم تسكن بلاد الكرد وان لهم مدينة تسمى بايوب
من كتاب الكور وبلادهم عند البلادانيين والرحاله المسلمين .

وهنا ارفق لكم هذا البحث الذي يستدل على مخطوط الجرموزي
ويذكر امارة للامير عبد القادر بن محمد الجرهمي امير ابين وخنفر وعدن عام ١٠٧٦ هجرية

وهنا اورد لك ماذكره ابن خلدون في كتابة في ماكان من خروج جرهم من مكة وعلاقتها مع ابناء معد.

وهنا اورد لكم ماذكر في كتاب شفاء الغرام
في اخبار البلد الحرام
والقصيده الشهيره للحارث ابن مضاض
ويرفق فيها
وقائلةٍ والسَّكبُ منها مُبادِرُ
..........وقد قرحتْ بالدمعِ منها المحاجرُ
وقد أبصرت حِمّانَ من بَعدِ أُنسها
................بنا وهي منا مُقفِراتٌ دواثرُ
كأن لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصفا
...............أنيسٌ ولم يَسمُر بمكَّةَ سامِرُ
فقلتُ لها والقلبُ مني كأنَّما
.................تَخَلَّبَه بين الجناحين طائرُ
بلى نحنُ كنا أهلَها فأزالَنا
...........صُروفُ الليالي والجُدودُ العواثرُ
ويرفق:
واخرجنا منها وكنا عقيلة … قبائل من كعب وعوف واسلم .