لو مثلا واحد كبير اغتصب طفله ولم يقتلها ..
ثم تاب لم يعد يفعل هاذه الاشياء وبقي طول عمره يفعل الخير حتى مات هل يغفر الله له ؟
نعم كما يقول الشيوخ المسلمين ..
طيب ماهو ذنب الطفلة و اين حقها خصوصا انها عاشت بقية عمرها متأثرة نفسيا واجتماعيا إلخ
من يعوضها عن هذا العذاب كله ومن يأخذ حقها من هذا المجرم في الدنيا والاخره إذا كان عفر الله له ؟
وحتى لو اخذ الله حقها منه في الاخرة فما ذنبها ان تعيش في الدنيا معذبة نفسيا من طفولتها وبراءتها حتى نهاية العمر
هاذي من الاسئلة التي تتكلم عن فلسفة العدل .. وهناك اسئلة عن العدل والرحمة في هذه الحياة والحياة الاخرى ليس لها جواب مقنع ومنطقي ..

وحتى لو تم عقابه في الدنيا من الله او الناس بالسجن والقتل وغيره ..
لماذا حصل هذا اصلا لهذه الطفلة البريئة هل يعوضها كل عقاب في الدنيا وحتى الاخرة لهذا الفاعل الذي دمر حياتها منذ الطفولة ؟

اعتقد هاذي الحياة عشوائية ليس فيها عدل ورحمة وحق ..
هذا طبعا لا ينفي وجود خالق عندي كما يقول الملحدين ان كل هاذي الشرور وعدم وجود العدل والرحمة والحق دليل على عدم وجود خالق ..

فلا اعتقد ينشأ من العشوائية في هذه الحياة حساب في حياة اخرى وعدل وحق ..

هذا ما توصل له عقلي ومنطقي وفهمي ..
الا نظام لا ينشأ منه نظام ..

هل تحاسب الحيوانات آكلة اللحوم لماذا تأكل الحيوانات الاخرى ؟!!
هي هذه الحياة لا تقوم على الحق والعدل والرحمة تقوم على قوانيين طبيعية ..
فكيف يكون هناك حساب في حياة اخرى لاعمال هذه الحياة وطبيعتها التي جبلت عليها الشرور وعدم العدل و الرحمة والحق .

الزبدة هاذي الحياة لا تعمل باخلاق وعدل ورحمة وحق .. تعمل بقوانيين طبيعية لا تعترف بالاخلاق إلخ

عادل بن ساس الطيب تخصص فلسفة عامة ومنطق واديان .. 🙏🏽