🔴 الصلاة على النبي
-------
حول تأويل قوله تعالى ؛
[[ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤئكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما ]]
-------
حول تأويل قوله تعالى ؛
[[ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤئكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما ]]
إلى الذين ينشغلون عن ذكر الله ويطالبون الناس بالإكثار من ترديد قول
اللهم صل علي النبي
وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعا ؛
اللهم صل علي النبي
وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعا ؛
وإنما هى روايات آحاد وظن .. والظن أكذب الحديث ولا يغني من الحق شيئا ونهانا عنه ربنا
[ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـٔئا]
وما تلك الروايات المنسوبة بهتانا للرسول إلا أمثله على هذا الكم الهائل من الظن البشري
[ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـٔئا]
وما تلك الروايات المنسوبة بهتانا للرسول إلا أمثله على هذا الكم الهائل من الظن البشري
الذي لا يغني عن الحق من كتاب الله شيئا
زاد علي الأحد عشر ألفا عند السنه وعلى الأربعين ألفا عند الشيعه
من روايات الأحاد الظنيه التى جاء بها البخاري وأصحابه وخالفت كتاب الله في كثير وضلت الأمه وبها تاهت :
مثل : "مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى
اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا "
زاد علي الأحد عشر ألفا عند السنه وعلى الأربعين ألفا عند الشيعه
من روايات الأحاد الظنيه التى جاء بها البخاري وأصحابه وخالفت كتاب الله في كثير وضلت الأمه وبها تاهت :
مثل : "مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى
اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا "
و " أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً "
و" إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ (بَلِيتَ)
و" إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ (بَلِيتَ)
قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ"
وغيرها من روايات آحاد ظنية بشرية لم ينزل الله بمعانيها في كتابه من سلطان !!
#وقد تعلمون أن الله قد أمرنا في كتابه
ألا نتبع إلا الكلام الذي يبدأ ب " قال الله "
حيث قال حزما وحسما بأسلوب الحصر والقصر :
وغيرها من روايات آحاد ظنية بشرية لم ينزل الله بمعانيها في كتابه من سلطان !!
#وقد تعلمون أن الله قد أمرنا في كتابه
ألا نتبع إلا الكلام الذي يبدأ ب " قال الله "
حيث قال حزما وحسما بأسلوب الحصر والقصر :
[[ اتَّبِعُوامَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء ]]
[[ وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فاتبعوه]]
كلام منتهي....
لا كلام إلا كلام الله ولا كلام بعد كلام الله..
وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء ]]
[[ وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فاتبعوه]]
كلام منتهي....
لا كلام إلا كلام الله ولا كلام بعد كلام الله..
وكلامهم عن الصلاة على النبي حسب فهمهم بترديد
اللهم صل ، اللهم صل !!
دون فهم أو تدبر أوتعقل
#ولو أنكم فكرتم وعدتم إلي أنفسكم قليلا
لوجدتم ان ما تفعلونه وتكثروا من ترديده حتى بحكم العقل لا الشرع لشئ عبثي عجيب ؛
كيف !!!
اللهم صل ، اللهم صل !!
دون فهم أو تدبر أوتعقل
#ولو أنكم فكرتم وعدتم إلي أنفسكم قليلا
لوجدتم ان ما تفعلونه وتكثروا من ترديده حتى بحكم العقل لا الشرع لشئ عبثي عجيب ؛
كيف !!!
#فالله قد أمر اثنان نفس الأمر:
١/ أمر نبيه بالصلاة علي المؤمنين
[[ وَصَلِّ عَلَیۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنࣱ لَّهُمۡ]]
٢/ وأمر المؤمنين بالصلاة على النبي
[[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما]]
١/ أمر نبيه بالصلاة علي المؤمنين
[[ وَصَلِّ عَلَیۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنࣱ لَّهُمۡ]]
٢/ وأمر المؤمنين بالصلاة على النبي
[[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما]]
فكيف طبق كلا المأمورين الأمر
◀️فهم نبيه الأمر بالصلاة عليهم ونفذه
بأن أخذ يستغفر ويدعو لهم فاطمأنت قلوبهم وسكنت أنفسهم وتحقق قوله تعالى
[[ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنࣱ لَّهُمۡ ]]
ولم يجلس النبي يردد اللهم صل عليهم اللهم صل عليهم!!
◀️فهم نبيه الأمر بالصلاة عليهم ونفذه
بأن أخذ يستغفر ويدعو لهم فاطمأنت قلوبهم وسكنت أنفسهم وتحقق قوله تعالى
[[ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنࣱ لَّهُمۡ ]]
ولم يجلس النبي يردد اللهم صل عليهم اللهم صل عليهم!!
