ثريد مختصر في شرح الأصول الخمسة، طلبه أحد الإخوة جزاه الله خيراً
الأصل الأول معرفة الله: أي تتعرف على الله الذي تعبده وهذا يشمل أن تعرف أسماءه وصفاته حتى ينشأ في قلبك رغبة ورهبة رغبة فيما ثوابه ورهبة من عقابة.
x.com
الأصل الأول معرفة الله: أي تتعرف على الله الذي تعبده وهذا يشمل أن تعرف أسماءه وصفاته حتى ينشأ في قلبك رغبة ورهبة رغبة فيما ثوابه ورهبة من عقابة.
x.com
ويشمل أن تعرف حقوقه تعالى من وجوب إخلاص العبادة بشتى أنواعها له فلا تشرك به شيئاً، ويشمل أن تعرف آثاره في الكون من خلقه السماوات والأرض ورزقه العباد وإيجادهم وإعدامهم إلى آخره. وهذا ما اصطلح عليه بـتوحيد (الربوبية والألوهية والأسماء والصفات)، وهذا الأصل مستوفى في كتاب التوحيد
الأصل الثاني معرفة الحق: ويقصد أصول العقائد المذكورة في كتب السنة، ويشمل عندها معرفة التوحيد ، والنبوات، والقضاء والقدر، والأسماء والأحكام، والإمامة، والغيبيات كاملائكة والجن، وما يتعلق بأمر المعاد في الآخرة كالحوض والصراط والميزان والجنة والنار والبعث .
وهذا الأصل مستوفى في مصنفات أهل السنة والجماعة فيما اصطلحوا بتسميته أصول الدين، كالعقيدة الواسطية لابن تيمية، ومقدمة ابن أبي زيد القيرواني، وأجمع كتاب في هذا الباب هو الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر - عادل آل حمدان
الأصل الثالث إخلاص العمل: لله أي كل العبادات التي يفعلها سواء كانت عبادات قولية كالأذكار وقراءة القرآن، أو عملية كالصلاة والحج ، أو قلبية كالخوف والرهبة والرغبة والحب كلها يجب أن يبتغي بها وجه الله تعالى ولا يشرك به، وهذا الباب شرح في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
الأصل الرابع العمل بالسنة: والمقصود به أن العبادات السالفة الذكر عندما يوقعها الإنسان ينبغي أن يوقعها كما أوقعها وفعلها النبي صلى الله عليه وسلم بلا زيادة ولا نقصان، وكذلك لا يجوز استحداث عبادات جديدة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا الأصل شرح في كتب كثيرة ككتاب الاعتصام للشاطبي والحوادث والبدع للطرطوشي، والتحذير من البدع لابن وضاح وإبطال الحيل لابن بطة وغيرها ، وكذلك كتب الفقه، وكتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية كسنن أبي داوود والترمذي.
الأصل الخامس أكل الحلال: أي أن يطيب مطعمه فلا يأكل ولا يشرب ولا يدخل جوفه إلاَّ الحلال، وهذا يستلزم من المرء معرفة المعاملات المحرمة كي يكون كسبه طيباً، ويعرف الأعيان المحرمة من الحيوانات كالكلب والخنزير فلا يأكل منها شيئاً.
وهذا الأصل فُصِّل في كتب الفقه في باب المعاملات، وباب الأطعمة والأشربة والصيد والذبائح.
وأخيراً قال صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيراً يفقه في الدين".
والأصول الخمسة المذكورة هي الدين فتعلمها علامة أن الله يريد بذلك المتعلم خيراً في الدنيا والآخرة.
وفقنا الله وإياك .
وأخيراً قال صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيراً يفقه في الدين".
والأصول الخمسة المذكورة هي الدين فتعلمها علامة أن الله يريد بذلك المتعلم خيراً في الدنيا والآخرة.
وفقنا الله وإياك .
جاري تحميل الاقتراحات...