◀️أما مؤمني آخر الزمان فقد أساؤا الفهم
وأخطأوا الفعل فراحوا يرددون بلا عقل كالببغاء " اللهم صل اللهم صل " ومشايخهم تحثهم أكثروا أكثروا فمن رددها مائة فله كذا وألفا فله كذا ويستمر العبث
ونسوا ما جاء بأول الآية
أليس الله قد أخبرنا فيها أنه وملائكته بالفعل يصلون على النبي
وأخطأوا الفعل فراحوا يرددون بلا عقل كالببغاء " اللهم صل اللهم صل " ومشايخهم تحثهم أكثروا أكثروا فمن رددها مائة فله كذا وألفا فله كذا ويستمر العبث
ونسوا ما جاء بأول الآية
أليس الله قد أخبرنا فيها أنه وملائكته بالفعل يصلون على النبي
إذن فما معنى أن نطلب ونردد ونقول لله اللهمّ صلِ !!!! ونُلِح في الطلب مائة وألفا ‼️
الله قال لنا أنه وملائكته يصلون وأطلب منكم أنتم أن تصلوا فإذا بالناس يعودون ويصرون ويرددون اللهم صلِ اللهم صلِ !!!
فقولوا لي بحق الله ماذا يعني هذا إلا العبث
ولهو الحديث ‼️
الله قال لنا أنه وملائكته يصلون وأطلب منكم أنتم أن تصلوا فإذا بالناس يعودون ويصرون ويرددون اللهم صلِ اللهم صلِ !!!
فقولوا لي بحق الله ماذا يعني هذا إلا العبث
ولهو الحديث ‼️
ثمّ العجيب أن يختلقوا روايات وينسبونها زورا للنبي ص أنه أمرهم بهذا وجعل لمن يقولها مائة كذا وألفا كذا‼️
#وبدلا من ان نفهم معنى أمر الله لنا صلوا ونذهب لننفذه حسب مراد الله كما فهم الرسول وفعل
أخذنا نردد بلا عقل اللهم صل اللهم صل!!!
فهل هذا ما أراده الله منا؟
#وبدلا من ان نفهم معنى أمر الله لنا صلوا ونذهب لننفذه حسب مراد الله كما فهم الرسول وفعل
أخذنا نردد بلا عقل اللهم صل اللهم صل!!!
فهل هذا ما أراده الله منا؟
قوله تعالى الذي لم يفهموه
(صلوا عليه وسلموا تسليما)
ليس معناه ان نقول لله : اللهم صلِ اللهم صلِ
بل معناه ؛ أيها المؤمنون صَلُّوا عليه أي
👈صِلُوه (من الصِّلَه)
كيف؟ هيا لنرى في كتاب الله :
(صلوا عليه وسلموا تسليما)
ليس معناه ان نقول لله : اللهم صلِ اللهم صلِ
بل معناه ؛ أيها المؤمنون صَلُّوا عليه أي
👈صِلُوه (من الصِّلَه)
كيف؟ هيا لنرى في كتاب الله :
◀️الصلاة في كتاب الله أتت بمعنيان
#الأول: تأدية شعيرة الصلاه التعبديه
بما فيها من ركوع وسجود وقيام
ونميزها بوجود كلمة "أقم" بتصريفاتها قبلها
( أقم الصلاة طرفي النهار)
(الذين يقيمون الصلاة) (والمقيمي الصلاة)
أو نميزها من معناها فى السياق
مثل ::
#الأول: تأدية شعيرة الصلاه التعبديه
بما فيها من ركوع وسجود وقيام
ونميزها بوجود كلمة "أقم" بتصريفاتها قبلها
( أقم الصلاة طرفي النهار)
(الذين يقيمون الصلاة) (والمقيمي الصلاة)
أو نميزها من معناها فى السياق
مثل ::
(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
والثاني: بمعنى الصِّلَه
وهذه الصِله تكون بكل ما فيه معنى الصِلة بالخير (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل )
وانظر في قوله تعالى :
( إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)
والثاني: بمعنى الصِّلَه
وهذه الصِله تكون بكل ما فيه معنى الصِلة بالخير (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل )
وانظر في قوله تعالى :
( إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)
أي على صِلَتهم بالله دائمون لا ينقطعون عنها بحال ..
ويؤكد ذلك المعنى أنه تعالى أتبعها فى نفس السياق بقوله
(وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ )
أى يحافظون على أداء صلواتهم التعبديه المفروضه في مواقيتها ولا يضيعوها
ويؤكد ذلك المعنى أنه تعالى أتبعها فى نفس السياق بقوله
(وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ )
أى يحافظون على أداء صلواتهم التعبديه المفروضه في مواقيتها ولا يضيعوها
فلا يمكن أن يقول الله أنهم على صلاتهم دائمون ثم يعود ويكرر أنهم على صلاتهم يحافظون لأنّ الدوام والحفظ متماثلان
فلزم أن تكون الصلاة الأولي فى الآيات معناها الصِلَه ،
والصلاة الثانيه مقصود بها الركوع والسجود والقيام
فلزم أن تكون الصلاة الأولي فى الآيات معناها الصِلَه ،
والصلاة الثانيه مقصود بها الركوع والسجود والقيام
* وأيضا (قَالُوا۟ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّینَ)
أي لم نكن على صلة بالله
ونعود لموضوعنا.
فأمر الله للمؤمنين (صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ)
( لمن كانوا مع النبي)
أي صِلوه بالإيمان به (أنه رسول)
وتعزيره ونصره واتباع النور الذي أنزل معه
أي لم نكن على صلة بالله
ونعود لموضوعنا.
فأمر الله للمؤمنين (صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ)
( لمن كانوا مع النبي)
أي صِلوه بالإيمان به (أنه رسول)
وتعزيره ونصره واتباع النور الذي أنزل معه
(فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه
واتبعوا النور الذي أنزل معه..)
ثم بعد ذلك ( وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما )
أي سلموا لأمر الله لكم بذلك
وسلموا للنبي لأحكامه التي يقضي بها فيما شجر بينكم تسليما تاما بلا غضاضه أو أسي
واتبعوا النور الذي أنزل معه..)
ثم بعد ذلك ( وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیما )
أي سلموا لأمر الله لكم بذلك
وسلموا للنبي لأحكامه التي يقضي بها فيما شجر بينكم تسليما تاما بلا غضاضه أو أسي
لسبب بسيط أن الرسول يحكم بينكم بماأنزل الله
(وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ )
فما حكم الرسول لهم إلا حكم الله
هذا لمن كانوا معه
◀️أما لمن جاؤا بعده فصلوا عليه
بالحب والتقدير والثناء
واتباع النور الذي أنزل معه
وإذا ذكر اسمه وقروه
وقولوا " عليه السلام
(وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ )
فما حكم الرسول لهم إلا حكم الله
هذا لمن كانوا معه
◀️أما لمن جاؤا بعده فصلوا عليه
بالحب والتقدير والثناء
واتباع النور الذي أنزل معه
وإذا ذكر اسمه وقروه
وقولوا " عليه السلام
لا ان ترددوا . اللهم صل اللهم صل مائة و ألفا !!
ثم إن النبي نفسه ما كان له أن يرسله الله ليبلغ رسالته للناس ويقول
(أعبدوا الله مالكم من إله غيره)
وينقل لهم آياته التي تأمرهم
(ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا
كثيرا) ثم يقوم بعد ذلك يطلب منهم الانشغال عن ذكر الله
ثم إن النبي نفسه ما كان له أن يرسله الله ليبلغ رسالته للناس ويقول
(أعبدوا الله مالكم من إله غيره)
وينقل لهم آياته التي تأمرهم
(ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا
كثيرا) ثم يقوم بعد ذلك يطلب منهم الانشغال عن ذكر الله
بطلب الصلاه له عشرا ومائة و الفا !!!!
ما كان لنبي الله أن يفعل ذلك
فقد نطق بالوحي وقال للناس
(يا أيها الناس اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا)
(فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا)
فهل بدلا من ان يتركهم يذكروا الله أخذ يقول لهم صلوا علىَ الف مره
ما كان لنبي الله أن يفعل ذلك
فقد نطق بالوحي وقال للناس
(يا أيها الناس اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا)
(فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا)
فهل بدلا من ان يتركهم يذكروا الله أخذ يقول لهم صلوا علىَ الف مره
وسلوا الله لي الوسيله
حاشاه أن يفعل
ويُعَبّد الناس لحسابه بدلا من تعبيدهم لرب العالمين .. وهذا ما أكده سبحانه بقوله
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عبادا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ
حاشاه أن يفعل
ويُعَبّد الناس لحسابه بدلا من تعبيدهم لرب العالمين .. وهذا ما أكده سبحانه بقوله
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عبادا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ
وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )
تأمل ؛ كونوا ربانيين وليس محمديين ولا نبويين
فالله لم يأمرنا ولم يكن ليأمرنا
أن نتخذ النبى ربا ونجلس من أجل ذكره
" اللهم صل عليه، اللهم صل عليه "
عشرات ومثات والآف المرات
تأمل ؛ كونوا ربانيين وليس محمديين ولا نبويين
فالله لم يأمرنا ولم يكن ليأمرنا
أن نتخذ النبى ربا ونجلس من أجل ذكره
" اللهم صل عليه، اللهم صل عليه "
عشرات ومثات والآف المرات
الخلاصه :
من العبث أن يقول الله لنا أنه يصلي على النبي ويأمرنا أن نصلي عليه فنرد عليه
اللهم صل أنت ‼️
أما السلام فقد سلم الله على كل المرسلين حين قال (وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِین)
وهو منهم وخاتم النبيين
أما أن ترددوا اللهم صلِ اللهم صلِ فهذا لغو
من العبث أن يقول الله لنا أنه يصلي على النبي ويأمرنا أن نصلي عليه فنرد عليه
اللهم صل أنت ‼️
أما السلام فقد سلم الله على كل المرسلين حين قال (وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِین)
وهو منهم وخاتم النبيين
أما أن ترددوا اللهم صلِ اللهم صلِ فهذا لغو
وأما أن تنشغلوا بطلب الصلاة عليه
بدلا من ذكر الله
فهذه غفلة وعبث!!!!
بدلا من ذكر الله
فهذه غفلة وعبث!!!!
جاري تحميل الاقتراحات...